澳大利亚，土著人的圣地
在伟大的起源神话中，人类和宇宙万物都被阐述在一个复杂的信仰体系中。这种极其丰富的神话被称为 "梦幻时间"。它特别是通过丰富的口头文学、歌曲和舞蹈来表达。这个系统的核心是图腾主义。这种信仰的基础是每个人与造物中的万物（动物、植物、泉水、山脉、岩石等）之间的亲属关系：所有这些都被赋予了精神价值。作为个人和集体的组织和识别原则，图腾主义既表达也解释了原住民对整个自然的尊重。原住民信仰认为，世界以前是无形的、不平衡的。就在那时，Warramurrungundji孕育了人类。他的身后还有其他神灵，他们雕塑了这片土地。因此，鳄鱼祖先Ginga塑造了岩石地，巨型袋鼠Gandajitj雕刻了峡谷和山洞。Almudj，彩虹蛇，创造了山丘的线条。它们有不同的名字，在整个大陆的许多地方都有。蛇是一种特别具有象征意义的动物，它是沙漠地区对生存至关重要的地方的守护者和保护者。一旦他们的创造行为完成，伟大的祖先精神就会向第一批人类展示朝圣的路线。原住民把自己的生活看作是寻找祖先的旅程，他们从一个地方到另一个地方（walkabout），开始了一段启蒙之旅，他们在那里唱着适合每个地方的梦境 曲调--歌谣 。此外，原住民宗教的特点是举行秘密仪式和入会仪式。它远不是一个寻求扩散的宗教，相反，它寻求将其知识保留给入门者。根据不同的地区，这些仪式或多或少都会延续一段时间。一般来说，一个孩子从青春期开始就和一群男人在一起，直到他40岁左右。他被传授仪式和密码，但也被揭示了原住民宇宙论的奥秘。妇女被排除在神圣的入会仪式之外，入会仪式是专门为男子保留的。
创世神话
对于原住民来说，有许多故事可以解释世界的创造。当定居者到达时，大约有500个部落生活在大陆上，但尽管文化差异明显，所有这些宗教都有一个共同的核心。最普遍的信仰是创世女神的信仰：一位沉睡并被困在地下的女神逃了出来，用她的力量为荒地带来了多年的雨水。她经过时留下的痕迹牵引着河流、山脉或山谷。一些被她的乳汁浇灌的地方变得肥沃，生长出水果、鲜花和巨大的雨林。在创造了动物王国之后，她终于唤醒了一个男人和一个女人，并教导他们必须适用的习俗：尊重生物，尊重地球，一切都很神圣，是她所创造的世界的一部分："你们不是地球的主人，只是守护者"，她在回到地球的深处沉睡之前宣布。但另一个原始神话随之而来：动物们的争吵和哀鸣。他们抱怨他们的解剖，这传到了伟大的造物主精神的耳朵里。因此，女神决定倾听他们的抱怨，并满足他们改造的愿望。袋熊太瘦了，它想变得活泼而粗壮，针鼹鼠要求有刺来保护自己，凤头鹦鹉希望有一个黄色的徽章来给它的羽毛上色，并希望有一个强壮的喙来粉碎所有种子。袋鼠则希望自己更有色彩，更小，更善于攀爬......因此，不同的有袋动物具有不同的特征，在这片土地上繁衍。鸭嘴兽是最优柔寡断的，在鸭子、水獭、海狸或蛇的资产之间犹豫不决。她把它改造成一个非常特殊的外观，符合鸭嘴兽要求的各种标准：它不能与任何其他动物混淆，它可以同时是哺乳动物、鸟类和爬行动物!
欧洲传教士和传教活动
与流行的看法相反，英国对澳大利亚的殖民化并不是一种和平占领。当詹姆斯-库克于1770年5月6日上岸时，他代表英国国王，即英国圣公会的首脑，占有了他登陆的土地。原住民最初按照好客的法则欢迎定居者，但他们意识到自己的圣地正被觊觎着。因此，后来不识字的原住民签署了放弃契约：他们在不知不觉中放弃了自己生活的土地。欧洲传教士，包括天主教和新教传教士，他们已经有了殖民美洲的知识或经验，已经打算将原住民同化为西方文化。定居者和传教士能够通过所谓的 "平定 "远征来控制原住民的叛乱，这个词并没有揭示出真正的殖民主义做法。因此，在整个领土上，一些传教士逐渐对当地人进行洗礼，而其他传教士则对当地文化感兴趣：这些传教士也被认为是第一批民族志学者，负责研究语言和文化。例如，在澳大利亚中部，19世纪末建立了一个由斯特雷洛牧师协调的路德教会传教团。为了 "保护 "他们免受养牛人的暴行，传教士了解了阿兰达原住民的仪式和崇拜，牧师的儿子甚至成为了一名人类学家。在鼓励原住民皈依基督教的同时，一些传教士还通过混合主义使当地精神信仰与基督教精神信仰共存：将耶稣等同于创世祖先，或将一个神话人物等同于基督教的神，这在南美经常发生。例如，围绕半白半黑皮肤的耶稣形象建立了一个千禧年崇拜。
以基督教为主导
当第一个殖民地建立时，第一批欧洲人中三分之二是新教徒，三分之一是天主教徒。这种以英国人为主的移民为几十年来奠定了基调：澳大利亚人将接受基督教传统的教育。然后，1901年的宪法禁止政府建立教会或干涉宗教自由。然而，这个国家仍然以基督教为主导，君主制仍然得到人民的认可。这仍然反映在数字上，有25.3%的天主教徒和17.1%的圣公会教徒。
1999年11月，选民甚至拒绝在公投中废除澳大利亚君主制：无政府主义者或共和主义者，政治信仰并不妨碍澳大利亚人热爱和尊重他们的女王。基督教之所以如此顽固，是因为伊丽莎白二世，"国家的祖母"，在一个已经完全改变的世界里保持着非常保守的信仰。现代澳大利亚人对女王这一象征性而非政治性人物的怀旧形象也不能幸免。作为君主制和基督教的大使，她是第一位访问澳大利亚的君主：她的访问激起了巨大的人群，在当时，估计有四分之三的澳大利亚人口会去看她。伊丽莎白二世的价值观促进了文化、慈善事业和公益事业，这些生活原则超越了宗教。
但对这一统一理想的喜爱并没有阻止澳大利亚人对教会失去兴趣：今天，他们继续部分地支持君主制，但随着年龄的下降，这种支持变成了少数。在过去的五十年里，英国圣公会一直在与天主教、印度教和伊斯兰教进行竞争。例如，有2.5%的佛教徒和2.2%的穆斯林。2012年，全国有4,300,000名无神论者。这种趋势在澳大利亚人中尤其明显，他们是来自世界各地的人的后代：他们不再保持英联邦的传统，而是寻求更多的现代性。因此，多元文化的澳大利亚对君主制的权力，以及间接地对教会的权力越来越持怀疑态度。
现代信仰和传说
除了宗教和精神信仰，澳大利亚也是一些与历史和领土有关的传说的乐园。你听说过 "降熊 "吗？为了吓唬孩子，有时也是为了吓唬游客而发明的，落水熊的传说实际上是一个由巨大的食肉考拉的存在构成的 插科打诨的说法。它从树顶上扑向猎物，让猎物感到惊讶。另一种观点甚至建议在耳朵后面涂抹Vegemite，以吓走它们！"。
不那么滑稽的是一个解释考拉存在的原住民传说：一个部落在其父母去世后收留了一个孩子。受到虐待和口渴，他嚼了很久的桉树叶子来解渴。有一天，这个孩子独自一人，抓起部落的水容器，逃到桉树下。部族人假装不记仇，劝他回去休息。孩子自信满满地回到地上，但他被出卖了：他们打他，随着打击的到来，孩子变身，用头发遮住自己，然后匆匆回到桉树上：变身为考拉，他将留在他的桉树上，躲避那些人。
在丛林传说之后，城市传说也很流行，例如农夫弗雷德里克-费希尔的鬼魂传说，是澳大利亚最流行的传说之一。这位前囚犯在悉尼南部的坎贝尔敦成为一名农民，突然神秘地失踪了。从那时起，据说费希尔仍然在这个地方出没。在内陆，在沙漠的中心地带，澳大利亚人对外星人的出现和来访非常认真。有些地方已经成为专门看小绿人的旅游中心：北领地的威克利夫镇甚至宣布自己是澳大利亚的外星人首都。据当地人说，你会很幸运地每天都能看到UFO。
