从数字上看
亚速尔群岛总人口约为 242 000 人，其中女性约为 125 000 人，男性约为 117 000 人。近年来，亚速尔群岛的人口略有下降，而且在 9 个岛屿上的分布很不均匀：圣米格尔岛的居民人数最多，不少于 13.7 万人，其次是特塞拉岛（5.4 万人）、法伊尔岛（1.4 万人）、皮科岛（1.36 万人）、圣若热岛（8200 人）、圣玛丽亚岛（5600 人）、格拉西奥萨岛（4000 人）、弗洛雷斯岛（3600 人），最小的科尔沃岛（460 人）。
出生率 ，2020 年将达到 8.7%。圣米格尔岛和圣玛丽亚岛的出生率正在上升，而格拉西奥萨岛，尤其是科尔沃岛的出生率则在下降，例如，2016 年该岛就没有出生记录。2020 年，该地区的平均死亡率为 10.1%。除圣米格尔岛（8.8%）和圣玛丽亚岛（9.1%）外，几乎所有岛屿的死亡率都高于平均水平。科尔沃的生育率最高，为 15%。自 2000 年以来，生育率一直呈下降趋势，2020 年将降至 34.5%左右。
亚速尔群岛人口的历史
亚速尔定居点是一个殖民化的定居点，起源于葡萄牙帝国和后来的前帝国内的岛屿的六个世纪的存在。岛上的大多数居民是葡萄牙定居者的后裔，特别是来自葡萄牙南部阿连特茹和阿尔加维地区的大量居民。但其他人口被召唤到那里定居，特别是根据葡萄牙王子的意愿，他们组织了新领土的开发。其中，许多佛兰德人早在1490年代就在特塞拉岛、皮科岛、法伊尔岛、圣若热岛和弗洛雷斯岛定居。佛兰德斯人口过剩，征服者需要清理土地......在历史进程中，亚速尔群岛有时被称为 "佛兰德斯群岛"；这种文化元素今天可以在类似高达的奶酪和风车中找到，这些都是非常佛兰德斯的，也许还可以在亚速尔人的组织意识中找到，他们绝对比他们在大陆上的同胞更有日耳曼人的气质......几个世纪以来，其他人口为创造这个亚速尔的 "大熔炉 "做出了贡献。特别是那些受迫害的人。来自伊比利亚半岛的塞法尔犹太人、摩尔人或西班牙人，但也有法国人、意大利人或英国人，这些人当时正在逃离他们国家的法律......人口的混合是完美的，今天人们已经无法区分岛屿人口中真正独立的种族群体。
作为亚速尔人：一种封闭性
亚速尔群岛诗人兼作家 Vitorino Nemésio 写道："亚速尔群岛[......]是葡萄牙民族在北大西洋与世隔绝的环境中历经半个多世纪而形成的一个强大民族"，同时他还创造了açorianidade（亚速尔人）一词，并补充说，亚速尔人是 "一种品质"。我们真的能说亚速尔人有一种 "类型"，一种共同的精神吗？难道亚速尔人和大陆人不一样吗？
大多数分析家都指出，亚速尔人的特性受制于与世隔绝的环境和不断变化的气候；同样明显的是，亚速尔人与自然环境的持续抗争在肯定某种 "亚速尔人特性 "方面发挥了重要作用。与世隔绝的环境可能助长了一种更加强烈的"苏达德"（saudade）性格，这种性格有些朴素或孤僻，可能显得懒散或冷漠；对自然灾害的恐惧助长了一种略带宿命论色彩的事件意识，同时又让人充满希望。在描述岛民的精神时，我们仍然会说到mornaça，这是一种平和的淡定、一种低调的友善、一种耐心而有分寸的怀旧。很明显，偏远或与世隔绝造就了一种非常独特的气质，他们本能地保守以保持自己的特性，自然而然地将移民作为唯一的生活方式。亚速尔群岛的居民或多或少都具有这两种不同但并不相互排斥的特质。
然而，每个岛屿都有自己的特点，甚至在一个岛屿上，每个市镇之间也有自己的特点（皮科岛或圣若热岛、维拉斯岛和卡莱塔岛之间的竞争就是例证）。内梅西奥不慌不忙地定义了三种不同类型的岛民：Micaelense（来自圣米格尔岛，勤劳、刻苦、粗犷）；Terceirense（来自中部的乡村岛屿，如特尔塞拉岛，和蔼、开放、喜庆）；Picaroto（肤色黝黑，热爱海洋，在陆地上辛勤劳作，如皮科岛）。
除了词语的诗意之外，我们还可以了解到 "亚速尔人 "在多大程度上不是单一的，而是多重的；此外，群岛的定居情况既解释了这种含糊不清，也反映了这种含糊不清：第一批居民来自葡萄牙本土、贝拉斯、阿尔加维、阿连特茹，但也来自佛兰德斯、布列塔尼、西班牙、英国甚至莫尔比昂；17世纪 ，磨坊主受雇在群岛上建造磨坊。亚速尔群岛是一个巨大的民族马赛克，就像照亮群岛的大片绿色和蓝色一样，亚速尔群岛表面上看似四分五裂。但是，这些因其独特性而造成的巨大差异并不妨碍他们共享同质的文化背景：语言、美食、宗教、习俗等等。
移居国外
孤岛的概念与移民的概念密不可分。但为什么会出现这种移民潮呢？过度拥挤、气候灾害和恶劣的工作条件（如土地分配，特别是圣米格尔岛的土地分配，使船长-捐助者受益）是常见的原因。所有这些原因肯定都发挥了重要作用。但是，为什么这种密集的移民潮直到 19世纪 才真正开始，而当时的条件并不比以前更糟呢？我们可能会认为，这些人口迁移是与改变经济格局的工业运动同步进行的。"在那边生活得更好"，而不必在这里生活得很糟糕，这也许是所有那些从未离开过家乡的人的座右铭，不管他们是否偷偷地乘大船离开。应该指出的是，18世纪 的人口流动更多是由于葡萄牙的殖民政策，葡萄牙认为有必要派人到巴西南部，从西班牙人手中夺回他们的领土，当时萨克拉门托殖民地（科洛尼亚，现属乌拉圭）刚刚交给葡萄牙。如今，世界上的亚速尔人比亚速尔群岛上的人要多得多，一些新富起来的人，或是路过亚速尔群岛，或是回到亚速尔群岛，通过建造（和支付）加州风格的大房子，改变了亚速尔群岛的景观和人们的思维方式。但并非所有移民都是这样，为纪念他们而举行的节日，如七月份在弗洛雷斯举行的节日，表明了留守者对这些浪子的眷恋。
还有那些因近年来在美国或加拿大犯罪而被驱逐出境的亚速尔人......整个群岛约有 1,000 人居住在专门的接待中心。他们在移居国外的国家安家落户后，往往与群岛没有任何联系，对这种被迫流亡感到非常难受。这对他们来说是双重惩罚。更不用说他们在当地人心目中的坏形象了，他们要为当地人的种种弊端负责。他们不受欢迎，许多人认为他们应该呆在国外的监狱里，把他们送回去会在亚速尔群岛制造犯罪。亚速尔群岛右翼试图将这场辩论政治化，通过倡导比左翼更注重安全的政策来赢得选民。但这并不意味着犯罪已成为亚速尔群岛的专利！犯罪率还是一如既往地低，这些二等移民弊大于利......
亚速尔群岛有九个岛屿，就像阿瓦隆岛上的仙女一样，它们提供了同样多的生存和思考方式。但至少有一点是肯定的：虽然群岛面向美洲，但它位于欧洲，这或许预示着一种新的、更丰富的共同身份。
一个 "亚速尔葡萄牙人"。
亚速尔群岛的葡萄牙语与大陆不同。几个世纪以来，群岛与世隔绝的地理位置、气候、与自然环境的持续抗争以及相当低的社会地位保留了一种古老的语言。因此，"dês"代替了 "desde "，"conhecença"代替了 "conhecer "，等等。有些词在里斯本甚至完全不认识。圣若热岛最能体现其与世隔绝的特点，保留了其最初居民的语言古风。
不过，亚速尔群岛文化的典型特征是，亚速尔群岛使用的语言几乎和岛屿一样多。准确地说，亚速尔群岛有三种语言：靠近阿尔加维或阿连特茹的圣米格尔语、特塞拉语和其他岛屿的语言。例如，"caçoila "在特塞拉岛的意思是 "caçarola "（煮锅），而在圣米格尔岛则是 "guisado de carne "（炖肉）；"ei "的发音在庞塔-德尔加达岛像 "ê"，而在特塞拉岛这个双元音更明显，在法伊亚尔岛更明显（几乎像 "ai"）。就语音而言，圣米格尔语确实很特别：它的发音是 "法语化 "的，有 "ou "和 "ü"。
有人认为这是受到 16世纪 到达西北海岸的布列塔尼人的影响，但 "ü "音也出现在阿尔加维，"an "音也是如此，在岛上非常普遍。因此，也许法国人的影响并不那么决定性。奇怪的是，亚速尔群岛的语言中几乎没有佛兰芒语影响的痕迹，尽管这里有大量移民，而且原居民在群岛的政治、经济和文化发展中发挥了重要作用。这通常是由于许多佛兰芒人娶了葡萄牙妇女；他们的孩子立即沉浸在负责抚养他们长大的母亲的语言中，从而迅速掩盖了父亲原来的语言。当然，大规模的移民大大改变了亚速尔人的说话方式，他们或多或少地输入了从英语翻译过来的词汇，就像在巴西一样...
