迷幻主义革命
"如果你来到旧金山，别忘了在你的头发上插上鲜花......1967年夏天，斯科特-麦肯锡（Scott McKenzie）唱的嬉皮士国歌伴随着数万名年轻人来到旧金山，反抗六十年代美国的守旧主义。这场运动的中心在海特-阿什伯里（Haight-Ashbury），一个由廉价的维多利亚式房屋和附近金门公园的宽阔草坪组成的安静社区。这一切始于1月，当时有3万人，其中许多人来自自由主义的伯克利大学，聚集在这个城市，参加 "Human Be-In "节。感恩而死乐队举行了一场免费音乐会，"垮掉的一代 "的创始人艾伦-金斯堡（Allen Ginsberg）朗诵了他的诗作。心理学家蒂莫西-李里（Timothy Leary）是LSD的拥护者，他在台上说："走出你的思想，进入你的感官"，用这句隐晦的话鼓励他的听众服用在听众中流传的著名斑鸠，以及来自邻近墨西哥的大麻和佩奥特。当时，"快乐恶作剧者 "乘坐一辆红色巴士在该地区巡回演出，提供这种在加利福尼亚大量生产的物质，同时还提供 酸度测试文凭......如果说迷幻文化的中心在加利福尼亚，那也是因为LSD是在那里大量生产的。奥古斯都-奥斯利-斯坦利（Augustus Owsley Stanley），一位前伯克利大学的文学学生，是第一个在1964年合成这种药物的私人。在他的实验室里，他被认为生产了第一百万剂量的酸，这种酸在1966年10月才成为非法。
旧金山之声
在精神药物的影响下，后来被称为 "旧金山之声 "的嬉皮士音乐家们签署了《爱之夏》的原声带，并打破了摇滚乐的标准。他们的歌曲偏向于民谣和爵士乐，延伸出长长的、史诗般的器乐即兴演奏，远远超过了电台热门歌曲所要求的三分钟。至于歌词所传达的信息，它围绕着爱、享乐主义、团结、旅行和智慧，多次提到了倾向于湾区的 "垮掉的一代 "作家，如艾伦-金斯堡，还有杰克-凯鲁亚克、加里-斯奈德甚至威廉-巴勒斯。除了以鼓声二重奏而闻名的感恩而死，旧金山之声的主要代表是杰斐逊飞机及其原声蓝调版本、热图纳、卡洛斯-桑塔纳、史蒂夫-米勒蓝调乐队、查拉坦乐队、流星使者服务，或者在更深情的版本中，有一个大型铜管乐队，黑人乐队斯莱与家庭石...在这些团体中，一些女性扮演了领导角色，如杰斐逊飞机公司的歌手格雷斯-斯利克（Grace Slick）或珍妮丝-乔普林（Janis Joplin），她是在老大哥和控股公司（Big Brother & The Holding Company）开始的。所有这些团体都在菲尔莫尔和温特兰场地演出，经常在制作人比尔-格雷厄姆的主持下，他雇用了许多当地艺术家来设计迷幻的音乐会海报，其灵感主要来自20世纪初的装饰艺术运动。这场运动也传到了东海岸，在那里可以看到血汗与泪水和芝加哥等乐队。在大洋彼岸，LSD也被认为在1967年6月发行的披头士乐队的《佩珀军士长的孤独心灵俱乐部乐队 》专辑的创作中发挥了关键作用。为了记录在案，保罗-麦卡特尼在5月借了弗兰克-辛纳屈的飞机，在他的海特-阿什伯里的巢穴里给杰斐逊飞机公司试压了唱片。
蒙特利流行音乐节
1967年6月，在湾区南部太平洋海岸的一个小镇蒙特雷，组织了一个致力于新摇滚浪潮，特别是旧金山之声的大型节日。组织者包括制片人Lou Adler、Alan Pariser和Derek Taylor，以及披头士乐队和海滩男孩乐队的成员，还有The Mamas and The Papas乐队的John Phillips，他是Scott McKenzie演唱的著名歌曲《旧金山 》的作者，他为这次活动做了宣传。三天来，在大约8万名观众面前，音乐会接连不断。吉米-亨德里克斯（Jimi Hendrix）在完成他的 《野性》（Wild Thing ）时，先用汽油浇灌他的吉他，然后点燃它，这是摇滚史上最著名的画面之一。在这里，有珍妮丝-乔普林（Janis Joplin）的舞蹈，她史诗般的表演使她成为明星；有杰斐逊飞机（Jefferson Airplane）的名曲《有人爱 》和《白兔》；有从英国来到大西洋彼岸扬名立万的谁人乐队；有几周后死于飞机失事的R'n'B明星奥蒂斯-雷丁；还有刚刚在披头士乐队演出时成名的印度人拉维-香卡（Ravi Shankar）。保罗-麦卡特尼隐姓埋名参加了音乐节，由他的伙伴乔治-哈里森陪同，滚石乐队的布莱恩-琼斯也是如此，他甚至上台介绍吉米-亨德里克斯。阳光明媚，气氛热烈，参加演出的乐队有时会在营地举办第二场即兴音乐会。主流媒体忽视了这一事件，但粉丝杂志和独立广播电台在美国的地下世界中给予了它响亮的回应。次年，纪录片《蒙特雷流行音乐》（Monterey Pop）发行后，它成为了一个传奇。导演D.A. Pennebaker说："没有什么是排练过的，没有什么是准备好的或安排好的。对我来说，这是拍纪录片的唯一方法。如果埃特纳醒来，你必须在那里，仅此而已，并找到一种方法来观看。那时候的音乐家们很迷人，完全被他们对蓝调的热情和当时的重要性所吞噬。这次活动为一系列的和平节树立了榜样，包括1968年在英国的怀特岛，当然还有1969年在纽约州的伍德斯托克。至于斯科特-麦肯锡演唱的这首歌曲，在电台里反复播放，吸引了美国的花季青年在湾区度过了整个夏天，然后再到世界各地，甚至被约翰尼-哈利代用法语翻唱。
爱的信息
在蒙特雷流行音乐节结束时，旧金山再次成为嬉皮士革命的中心。它的形式是在印度教歌曲和摩托车的轰鸣声中，由具有良好意愿的人们组成的非正式聚会，渴望一个更加博爱的世界。挖掘者 "是一个前卫的戏剧团体，在金门公园和海特-阿什伯里组织音乐会、分发食物和免费医疗。这家免费商店是一种旧货店/集市，也会捐赠其衣服。在音乐会期间，美国生活方式的过度行为受到公开质疑：消费社会、宗教保守主义、种族隔离、对自然的破坏，当然还有每周有一百名美国年轻人死亡的越南战争。所有这些都是在自由恋爱的背景下进行的（受到避孕药广泛使用的鼓励），有时会在公园的灌木丛中进行实验......来自世界各地的艺术家们都来参加这场盛会，比如舞蹈家鲁道夫-努里耶夫。这种喜悦的激动在《旧金山神谕报》上得到了报道，这是一份由诗人艾伦-科恩发起的火热的报纸，其全球读者在高峰期达到50万人。 但这并不符合清教徒的美国的口味：哥伦比亚广播公司等电视台急忙谴责这一丑闻。加利福尼亚州新任共和党州长罗纳德-里根（Ronald Reagan）感叹道："嬉皮士就是那些穿得像泰山，留着简的头发，闻起来像猎豹的人。
嬉皮士的死亡
但随着来自全国各地的人的涌入，情况最终恶化。贩子、乞丐和骑自行车的帮派加入到花花公子的行列中。海洛因出现了，犯罪率上升，强奸案被报道。警察成群结队地抓捕无证件的未成年人，认为他们是离家出走或拒绝服兵役，而这本来是要把他们送到越南的。1967年8月7日，当乔治-哈里森与他的妻子帕蒂抵达旧金山，戴着心形眼镜在海特-阿什伯里漫步，像哈梅林的魔笛手一样跟着成千上万的人，他被眼前的景象吓了一跳。"他在《披头士选集》中回忆说："我去那里是想找到一个令人眼花缭乱的地方，那里住着酷爱艺术的波希米亚人，"但那里挤满了可怕的、长满疙瘩的、嗑药的少年逃犯。"嬉皮士们开始离开该地区前往太平洋沿岸的社区，最后，在对发生的事情习以为常之后，他们自己在1967年10月6日组织了一种葬礼仪式，以结束爱之夏。一部名为《嬉皮士之死》的无声短片，可在使命街的加利福尼亚历史学会获得，它展示了这一场景：钉在后院的棺材被白兔穿过，游行队伍的首领举着旗帜，最后的火堆。一个葬礼终于被真正的消防员打断了...同时，警察突击检查了附近地区，包括感恩而死 在阿什伯利街710号的房子 。
这个乌托邦只持续了几个月，但其冲击波将在地球上传播数十年。从这一集来看，海特-阿什伯里仍然有香店、五颜六色的旧货店、印度布料店等民俗，还有一些唱片店，你仍然可以找到当时音乐会的华美迷幻海报。五十年来，世界各地的嬉皮士学徒都来这里装饰他们的学生房间，或者在吉米-亨德里克斯（Jimi Hendrix）或贾尼斯-乔普林（Janis Joplin）的旧地址前，在某些主题导游或海特-阿什伯里街集市期间，试图重拾那个爱的夏天的一些激动。
但除了怀旧的装饰，六十年代的反文化首先有利于生态学、有机农业、女权主义、和平主义、反对种族主义和同性恋恐惧症的出现，以及火人节，每年吸引约7万名来自加州各地、美国甚至全世界的怪人，在附近的内华达州过着迷人的社区体验。爱之夏 "也推动了人文和精神价值观，这些价值观今天仍然影响着加利福尼亚人的意识。不同的是，昔日的嬉皮士已经逐渐让位于更有个人主义和消费导向的潮人。但那是另一个故事。
