澳大利亚的第一批男子
"原住民 "来自拉丁语ab origine，意思是 "从一开始就在这里的人"。遗传学研究表明，原住民的祖先被认为来自最早离开非洲的人群，至少在10万年前，即在冰河时代，当澳大利亚、新几内亚和塔斯马尼亚形成一个单一大陆时。他们可能走过东南亚，经过短暂的海上漂流到达南部领土：今天被认为是人类第一次海上航行的长期移民。作为澳大利亚的第一批居民，他们随后分散到整个大陆，并在没有文字的情况下创造了复杂的社会，其基础是知识和仪式的口头传播。根据考古学家的研究，他们在6万年前就居住在卡卡杜周围地区。在殖民化之前，澳大利亚原住民有各种不同的社会和神话：有多达500种不同的语言，这就转化为500种不同的神话和500种不同的社会类型。一些民族在定居者到来后不久就被灭绝了，关于他们的社会的信息几乎没有留下。所有这些社会远非同质文化，但有一个共同的核心，由类似的信仰体系和社会实践联合起来。特别是，原住民有着类似的宇宙观，被称为 "梦境时间"。
一个非同寻常的民族
第一批澳大利亚人发现了一块处女地，那里只有动物是唯一的居民。为了驯服这个新的迷人的环境，原住民开始寻求代表丰富的植物和动物。由于气候和环境不利于农业，原住民从未定居下来，似乎自愿保持相当低的人口密度，以避免耗尽他们的环境。作为游牧的猎人-采集者，他们的活动因地区、食物和水资源的不同而不同。他们还通过燃烧来控制环境。燃烧不会引起毁灭性的火灾，不会破坏树木，新的植被会吸引动物。敏捷而聪明的原住民知道如何找到并识别可食用的东西：根、浆果、水果、植物......。他们只拿他们需要的东西作为食物或药用。他们有时定居在岩穴中，并在英国建造巨石阵之前4万年就建造了文化遗址。原住民艺术现在被认为是地球上最古老的艺术：最古老的洞穴艺术是一只真人大小的袋鼠，在17000多年前的金伯利地区（澳大利亚西北部）以一种非常逼真的风格绘制。作为比较，欧洲在1万年前农业兴起时就发明了磨光石。原住民在3.5万年前就已经开始制作了!
由于系统差异很大，所以很难概括，但他们通常以氏族或部落的形式组织起来，通常有20至40人。这些部族作为一个 "民族 "被组合在一起，讲同一种语言。今天，民族这个词也被使用，来自加拿大（第一民族）。在部落内部和部落之间，联系是复杂的：一个巧妙的组织系统使得建立社会规则成为可能，但也避免了血缘关系的问题。因此，我们谈到了 "血缘 "或 "皮肤 "家族（皮肤名称），这是原住民给自己起的名字，可以确定每个人在社区的社会关系网络中的地位。例如，在北领地中西部讲Warlpiri语的原住民中，有八个皮名：uppurula、apaganti、angala、apaltjari、apananga、ampitjinpa、ungurrayi 和 akamarra。一个皮名只能与另一个皮名结婚：规则是严格的，预先确定的。如果他们不认为自己属于一个共同的社会，每个群体都知道自己的邻居，并与他们保持交流关系。
还值得注意的是，由于历史不同，大陆东北部托雷斯海峡的原住民被认为是一个独立的民族群体。这就是为什么你会经常听到原住民和托雷斯海峡岛民这个词，指的是澳大利亚的两个土著群体。
祖先的神话和古老的信仰
几千年来，原住民一直在岛屿大陆上游荡，由于他们对环境的深刻了解以及与土地的精神联系，他们在极端条件下生存。他们利用歌谣 的口头传统来确定自己的方向。利用独特的景观和星座，这些神圣的路线绵延数百甚至数千公里，见证了原住民的遗产。位于澳大利亚中心的乌鲁鲁是这片广袤领土上圣地的标志，而彩虹蛇是一个反复出现的创造性人物，也出现在整个领土的各种故事中。这些歌声 使不同的原住民民族之间的联系成为可能，他们共享同一个原始故事，即梦幻时光。 梦境 是一本名副其实的圣经，从地理和精神上指导着澳大利亚的第一批居民。因此，知识的传播是以口头传统为基础的，而权力结构是由个人揭示这些歌曲和故事的能力决定的。一般来说，长者，即最年长的人，是最了解神话、秘密和仪式的人，但没有一个人可以掌握所有的知识：它总是由几个人行使的。除了祖先的神话，社会是围绕着仪式和典礼组织起来的：社会意义上的真正法律，它们规定了为建立和保持与自然的联系而采取的行为。正是通过入会，一个由祖先留下的漫长的学习过程，每个人都在理解神话方面取得了进步：入会的级别在身体上由与地方相关的图案、地面上的绘画、仪式物品、鲜花、羽毛来象征。
一个被鄙视的民族的动荡不安的历史
当欧洲定居者到达时，原住民的生活方式被打乱了。征服的理由是 "无主地"学说，根据该学说，澳大利亚领土不属于任何人：原住民不从事农业，所以定居者认为他们对自己的领土没有明显的控制权。定居者在20世纪70年代之前一直实施歧视性政策，如偷窃的世代，并继续将原住民视为需要被同化到 "更文明 "社会的史前人。大多数澳大利亚人是在和平殖民的幻想中长大的，因为定居者对土地的占有是在没有征服战争或谈判条约的情况下完成的（与世界上其他地方几乎不同）。然而，尽管它被掩盖了，但澳大利亚的殖民历史在暴力屠杀的原住民受害者心中留下了不可磨灭的创伤性痕迹。在20世纪初，幸存的原住民被赶出他们的土地，然后被驱逐到保留地。然后，在第二次世界大战结束时，杀害原住民被认为是一种犯罪，但暴力和强奸却很常见。从自由人到被剥削和被鄙视的民族，原住民又被置于自决政策之下：受制于西方模式，他们因此被煽动去工作、拥有和致富，并与他们对自然的亲密了解和生活方式拉开距离。
21世纪的原住民问题
在澳大利亚白人政策的压迫下，原住民现在开始走出沉默。通过澄清事实，澳大利亚政府正逐步与原住民社区建立起更加和平的关系。自 20 世纪 60 年代末以来，宪法和立法方面的进步使原住民融入国家人口成为可能，同时也给予了原住民社区更多的自治权。直到 1967 年的全民公决，原住民才成为正式公民。几部关于土地权的法律，特别是 1992 年著名的马博案（Mabo）裁决，也试图将土地主权还给原住民。但是，澳大利亚以矿业开发为基础的经济模式觊觎原住民领地上的土地：因此，给予原住民过于广泛的权利对于经济发展来说是复杂的......而情况的复杂性还不止于此。要收回自己的土地，澳大利亚有关土地权的立法要求原住民证明他们曾生活在一个有土地所有权法律的社会中：这对于一个词汇中没有 "财产 "一词的文化来说是很困难的！在内陆地区的原住民社区，澳大利亚展现了一个经常被边缘化的民族的面貌：原住民是澳大利亚最贫穷的人口，他们的预期寿命比全国平均寿命短 10 年以上。据报道，原住民的自杀率是澳大利亚其他人口的 4 到 7 倍。据记录，大多数自杀者年龄在 30 岁以下（酗酒、丧失文化认同和毒品是主要因素），原住民在监狱人口中所占比例也异常之高。
尽管存在这些顽固的现实问题，原住民丰富的价值体系仍然在他们的生活方式中体现得淋漓尽致：在原住民村落中，人们倾向于用一种或多种语言表达自己的观点，参加文化仪式，并认定自己属于某个部族。包括克里奥尔语在内，全国大约有 100 种土著语言仍在使用。其中约 20 种语言的使用者超过 1000 人。这些语言大多分布在北部地区，其中一些语言没有衰弱的迹象，北部地区可被视为原住民文化的堡垒。在北领地的 75,000 名原住民中，有近 60% 的人在家里讲一种原住民语言。
从全国的角度来看，正在崛起的一代人现已步入中产阶级和上层阶级，一些节目，包括儿童节目，都以土著语言播出。近年来，公众舆论也发生了重大变化，澳大利亚社会已开始形成一种尊重，尽管这种尊重是有争议的。现在，越来越多的原住民名字被使用，您在旅行中很可能会听到像 Naarm（墨尔本）、Meeanjin（布里斯班）或 Mparntwe（爱丽斯泉）这样的名字。艺术中心的数量也在不断增加，艺术家和画家们在这里展示他们著名的色彩斑斓的梦幻时光画卷。悉尼的澳大利亚博物馆（Australian Museum）、澳大利亚最大的国家公园卡卡杜（Kakadu ）、国王峡谷（Kings Canyon，北领地）、乌卢鲁的马 鲁 库艺术 中心（Maruku Arts ）或文化中心（Cultural Centre）、尼特米鲁克国家公园（Nitmiluk National Park）的峡谷或道格拉斯港（Port Douglas，昆士兰）北部的简巴尔画廊（Janbal Gallery）都是纪念原住民文化的地方。您可以探索古老的岩石遗址，参加艺术展览，了解这个丰富多彩、引人入胜的世界。自 2009 年以来，为了帮助改善原住民的状况，澳大利亚政府每年都会发布一份题为《缩小差距》（Closing the gap ）的报告，旨在减少教育、卫生和就业方面的不平等现象。
关于在宪法中承认原住民为第一民族的辩论已经进行了多年。安东尼-阿尔巴内斯总理（2022 年上任）及其政府曾提议在《澳大利亚宪法》中加入 "土著居民和托雷斯海峡岛民在议会中的发言权"，这将使土著居民和托雷斯海峡岛民能够在直接影响他们的议会程序中表达自己的意见。在 2023 年 10 月 14 日举行的全民公决中，澳大利亚选民被要求就这一宪法修正案进行投票。结果是明确的，约 60% 的选票总体上反对该提案，"反对 "票在每个州都获得了系统性的胜利，尽管该修正案获得通过的条件是 6 个州中至少有 4 个州投赞成票。这给了提出修正案的执政政府一记响亮的耳光，同时也降低了澳大利亚不同文化最终实现和解的希望。
