澳大利亚，土著人的圣地
在伟大的起源神话中，人类和宇宙万物都被阐述在一个复杂的信仰体系中。这种极其丰富的神话被称为 "梦幻时间"。它特别是通过丰富的口头文学、歌曲和舞蹈来表达。这个系统的核心是图腾主义。这种信仰的基础是每个人与造物中的万物（动物、植物、泉水、山脉、岩石等）之间的亲属关系：所有这些都被赋予了精神价值。作为个人和集体的组织和识别原则，图腾主义既表达也解释了原住民对整个自然的尊重。原住民信仰认为，世界以前是无形的、不平衡的。就在那时，Warramurrungundji孕育了人类。他的身后还有其他神灵，他们雕塑了这片土地。因此，鳄鱼祖先Ginga塑造了岩石地，巨型袋鼠Gandajitj雕刻了峡谷和山洞。Almudj，彩虹蛇，创造了山丘的线条。它们有不同的名字，在整个大陆的许多地方都有。蛇是一种特别具有象征意义的动物，它是沙漠地区对生存至关重要的地方的守护者和保护者。一旦他们的创造行为完成，伟大的祖先精神就会向第一批人类展示朝圣的路线。原住民把自己的生活看作是寻找祖先的旅程，他们从一个地方到另一个地方（walkabout），开始了一段启蒙之旅，他们在那里唱着适合每个地方的梦境 曲调--歌谣 。此外，原住民宗教的特点是举行秘密仪式和入会仪式。它远不是一个寻求扩散的宗教，相反，它寻求将其知识保留给入门者。根据不同的地区，这些仪式或多或少都会延续一段时间。一般来说，一个孩子从青春期开始就和一群男人在一起，直到他40岁左右。他被传授仪式和密码，但也被揭示了原住民宇宙论的奥秘。妇女被排除在神圣的入会仪式之外，入会仪式是专门为男子保留的。
创世神话
对于原住民来说，有许多故事可以解释世界的诞生。定居者到来时，这片大陆上大约生活着 500 个部落，尽管不同文化之间存在着明显的差异，但所有这些宗教都有一个共同的核心。最普遍的信仰是创世女神说：一位沉睡的女神被困在地底，她逃了出来，用自己的力量使荒凉的土地上连年降雨。她留下的痕迹形成了河流、山脉和山谷。一些被她乳汁浇灌的地方变得肥沃，长出了果实、花朵和巨大的热带森林。在创造了动物王国之后，她终于唤醒了一男一女，并教导他们必须遵守的习俗：尊重所有生物，尊重地球，因为一切都是神圣的，都是她所创造的世界的一部分。"你们不是地球的主人，只是它的守护者"，她在回到地底沉睡之前宣布。然而，另一个原始神话接踵而至：动物们的争论和哀叹。它们抱怨自己的身体构造，这传到了伟大的造物主之灵的耳朵里。于是，女神决定倾听它们的抱怨，并满足它们变身的愿望。袋熊太瘦了，它想变得又快又粗壮；针鼹鼠要求长出刺来保护自己；凤头鹦鹉想要一个黄色的徽章来为它的羽毛着色，还想要一个强有力的喙来碾碎所有的种子。袋鼠则希望自己的体型更多彩、更小、更善于攀爬......因此，不同的有袋类动物拥有不同的特征，在这片土地上繁衍生息。鸭嘴兽是最优柔寡断的，它在鸭子、水獭、海狸和蛇的资产之间犹豫不决。她把鸭嘴兽变成了一个非常特别的外形，符合鸭嘴兽的各种标准：它不可能与其他动物混淆，它可以同时是哺乳动物、鸟类和爬行动物！
欧洲传教士和传教活动
与流行的看法相反，英国对澳大利亚的殖民化并不是一种和平占领。当詹姆斯-库克于1770年5月6日上岸时，他代表英国国王，即英国圣公会的首脑，占有了他登陆的土地。原住民最初按照好客的法则欢迎定居者，但他们意识到自己的圣地正被觊觎着。因此，后来不识字的原住民签署了放弃契约：他们在不知不觉中放弃了自己生活的土地。欧洲传教士，包括天主教和新教传教士，他们已经有了殖民美洲的知识或经验，已经打算将原住民同化为西方文化。定居者和传教士能够通过所谓的 "平定 "远征来控制原住民的叛乱，这个词并没有揭示出真正的殖民主义做法。因此，在整个领土上，一些传教士逐渐对当地人进行洗礼，而其他传教士则对当地文化感兴趣：这些传教士也被认为是第一批民族志学者，负责研究语言和文化。例如，在澳大利亚中部，19世纪末建立了一个由斯特雷洛牧师协调的路德教会传教团。为了 "保护 "他们免受养牛人的暴行，传教士了解了阿兰达原住民的仪式和崇拜，牧师的儿子甚至成为了一名人类学家。在鼓励原住民皈依基督教的同时，一些传教士还通过混合主义使当地精神信仰与基督教精神信仰共存：将耶稣等同于创世祖先，或将一个神话人物等同于基督教的神，这在南美经常发生。例如，围绕半白半黑皮肤的耶稣形象建立了一个千禧年崇拜。
以基督教为主导
第一块殖民地建立之初，三分之二的首批欧洲人是新教徒，三分之一是天主教徒。这批以英国人为主的移民为未来几十年定下了基调：澳大利亚人将接受基督教传统教育。1901 年宪法禁止政府建立教会或干涉宗教自由。然而，澳大利亚仍然以基督教为主，君主制仍然得到居民的认可。这一点仍然反映在数据上，天主教徒占 25.3%，圣公会教徒占 17.1%。
1999 年 11 月，选民甚至在全民公决中否决了废除澳大利亚君主制的提议：无论是无政府主义者还是共和主义者，政治信仰并不妨碍澳大利亚人热爱和尊重他们的女王。如果说基督教如此顽固，那是因为伊丽莎白二世这位 "国家的祖母 "在一个已经完全改变的世界中保持了非常保守的信仰。现代澳大利亚人对女王的怀旧形象也不例外，女王的象征意义大于政治意义。作为君主制和基督教的形象大使，她是第一位访问澳大利亚的君主：她的到访吸引了大量的人群，据估计，当时四分之三的澳大利亚人都会去看她。伊丽莎白二世的价值观鼓励文化、慈善和公益，这些都是超越宗教的生活原则。
但是，对这一统一理想的热爱并没有阻止澳大利亚人对教会的兴趣与日俱增：今天，澳大利亚人仍然部分支持君主制，但随着年龄的增长，这种支持已成为少数。在过去的五十多年里，英国圣公会面临着来自天主教、印度教和伊斯兰教的竞争。例如，英国有 2.5% 的佛教徒和 2.2% 的穆斯林。2012 年，全国有 430 万无神论者。这一趋势在澳大利亚人中尤为明显，他们都是来自五湖四海的后裔：他们不再保持英联邦的传统，而是寻求更多的现代性。因此，多元文化的澳大利亚人越来越怀疑君主制的力量，并间接怀疑教会的力量。
现代信仰和传说
除了宗教和精神信仰之外，澳大利亚还有许多与其历史和领土有关的传说。您听说过 "落水熊 "吗？落熊的传说是为了吓唬孩子们，有时也是为了吓唬游客而发明的，实际上是一个关于巨大的食肉考拉的 流传笑话。它从树顶上扑向猎物，让猎物大吃一惊。另一种说法甚至建议人们将 Vegemite 涂在耳朵后面，以吓退考拉！
一个不太有趣的原住民传说解释了考拉的存在：一个部落在一个孩子的父母去世后收留了这个孩子。由于受到虐待和口渴，它长期咀嚼桉树叶来解渴。有一天，独自一人的孩子抢走了部落的盛水器，逃向桉树。部落的人假装不记仇，劝他回去。孩子自信满满地回到了地面上，但他被出卖了：他们打他，打着打着，孩子变了形，用头发遮住了自己，然后匆匆回到了桉树下：变成考拉后，他将留在桉树上躲避那些人。
继丛林传说之后，城市传说也获得了一定的成功，例如农夫弗雷德里克-费舍尔（Frederic Fisher）的鬼魂传说：这是澳大利亚最受欢迎的传说之一。这位前囚犯在悉尼南部的坎贝尔镇当了一名农民，突然神秘失踪。从那时起，据说费舍尔仍在该地区出没。在内陆的沙漠中心，澳大利亚人非常重视外星人的出现和来访。北领地的威克利夫镇甚至自封为澳大利亚的外星人之都。据当地人说，你每天都能幸运地看到不明飞行物...
