罕见但多样的动物和植物
由于极端干燥和强烈的阳光，最低海拔地区的植被很稀少。由于灌溉的缘故，阿拉拉特平原被密集地耕种，只在一些地方保留了原始的半沙漠植被的痕迹，包括地中海类型的嗜水植物，在某些山坡上可以看到。在高海拔地区，土地上到处都是绿油油的肥草，丰富的牧场总是引起游牧民族的觊觎，并引发亚美尼亚农民与库尔德人或阿泽里人牧民之间的报复。被夏日阳光灼伤的高大牧草在秋季枯萎，呈现出赭色和粉色的色调，然后披上厚厚的白衣。在更高的山顶上，短草和高海拔的花朵宣布了冻土区和永恒的雪地：它是穆夫隆、阿加格尔和鹰、松鸡、阿尔卑斯莺、角云雀和雪雀的领域。亚美尼亚的土壤中布满了熔岩和其他喷发的岩石，这为亚美尼亚赢得了卡拉斯坦（"石头的土地"）的绰号。亚美尼亚的山区充斥着黑曜石--它覆盖在通往塞万的路上的一些山坡上--以及其他丰富其色度的石头，可以说是一个露天的地质博物馆。在人类的帮助下，一个支配性的矿物世界与植物世界展开了一场不平等的战斗：亚美尼亚农民必须临时充当挖掘机，将他的田地中的所有 "坏石头 "清除掉。葡萄园和果树，从杏到石榴，由于慷慨的阳光而大量生长，但严寒的冬天不允许南方物种的生长，如橄榄或柑橘类水果。
亚美尼亚森林
人类的干预对亚美尼亚的森林没有那么有利，中世纪的记录显示，亚美尼亚的森林要广泛得多。森林覆盖率因毁林而减少，仅占该地区的9%。在东北部和南部森林茂密的地区之外，阿拉卡兹山坡上的残余森林、扎格哈德佐尔、盖格哈德以南的霍斯罗夫自然公园以及塞万周围的一些地方，见证了昔日森林的辉煌。理论上受到保护的森林在1992-1993年的冬天也受到了严重的威胁，当时居民为了弥补电力和供暖的不足而着手砍伐森林，从而破坏了苏联时代结束时的重新造林努力。在东北部的迪利杰国家公园、赞格祖尔（Chikahogh）或卡拉巴赫（Karabagh），凡是有森林的地方，都不失为一个丰盛的地方，特别是它们保留了许多当地物种的标本，如高加索松、梧桐或山毛榉，还有橡树、枫树、白蜡树、榆树、榛树和其他野生果树。你可能会遇到狍子、木鸡、知更鸟、山雀和啄木鸟；或者你可能更愿意避开狼、野猪，特别是叙利亚熊和猞猁，它们是这些森林中唯一的掠食者，还有黑豹，在南部森林中曾看到过一些罕见的标本。在秋天，当狩猎季节开始的时候（这是有严格规定的），亚美尼亚的森林被装扮成红色和金色，反映了组成森林的各种落叶树；这种华美的多色装饰，在天空特别强烈的蔚蓝色下显得格外突出，证明了在9月底和10月初到亚美尼亚旅游的合理性（voskéachoun，亚美尼亚语中字面意思是 "金秋"）。这是目前亚美尼亚当局正在努力发展的一个环境，通过开展一项雄心勃勃的计划，旨在加强已经很重要的重新造林工作，直到2050年该国的森林覆盖率翻倍。
值得尊重的树木
在亚美尼亚，树（dzar）因其罕见而受到尊重。它在国家公园中受到高度保护，如北部的迪里让、中部的霍斯洛夫森林和南部的奇卡霍格公园。在没有森林的地区，它体现了生命对风吹草动的高原上的石头的胜利；一些地方把它们有时有几百年历史的树木当作记忆的守护者来敬仰，如卡拉巴赫的特尼里有一棵可敬的2000年的梧桐树。亚美尼亚的艺术也对这棵树给予了积极的赞美：图标上有大量关于 "生命之树 "的雕塑或图画表现，它象征着天与地的调解。这种联系并没有被切断。即使在今天，树在亚美尼亚人的生活中也是非常重要的，特别是在他们的宗教生活中，从他们系在某些树枝上的五彩布带就可以看出，这些布带往往在礼拜场所附近，是他们誓言的保证。许多树林和公园见证了树的象征性力量：在埃里温，在矗立着1915年种族灭绝纪念碑的Dzidzernakapert山上，共和国的客人习惯于通过植树来纪念受害者。而在2020年4月，当国家面临冠状病毒的流行时，亚美尼亚-萨尔基相总统启动了一个项目，以创建一个巨大的公园，其树木数量与种族灭绝的受害者一样多（150万）。最近的一个传统是 "红色星期六"，即共产主义青年团的志愿队去农村植树的日子，现在又以 "植树 "行动的形式恢复和更新；在每年的一个月里，亚美尼亚人被邀请以他们的领导人和政治家为榜样，挥动铁锹和铲子在全国植树造林，而协会则为重新造林开展工作，有时是自愿的。例如，成立于1994年的美国非政府组织亚美尼亚树木项目，在城市公园和该国的山区种植了数百万棵树，在为当地居民提供工作的同时，也为其生物多样性做出了贡献。
