Dravidian语言
如果印度--如果我们相信塔布奇，但也相信一本描述 "印度综合症 "的名著（Fous de l'Inde, Régis Airault, éditions Payot）--是一个似乎很容易迷失的国家，那么我们能对它所构成的语言帝国说些什么呢，这个国家声称只有两种官方语言--印地语和英语，但有800多种语言，其中22种被政府提升为 "经典"，现在被写入宪法。虽然这个语料库看起来令人印象深刻，但语言学还是有助于确定我们感兴趣的次大陆部分的轮廓，因为一般来说，德拉维德语是在南印度部署的，以同名的民族命名，他们既不与雅利安人有关，也不与喜马拉雅人有关。在这个已经较小的26种语言群体中，从文学的角度来看，后者的地位并不平等，特别是由于印度的识字率仍然低于世界平均水平，而且口头传统继续蓬勃发展。然而，2022年由Magellan & Cie出版的《南印度新闻》（Nouvelles de l'Inde du Sud）合集确实提供了一些指导。除了泰米尔语（泰米尔纳德邦的主要语言）和马拉雅拉姆语（喀拉拉邦地区）之外 ，它还包含了翻译中更为罕见的语言的法语版本，如卡纳拉语（卡纳塔克邦地区）和泰卢固语（安得拉邦）。就我们而言，我们将尝试简要介绍这些文学作品的历史，从最古老的--泰米尔语，到最近的--马拉雅拉姆语。
渊源
准确确定泰米尔文学的出现时间是有风险的，至少有两个原因：一是古代手稿是写在棕榈叶上的，这些棕榈叶可能保存得很好，但还是可以腐烂的；二是很难解开古代年代的纠葛，口口相传的历史日期在一些研究者看来至少是虚幻的。然而，为了调和，一些人同意它可以追溯到我们这个时代之前的几百年，而且它比梵语更古老，而梵语是古代印度的另一种主要语言（但在北方更多）。这种古典泰米尔文学也被称为Sangam。这个词--在法语中是 "汇合 "的意思--既指在潘迪亚帝国时期相互接替的三个文学学院（根据传说，其中第一个学院被海浪淹没）（其持续时间因资料不同而有很大差异），也指这些学院创作的全部作品。虽然这些作品的创作情况仍不清楚，但有几千个现存的文本与这个时期有关。这些一般为 "世俗 "的诗歌编纂于10世纪，通常按照两个主要的主题进行分类，如Ettutokai选集：与akam（内部，例如爱情）有关的诗歌，以及描述puram（外部：战争、社会生活）的诗歌。我们还应该提到基本语法（Tholkaapiam）、关于伦理或道德的论文，以及--后来--史诗（Silappadikaram和Manimekhalai）或 "虔诚的 "诗歌，阿卡姆最终包括了上帝。
十世纪也是卡纳达语的一个转折点，因为在当时蓬勃发展的耆那教的影响下，它有了新的范围。在此之前，文本往往侧重于诗歌--如第九世纪的论文《Kavirajamarga》，即 "诗人的皇家方式"--但从那时起，它们开始有了精神层面--僧侣Jinasena的《Adi purana 》，叙述了一个为了兄弟而放弃权力的人的旅程，就是一个很好的例子--甚至随着著名史诗《Mahâbhârata》的重写，Pampa Bharata将其称为Vikramarjuna Vijaya，也有了战争层面。在接下来的一个世纪里，卡纳达采用了另一种诗歌尺度，即vachana，一种押韵的警句，同时保留了它的宗教灵感，这次是由Lingyatist运动培育的。
作为一种卓越的大众语言，它在很长一段时间内受到梵语的影响，就像泰卢固语一样，泰卢固语也在11世纪建立了自己的地位，这要归功于纳纳亚-巴塔拉卡，他在投身于诗歌创作的同时写下了第一部语法书。他的作品是泰卢固语中已知的（或保存下来的）最古老的作品。在他去世后，Tikkanna（1205-1288）继续翻译他已经开始的《摩诃婆罗多》，之后Yerrapragada对其进行了最后的润色。然而，真正的黄金时代将在两个世纪后开始--Srinatha和Bammera Pothana或Allasani Peddana等诗人，以及史诗Amuktamaliada等作品，或那些源于 "Prabandha "体裁（名人传记）的作品将在中世纪时期继承他们--与此同时马拉雅拉姆文学正在形成。Dravidian语言中 "最年轻 "的语言从10世纪开始使用--献给Kali女神的Darukkavadham可以追溯到这一时期--但正在从梵语和泰米尔语中获得独立，它在这两个语言中占了很大的优势、来自Niranam（喀拉拉邦）的一个诗人家族重塑了该语言，直到16世纪，Thunchathtu Ezuthachan，被认为是现代马拉雅拉姆语之父，推广了kilippattu，一种 "鹦鹉 "诗，其中的叙述者是一种动物。他与15世纪的前辈Cherusseri Namboothiri和18世纪的后继者Kunchan Nambiar一起，属于 "伟大的三人组"（Mahakavitrayam），这三部曲的诗人的才华仍然是无与伦比的，他们构成了马拉雅拉姆文学的基础。
从殖民化到现代时代
从16世纪和17世纪开始，葡萄牙人和英国人分别开始对印度进行殖民。除了殖民者创作的文字外，次大陆和欧洲之间建立的联系也对本土文学产生了影响，本土文学处理了新的主题，使用了新的形式，对全球趋势感兴趣，并从印刷工具的发展中受益。第一台印刷机是在19世纪中期由基督教传教士在Kottayam（喀拉拉邦）建立的。1947年独立时，一些作家选择继续使用殖民地语言--特别是英语，由于实际和国际原因，英语继续被广泛使用--如R. K. Narayan，他于1906年出生于马德拉斯，2001年在那里去世。他在路德教会学校接受教育，热衷于阅读狄更斯、莎士比亚和沃尔特-斯科特的作品，1935年他很自然地用英语出版了《斯瓦米和朋友》--一本关于他童年的自传，构成了他的《马古迪的日子》三部曲的第一卷，他的朋友格雷厄姆-格林试图在伦敦推广这本书。渐渐地，他的风格，接近弗吉尼亚-伍尔夫所珍视的意识流，赢得了他的读者，包括法国人，这要归功于优秀出版社Zulma（《金融的魔术师》、《指南者与舞者》）进行的翻译工作。
在选择用英语写作的印度作家中，即使他的母语是乌尔都语（在印度北部和巴基斯坦使用），也不能忽视萨尔曼-拉什迪。 他于1947年出生在孟买，尽管他在十几岁时就离开家乡来到英国。他出生于一个中产阶级的世俗穆斯林家庭，自1989年《撒旦诗篇》出版后的第二年起，他多产的作品就一直受到法特瓦的损害。这种日常的危险，在2022年对他的新的攻击中得到证实，激发他写下了他的文学替身约瑟夫-安东的虚构自传，但他的灵感范围更广，正如他的其他文本所证实的那样，从1997年普朗出版的《Enfants de Minuit》到2020年Actes Sud出版的《Quichotte》。
罗翰顿-米斯特生于1952年，也是在孟买，但现在住在加拿大，他也使用英语。他的小说由阿尔宾-米歇尔（Albin Michel）以法语出版（《世界的平衡》（L'Équilibre du monde）、《漫长的旅行》（Un si long voyage）、《简单的家庭事务》（Une simple affaire de famille），喀拉拉邦出生的安妮塔-奈尔的小说也是如此：《马拉巴尔花园》（Dans les jardins du Malabar）、《情感的谎言》（L'Abécédaire des sentiments）、《女人》（La Mangeuse de guêpes...
这些国际上的成功--Rushdie是艺术与文学勋章获得者，Mistry是总督奖获得者，Nair是Kerala Sahitya Akademi的获得者--不应该掩盖这样一个事实：Dravidian语言在20世纪达到了足够的成熟度，它们也在印度次大陆的边界内外享有广泛的读者。G. Sankara Kurup (1901-1978)和OV Vijayan (1931-2005)的成就值得骄傲，前者是第一个获得Jnanpith奖的作家，现在被认为是印度的最高文学荣誉，后者在1965年出版的第一部小说Khasakkinte Itihasam赢得了赞誉。此后，1933年出生的马达斯-瓦苏德万-奈尔被公认为独立后最伟大的作家之一，他的现实主义作品涉及家庭生活等亲密的主题。他的小女儿卡迪加-穆塔兹（Khadija Mumtaz）于1955年出生于卡托尔，她利用自己当医生的经验，继续写这种心理学方面的作品：她的第二部小说《巴萨》于2010年获得著名的喀拉拉邦Sahitya Akademi奖项。在泰米尔文学方面，我们应该提到Jayakanthan（1934-2015），他是泰米尔纳德邦人，在他的小说中为最卑微的人发声；多产的Sujatha Rangarajan（1935-2008），他在转向电影之前通过在报纸上发表文章赢得了他的读者；最后是Pérumal Murugan，1966年生于Thiruchengodu附近，我们将有幸发现其法语版本，感谢Hauteville出版社：Le Bûcher》唤起了两个并非来自同一种姓的年轻人之间不可能的爱情。
