古老的寺庙

印度河流域（现在的巴基斯坦）的哈拉帕、摩亨佐-达罗和洛塔尔遗址是精心设计的城市规划的明显证据。哈拉帕文明是第一个伟大的文明，可以追溯到公元前2500年。 但印度建筑的雏形可以追溯到阿育王统治时期佛教在印度的出现，以及佛教寺院的建造。佛教建筑在几个世纪内占主导地位，古代的印度教寺庙遗迹很少。在佛教建筑和艺术的杰作中，有桑奇的大佛塔。阿姜塔（Ajanta Caves）的岩石切割洞穴寺庙是马哈拉施特拉邦最美丽的景点之一。被列为联合国教科文组织世界文化遗产的三十多个石窟古迹是佛教艺术的杰作，其建设始于我们这个时代的两个世纪之前。看着这些挂在悬崖边上的极具表现力的绘画和雕塑，你会感觉到这个地方正在吞噬它的自然环境，以至于它被这些环境所强化。

不同类型的建筑可以分为四个时期，与几个世纪以来相互继承的主要王国相对应。

帕拉瓦（600-900）。在印度西部的埃洛拉（Ellora），印度教徒在曾经是佛教洞穴的地方增加了新的寺庙和雕塑，杰作在雄伟的凯拉萨（Kailâsanâtha）寺庙中达到顶峰，该寺庙建于马哈拉施特拉邦的克里希纳一世（757-773）统治时期。该寺庙是刻在高高的玄武岩悬崖面上的巨大石窟群（埃洛拉石窟）的一部分。这座建筑群是献给湿婆的建筑壮举，是印度教最高神在西藏冈仁波齐山的居所的再现。为了建造这座占地2平方公里的壮观的印度教寺庙，挖掘了400,000吨岩石。在孟买附近，可以追溯到6世纪的埃莱芬塔（Elephanta）和乔吉什瓦里（Jogeshvari）洞穴，这里有同样供奉湿婆的洞穴寺庙。随着印度教王国的巩固，南方的印度教建筑学派变得越来越丰富。建筑和宗教雕塑变得密不可分。最有成就的帕拉瓦作品是坎奇普兰和马哈巴利普兰的岩石切割寺庙。马哈巴利普兰遗址的主要作品是《阿朱纳的忏悔》，这是一个壮观的浮雕，长27米，高9米，也被称为恒河之水的下降。这座古代印度艺术的宝库雕刻在两块岩石上，描绘了日常生活中的各种场景以及印度教神话中的一些情节。在中央，纳迦（神话中的生物，半人半蛇）穿透一个天然的裂缝，曾经充满了水，代表恒河。左边是阿朱纳（《摩诃婆罗多》的英雄），他单腿站立，双手举过头顶，正在进行长期的苦修。在一场战斗之后，阿朱纳在最高神面前鞠躬。然后，四臂湿婆授予他Pasupata，这是他最强大的武器，应该使他立于不败之地。古城的其他宝藏包括岸边寺庙、潘查拉塔斯和瓦尼拉伊卡尔，即克里希纳的黄油球花园，这是一块巨大的球形花岗岩巨石，无视重力，神奇地平衡在一座小山上。坎奇普拉姆的凯拉萨纳塔尔寺也是同一时期的产物，它是一个文化综合体，有一个圣殿塔和一个曼达帕（圣殿前的柱状大厅）。

乔拉王朝（900-1150） ：由于他们的多次征服，乔拉王朝利用他们的财富建造了坚固的石制寺庙和美丽的青铜雕塑。他们还建造了医院和公共建筑。圣殿有高大的金字塔，冠以圆顶。雕塑和绘画装饰着墙壁。这个时期的青铜雕塑是南印度最好的。它们是由工匠们用失蜡技术精心塑造的单件作品，代表着毗湿奴或湿婆。湿婆经常以舞蹈主Natajara的崇高形式出现。

坦贾武尔（Tanjore）是由乔拉国王拉贾拉贾一世建立的首都，与布里哈德斯瓦拉神庙是分不开的。它是在拉贾拉贾一世的领导下于1003年至1010年期间建造的，他的帝国包括了印度南部和邻近地区，他要求有一座皇家寺庙来反映他的权力。它由花岗岩制成，结构复杂，而且与该地区的大多数寺庙不同，这座寺庙是彩色的。寺庙周围的墙壁上有许多Nandis（神圣的公牛），这些公牛非常漂亮，细节也很细致。在入口处矗立着该国最大和最令人钦佩的南迪雕像之一。它由一块岩石雕刻而成，重达25吨。布里哈德斯瓦拉神庙供奉的是湿婆神。壁画描绘了湿婆的108种不同的印度古典舞蹈姿态。布里哈德斯瓦拉最著名的是它的维玛纳，它是世界上最高的， 66米。它有一个方形的底座，完全由岩石建成，像金字塔一样耸立在圣殿之上。gopuram（入口塔）的顶端是一块80吨重的花岗岩Kumbam（基石），证明了当时的建筑工人的技术。

霍伊萨拉（1100-1350）。 霍伊萨拉国王时期建造的寺庙有复杂的计划，有许多突出的元素。雕塑，通常是用绿泥石雕刻的，非常的精确。柱子是转动的或多面的。霍伊萨拉时期的寺庙见证了霍伊萨拉国王建筑者的天才。Belur、Halebid和Somnathpur以及Sringeri的寺庙是令人惊叹的例子。在贝卢尔，贝卢尔Chennakesava（美丽的毗湿奴）寺庙是在1117年根据国王Vishnuvardhan的命令建立的，作为对Cholas的一次重要胜利的象征。这项工作持续了一个世纪。与所有的曷萨拉寺庙一样，这座寺庙矗立在一个jagati，一个星形的平台上。院子是通过一个gopuram进入的。它是德拉维德风格的，后来由维贾亚纳加尔国王添加。在这个院子里有两根柱子，其中一根柱子的顶部是一个非常精致的迦楼罗（印度神话中半人半鸟的生物）。中央是主要的避难所，目前仍在使用，供奉毗湿奴神。可以通过曼达帕（大厅）进入，其转动的柱子非常精致。在13世纪末霍伊萨拉人的统治之后，这一建筑传统被穆斯林的袭击打断了。后来在维贾亚纳加拉帝国时期，恢复了纪念性寺庙的建设。

维贾亚纳加拉（Vijayanagara）（1350-1565）。到16世纪，几乎整个印度南部都是维贾亚纳加拉帝国的一部分。这一时期的特点是寺庙群的发展：同心系列的长方形围墙，每一面的中间都建有戈壁。在南印度的许多vijayanagara建筑群中，最奢华的是坎奇普兰的建筑群，它是印度七大圣城之一，也是唯一一个将湿婆和毗湿奴结合在一起的城市，还有蒂鲁万纳马莱和维罗尔。最显著的例子之一是马杜赖的米纳克西-安曼寺，这是世界上最古老的连续居住的城市之一。米纳克西寺被认为是德拉维德艺术的宝库，是一座迷人的印度教寺庙。这座对泰米尔人非常重要的寺庙骄傲地展示着它的巴洛克式的繁华，它的特点是供奉着一位女神米纳克西，她实际上是湿婆的妻子帕瓦蒂。中心寺庙主宰着整个城市，它的奉献似乎只是为了服务它而存在。欣赏它的五颜六色的塔楼，它的12个巨大的gopurams（入口塔楼），上面有复杂的、娴熟的雕塑人物，南塔（最高）高达52米。在里面，成千上万的朝圣者在祈祷和聊天，印度教寺庙是一个社交场所，而不仅仅是一个神圣的地方。观察各种仪式，包括一些最令人惊讶的仪式，如在格涅沙面前揉耳朵。每天晚上，都会有一场游行：湿婆的雕像离开他的圣地，在离开与他的妻子帕尔瓦蒂一起过夜之前，被带去迎接他的儿子甘尼什和莫根。

与此同时，喀拉拉邦正在发展一种独特的建筑风格：由于大雨滂沱，寺庙被一排排赤土或金属瓦片覆盖。位于Thrissur的Vadakkunathan寺庙可以追溯到12世纪。在Chengannur、Kaviyum和Vaikom可以看到后来的寺庙。

殖民时期

在1947年重新获得独立之前，印度是英国的殖民地。为了建立王室的影响力，英国建筑师创造了一种新的建筑趋势，即印度-撒拉逊风格，融合了当地莫卧儿风格和维多利亚时期的新哥特式风格。这些建筑具有丰富的东方主义或异国情调的装饰，具有各种印度特色，如chhatri（顶部有圆顶的高架亭子）、浅裂的拱门、moucharabiehs和尖塔。在钦奈（原马德拉斯）、班加罗尔和孟买（原孟买），英国建筑留下了重要的印记，有精湛的新古典主义和哥特式建筑。孟买市政厅（1835年）和孟买大学（Bhaurao Patil Marg，1857年）都是不可错过的。孟买大学由伦敦圣潘克拉斯车站的建筑师吉尔伯特-斯科特（Gilbert Scott）设计，是印度这个繁华大都市中心的一个15世纪意大利建筑的奇迹。参观一流的大学图书馆和大会堂。欣赏80米高的拉贾拜钟楼上的精致雕塑。圣泽维尔学院（Saint Xavier's College）、电报局（Telegraph Office）、威尔逊学院（Wilson College）和查特拉帕蒂-希瓦吉-马哈拉吉总站（Chhatrapati Shivaji Maharaj Terminus）是这个时期的典范。印度之门（Gateway of India）是一座古吉拉特风格的黄砂岩纪念性拱门，而迈索尔（Mysore）奢华的印度-撒拉逊式宫殿也非常值得一看。后者的彩色玻璃窗和马赛克在镜子里反射出梦幻般的万花筒般的色彩。沿着海洋长廊和欧华梅丹的西边可以找到装饰艺术的纪念碑。这种风格对于当时创建的电影院来说是非常时尚的，如地铁影院、爱神影院、自由影院和富豪影院。

在钦奈，马德拉斯高等法院（全国第二古老的最高法院，建于1862年）、维多利亚公共大厅和钦奈维多利亚总站（CST）都是印度-萨拉克风格的辉煌建筑。

旧果阿（Velha Goa），这个前葡萄牙首都曾经与里斯本竞争过富裕和美丽。在这个伟大的繁荣时期，亚洲最宏伟的大教堂和教堂只剩下几座。Bom Jesus大教堂（1605年）仍然是印度最完美的巴洛克风格的例子。教堂内部采用了马赛克-科林斯建筑风格的高度装饰。该教堂拥有教皇庇护十二世在1953年授予的金玫瑰。圣方济各教堂和圣卡塔琳娜大教堂以其巨大的规模让游客感到惊讶，并见证了果阿的辉煌历史，果阿在16世纪被称为 "东方的罗马"。

朋迪榭里（Pondicherry）位于两种文明的交汇处，曾是法国的贸易站，保留了其持续了三个世纪的殖民和贸易历史的古老魅力。它是按照法国城市的模式建造的，街道是垂直的。它分为两部分：白城（法国区）和黑城（泰米尔区）。其建筑融合了法国和印度的影响，有印度教寺庙和古老的教堂。在城市的印度部分，无原罪大教堂（16世纪）以其耀眼的白色巴洛克式外墙非常值得参观。位于海滨和运河之间的法国区（白城），最好步行游览。街道名称（弗朗索瓦-马丁（François-Martin）、圣路易（Saint-Louis）、维克多-西蒙内尔（Victor Simonel）、大仲马（Dumas）、苏尔古夫（Surcouf））呼应了法国人的存在记忆。圣女贞德的雕像、战争纪念碑和著名的法国机构，如法国国际中学（1826年），当时被称为皇家学院，法国联盟（1889年），庞迪切利法国学院（1955年）和法国外方学院（1964年），都是印度和法国之间几个世纪关系的有力象征。 献给甘尼什的阿鲁尔米古-马纳库拉-维纳亚加尔庙，在法国驻扎之前就已存在，也非常值得参观。离开时，前往古老的阿斯拉姆（精神导师传道的地方），这是二十世纪伟大的孟加拉诗人和哲学家斯里-奥罗宾多的家，他和绰号为 "母亲 "的妻子一起设计了奥罗维尔（理想城市）。

奥罗维尔。奥罗维尔是由 "母亲 "米拉-阿尔法萨创建的实验性乌托邦城镇，由联合国教科文组织赞助，距离朋迪榭里约10公里。奥罗维尔建于1968年嬉皮士运动的高峰期，梦想着普遍的和平、和谐和人类的团结。这个理想社会的计划被委托给法国建筑师、勒-柯布西耶的忠实崇拜者罗杰-安格。政治、宗教和金钱被禁止进入这个社区。来自65个不同国家的3000名奥罗维利亚人负责购物，得到照顾，接受教育，并免费外出就餐。作为交换，每个成员都有一项社区服务要做。在小镇的中心，母亲庙（Matrimandir）是奥罗维尔的灵魂。这个巨大的金色球体，直径36米，似乎从地球上冒出来，是一个冥想的空间，象征着新意识的诞生。