民族同质性
亚美尼亚位于东西方的十字路口和大侵略的轴线上，只占其历史领土的一小部分，在侵略的过程中，亚美尼亚人不得不与霸道的邻国分享这些领土，但它具有空前的民族同质性。亚美尼亚人是一个讲印欧语的民族，据说他们的祖先来自色雷斯，在公元前一千年与乌拉图的土著居民（既不是闪族，也不是讲印欧语的民族，像今天的高加索地区的民族、格鲁吉亚人和其他车臣人）混合，最终支配和同化了他们，占了绝大多数。一个在1915年几乎被消灭的民族的这种极端同质性是在南高加索地区建立民族国家的缓慢过程的结果。一个痛苦的过程，由于该地区人民之间持续的敌意，其中最新的事件是亚美尼亚和阿塞拜疆之间因亚美尼亚的纳戈尔诺-卡拉巴赫而发生的战争。这场冲突与二十世纪初的亚美尼亚-鞑靼战争相呼应，当沙皇帝国的这些省份获得独立时，亚美尼亚和阿塞拜疆之间发生了大规模的人口转移。占亚美尼亚第一共和国人口近40%的鞑靼人（土耳其人、阿塞拜疆人或波斯人）离开了该国，为因种族灭绝而被赶出阿塞拜疆（特别是纳希切万）和西亚美尼亚的亚美尼亚人让路。
苏联的苏维埃化和解体
1921年的苏维埃化固定了外高加索的民族地图，以国际主义的名义将人口交织在一起，并为了统治而分裂。因此，在阿塞拜疆仍有大量的亚美尼亚人，他们集中在纳戈尔诺-卡拉巴赫，分散在巴库和其他地方（总共近50万人），在格鲁吉亚也有同样数量的亚美尼亚人，包括大量集中在与亚美尼亚接壤的贾瓦赫克。苏联的解体将唤醒潜在的问题。作为对卡拉巴赫起义的回应，亚美尼亚人于1988年被赶出阿塞拜疆其他地区，在石油城市苏姆盖特发生了大屠杀，而阿塞拜疆人（占人口的7%）和穆斯林库尔德人则逃离了亚美尼亚。然后是纳戈尔诺-卡拉巴赫本土和周围7个区的亚美尼亚人控制的领土，第一次战争（1989-1994年）的胜利者亚美尼亚人将留下无人居住的领土，希望用它们换取持久的和平。由阿塞拜疆宣布并赢得的2020年秋季的战争将决定其他情况。阿塞拜疆当局收复了7个区，但也收复了标志性城市舒什，以及纳戈尔诺-卡拉巴赫的哈德鲁特，致力于在那里重新安置在第一次战争中被赶走的阿塞拜疆难民，同时在俄罗斯维和人员的保护下，将战斗期间在亚美尼亚避难的数千名亚美尼亚人送回纳戈尔诺-卡拉巴赫（自2020年战败后，该地区居民不足15万人，全部是亚美尼亚人）。
在亚美尼亚本身，自1991年以来，只有所谓的雅兹迪人没有受到这些人口转移的影响。许多俄罗斯人和乌克兰人由于经济原因离开了该国。至于亚述-迦勒底人（东方天主教或景教人，巴比伦人的后代）、希腊东正教和德国定居者的后代，只有几千人。扭转人口下降的趋势
独立的亚美尼亚被认为是自西亚美尼亚消失后大多数人被剥夺了祖国的家园，其目的是吸引散居海外的亚美尼亚人（约700万），Dashnak党早在1991年就以其口号 "tebi Yerguir! (朝向国家)。但是，在一个被与阿塞拜疆的战争和经济困难所困扰的国家，这一呼吁被听到的次数远远少于苏维埃亚美尼亚在1940年代发起的呼吁，后者吸引了20万来自散居地的亚美尼亚人，包括法国-亚美尼亚人，其中大多数人对Nerkaght（字面意思是 "内部流亡"）返回 "祖国 "感到失望，于是返回法国。虽然它欢迎少数大胆的爱国者，但独立后的亚美尼亚成为移民之地，其居民--包括那些逃离阿塞拜疆的人--被清空，去了俄罗斯、欧洲或美国工作。他们寄给家乡亲戚的外币是一种宝贵的经济动力，但人口的减少令人震惊。亚美尼亚在1991年有350万居民，但在2021年只有290万，无论是自然增长还是来自叙利亚的13000名逃避战争的亚美尼亚人的到来，都无法弥补1988年地震（25000人死亡）、对阿塞拜疆的战争和移民造成的流血事件。2017年，S. Sarkissian将扭转这一曲线作为国家事业，他的继任者N.帕奇尼扬，声称要通过创造条件让亚美尼亚人从散居地大规模返回亚美尼亚，从而在2050年拥有400万居民来实现这一目标。在2020年的耻辱性失败之前宣布的目标...
雅兹迪人
作为唯一重要的少数民族，约有6万名耶西迪人居住在阿拉卡兹周围的村庄。这些牧民讲库尔德语，信奉从古波斯人那里继承下来的摩尼教，摩尼是波斯先知，他对善的原则（Ahura Mazda）和恶的原则（Ahriman）之间的冲突的解释在我们这个时代开始时在该地区获得成功。由于受到基督教和伊斯兰教的影响，他们的信仰和入会仪式为他们赢得了 "魔鬼崇拜者 "这一贬义的绰号。他们认为亚美尼亚是他们收养的祖国，伊拉克北部辛贾尔的拉尔什-阿凡峡谷是这个受迫害宗教的摇篮，那里埋葬着他们的族长。作为回报，亚美尼亚为保护叶兹迪人感到自豪，他们的伊拉克兄弟在2014年被Daech屠杀，并吹嘘它是世界上最大的叶兹迪庙的所在地，将于2019年在埃里温附近的Acnalidj建成，他们在那里完全和平地纪念他们的孔雀神和他们万神殿的其他神。
马拉康人
在日益衰落的俄罗斯社区中，马拉卡人占据了一个特殊的位置。这些分裂的俄罗斯人或老信徒在沙皇军队抵达亚美尼亚之前就已经存在，他们在那里避开彼得大帝的愤怒，来实践他们的 "异端"。他们的教派和其他许多教派一样，于18世纪在俄罗斯兴起，在那里受到迫害。马拉卡人只以牛奶（俄语为malako）和乳制品为食，是纯洁的代名词。他们勤劳而沉默，可以通过长胡子辨认出来，他们在北方的村庄，如克拉斯诺塞尔斯克或塞米奥诺夫卡建立了自己的基地。
