渊源
从5世纪到15世纪，神学-政治体系已经在金刚王国发挥作用了。国王负责将祖先与可见的世界联系起来，被赋予了占卜的权力。
天主教的崛起
第一次传教运动恰逢葡萄牙航海家迭戈-卡奥于1482年发现刚果河口。在他的发现之后，欧洲天主教和新教的传教士在19世纪开始渗透到该地区，继而对当地居民进行了各种形式的传教活动，其中一些是残酷的。 1885年的《刚果独立国宪法》将良心自由和宗教宽容写在了纸上。第一批比利时传教士（白衣教父）于1888年抵达刚果。刚果独立国一成立，教会就被赋予了福音使命之外的文明角色，特别是通过教育和保健。
刚果天主教会
刚果的天主教会目前被组织和细分为六个牧区，称为大主教区（金沙萨、姆班达卡-比科罗、基桑加尼、卡南加、卢本巴希和布卡武），它们管理着许多地方教区。教会由强大的刚果全国主教会议（CENCO）监督，在这个会议上，天主教主教们共同行使其牧民职责。他们还在省级主教大会上开会。 近年来，CENCO和刚果主教们定期开展工作，确保按照宪法规定举行自由和透明的选举，并谴责政治上的过度行为。
新教传教
1878年1月，浸信会传教士协会（BMS）的第一批传教士抵达刚果。2月，来自利文斯通内陆传教会的牧师格拉文和德福开始在现在的中刚果省的帕拉巴拉进行福音工作。新教运动知道比利时存在的支柱是天主教会，因此逐渐巩固了其行动。特别是通过确定刚果是世界上最大的传教区，并建立了联合传教所，即CAP的前身，为所有在刚果的新教传教士提供共同的住所。1924年，刚果新教委员会成立，以协调福音工作，巩固新教基督徒的团结。十年后，教会当局采用了 "刚果基督教会"（ECC）这一名称，以取代 "刚果新教理事会"。
刚果的基督教会
此后，通过机构改革和重组，基督教协进会得到了巩固，各教区在全国主席的领导下成为教会的一部分。ECC在刚果民主共和国各地拥有约32万个教区、4,560所小学、1,860所中学以及约40所高等和大学教育机构。ECC为其成员教会提供了一个中央管理和精神论坛。它汇集了95个新教和福音派基督教教派：路德教、圣公会改革派、门诺派、卫理公会、浸礼会、五旬节派等。
复兴主义教会的崛起
受美国五旬节运动和灵恩复兴运动的启发，这些复兴主义教会在每个街角、城市和内陆地区涌现。其中许多社区的教义或教法由独立牧师改编，而其他社区则是结构化教派的一部分。也被称为福音派教会，它们的绝大多数牧师都不鼓励贫穷的誓言......所涉及的主题一般是《旧约》中的内容，但牧师们也动辄宣扬耶稣基督的教义。
福音主义的漂移
刚果的灵性复兴被视为上帝对其人民面对困扰该国数十年的多方面危机的回应，对刚果人民的行为产生了重大影响。它也没能避免某些陷阱和过激行为，其领导人通常会过度利用信徒们的信仰，或者说是轻信，他们愿意坚持任何东西来逃避他们艰难的日常生活。可以看到许多自称是牧师的人滥用职权，他们进行驱魔，在体育场馆中表演神迹......以换取大量现金。为了增加他们的听众和影响，这些教会往往拥有广播和电视频道，这有助于他们取得巨大的精神和商业成功。
穆斯林的存在
穆斯林宗教在刚果民主共和国的谨慎存在在东部最为明显，特别是在与坦桑尼亚和苏丹交界的地区。而马尼埃马省被认为是刚果伊斯兰教的摇篮。这是有历史原因的，与19世纪阿拉伯人占领这一地区有关，当时从桑给巴尔发起的奴隶运动，其中心地区一度是卡松戈的领土。
刚果民主共和国的伊斯兰社区
在刚果民主共和国的其他地区，伊斯兰教仍然主要是西非瓦拉人和恩丁加里人社区的宗教，以及大量的黎巴嫩侨民和巴基斯坦侨民的宗教，但程度较轻。所有这些社区都经常参与贸易，在包括金沙萨在内的刚果城市有很强的影响力。刚果首都有许多清真寺，包括在巴伦布、林瓦拉和Zone ya Kin。在金沙萨，寻找新的精神体验的年轻人正在效仿穆萨林的呼唤，在城市里可以看到他们穿着吉拉巴。穆斯林宗教在刚果的代表是最高的伊斯兰机构：刚果伊斯兰共同体（COMICO），它将所有穆斯林聚集在一起，不分种族、民族或国籍。
金万古主义的创立
金班古教会由西蒙-金班古于1921年4月6日创立，当时他在现在的中刚果省的恩坎巴（Nkamba）所在地神奇地治愈了一名患病妇女。同年9月，西蒙-金班古被比利时殖民当局逮捕，后者指控他持不同政见，藐视殖民政权，因为他在一次布道中预言了殖民化的结束。他被送到伊丽莎白维尔（卢本巴希），被囚禁了30年，直到1951年去世。金班古的追随者分散在全国各地，继续宣扬他们先知的信息，鼓励这个新的宗教运动的扩张。1959年12月24日，金班古邪教终于被比利时政府正式承认，并在1960年被新教大公会议接纳。1958年6月22日，在第一届金班古派大会上，先知的儿子约瑟夫-戴安吉达-昆蒂玛被承认为 "耶稣基督在地球上的教会的特使西蒙-金班古 "的精神领袖。
Kimbanguist教堂
金班古教是唯一起源于非洲的官方基督教，其影响远远超出了刚果民主共和国的边界，遍及整个非洲大陆和全世界的非洲侨民。 西蒙-金班古的孙子西蒙-金班古（Simon Kiangani Kimbangu）自2001年8月26日以来一直担任该教会的负责人。 正是在他的主持下，2021年4月6日和7日在恩坎巴庆祝了礼拜的一百周年。数以千计的朝圣者聚集在气势恢宏、一尘不染的两塔两层庙宇中--由信徒们建造，于1985年落成，可容纳37000人。寺庙和恩坎巴城内禁止穿鞋，妇女必须蒙住头，穿上绿白相间的邪教色彩的腰布。该邪教的核心是一些社会和文化运动，其中最引人注目的是金班古派交响乐团（OSK），该乐团因电影《金沙萨交响曲》而走红，现在在世界各地演出。
祖先崇拜
祖先崇拜是非洲社会的共同支柱，是主要传统宗教的基础。关心祖先的目的是为了让他们在来世生活得更好，并确保传统得到尊重。活人对死者负有责任，他们向死者供奉并寻求建议。作为回报，祖先应该保护他们的后代。祖先也仍然是与神灵对话的特权者。如果一个人调和了神灵和祖先，他或她将从他们的力量和对地球的祝福中受益。
神圣的面具和雕像
在一些部落中，这种对祖先的崇拜是通过雕像或面具的存在来表现的。面具的制作、标志和形状的知识，以及佩戴和相关的舞蹈和音乐，都是入门者的特权。第一次戴上面具时，面具本身就具有了神圣的性质，因为它被祖先的精神所居住，所以变得有生命力。各个民族的面具因其作用不同而不同。带有拟人化形象的面具一般是献给祖先的，这样他们就可以向神灵说情，以确保丰收，例如。但面具在群体凝聚力方面也起着关键作用。
