殖民化和早期写作
虽然詹姆斯-库克策划的探险队于1774年抵达新喀里多尼亚--当时他为该岛命名，向他父亲的祖国苏格兰致敬，他发现该岛与苏格兰有相似之处--但直到1853年，法国人才开始殖民，他们梦想在世界的边缘建立一座监狱（巴黎公社叛乱后，激进的作家路易丝-米歇尔被驱逐到这里）。在此之前，岛上居住的是卡纳克人，他们的文化以口头传统为基础，因此，与欧洲的第一次交流恰好与第一批书面文件同时出现。最初是书信体或自传体--我们可以提到查尔斯-莱米尔（Charles Lemire）（1839-1912）的《新喀里多尼亚之旅》（Voyage à pied en Nouvelle-Calédonie）或朱尔斯-加尼埃（Jules Garnier）（1839-1904）的《世界之旅》（éditions L'Harmattan）--由于某些传教士的好奇心，这些文件真正变成了民族志，其中最有名的当然是莫里斯-莱恩哈特，他1878年生于蒙图邦，1954年在巴黎去世。20世纪初，确实有向殖民地传教的愿望，但是，除了带来好话之外，莱恩哈特还努力收集这个民族的话语，他很快意识到这个民族正在衰落。这些话是双向的：如果他把《新约》翻译成Houaïlou语，他也坚持让他的学生们用这种语言写他们的神话和传统，甚至让他们用真名发表。在非专业人士方面，我们不能不提民族学家皮埃尔-梅泰（Pierre Métais）（1906-1998），他曾是新喀里多尼亚的一名教师；语言学家安德烈-乔治-豪德里库（André-Georges Haudricourt）（1911-1996）；莫里斯-勒诺曼（Maurice Lenormand）（1913-2006），他把对领土的热情用于政治生涯；或者人类学家让-吉亚特（Jean Guiart）（1925-2019），他在乌维阿的最初实地研究就是由莱恩哈特本人发起的。
因此，第一代作家并不是新喀里多尼亚的本地人，但经过一段时间的过渡，这一趋势最终得到了扭转。在文学方面也是如此，乔治-鲍杜是喀里多尼亚文学的先驱之一，他是殖民遗产和卡纳克文化之间的某种联系。他于1870年出生在巴黎，在他年轻的时候就来到了岛上，当时他的父亲被任命为监狱长。12岁时，他当了印刷学徒，17岁时当了渔民，当了驯马师，当了矿工，然后当了特许经营权的经营者（他最终卖掉了，因为他不想再参与破坏景观）。 他的许多经历使他与新喀里多尼亚紧密相连，以至于他回到大都市的尝试是短暂而徒劳的。他在30多岁的时候就开始写诗，但是他的Chroniques，从当地的传说中获得灵感，确保了他有一定的后人（即使不是真正的名声，至少在他的时代）：今天仍然可以从Lampion出版社获得这些作品。
在一个奇怪的镜像游戏中，弗朗西斯-卡尔科1886年出生在努美阿，但在十几岁时就回到了法国。直到1958年在巴黎去世，他一直将自己的作品（《Jésus-la-Caille》、《L'Homme traqué》、《L'Equipe》，由Albin Michel出版）献给黑社会和那些在黑社会出没的人，他的灵感来自法国首都而不是他的家乡岛屿，尽管他从未忘记那些在他童年窗户下游行的罪犯形象。最后，让-马里奥蒂也在新喀里多尼亚--他1901年出生的地方--和巴黎--他1975年去世的地方之间摇摆不定。他的父亲是科西嘉人，是不得不在岛上 "加倍 "服刑的囚犯之一，所以他在法里诺长大，最终在20多岁时离开了那里，流亡到法国首都，在那里为哈谢特工作。他在1929年由Flammarion出版了《Au Fil des jours》，次年出版了《Takata d'Aïmos》，1931年出版了《Remords》，他是第二次世界大战期间的抵抗战士，1957年被授予艺术和文学骑士勋章，但他的作品--主要以新喀里多尼亚为背景--还是被遗忘了：现在只有他的《Poindi的故事》在Stock Editions有数字格式。
从20世纪到21世纪
事实上，缺乏有关阿波利奈尔-阿诺瓦（1929-1966）的资料，这位牧师诗人据说是第一位讲法语的卡纳克作家，这往往印证了喀里多尼亚文学难以在国际上引起共鸣这一事实。同样，很难找到支持独立的让-马里-吉巴乌（Jean-Marie Tjibaou，1936-1989）在1975年为Mélanésia 2000节写的剧本Kanaké的文本，尽管它无疑具有民族史诗的价值。最后，对于Déwé Gorodé（1949-2022）的作品缺乏了解，她一生致力于让卡纳克文化为人所知，既使用口述--她是一个传统的说书人--又使用书面文字--她的出版物很多，而且风格各异，这一点可以说、从诗歌（Se donner le pays，由Bruno Doucey出版，以与另一位喀里多尼亚妇女Imasango对话的形式写成）到短篇小说（L'Agenda,Utê Mûrûnû, petite fleur de cocotier, Grain de Sable éditeur），通过故事（Tâdo, Tâdo, wéé ! 由Aux Vents des îles出版）和戏剧（Kënâké 2000）。她在政治舞台上很活跃，是独立的斗士，她也致力于妇女权利，特别是在2005年出版的第一部小说《L'Épave》中，她没有忽视留给她的妇女同胞的悲惨命运，无论是精神上还是身体上。德韦-戈罗德还致力于发展喀里多尼亚文学，带头创建了国际海洋文学沙龙（SILO）及其相关奖项。
弗雷德里克-奥伦（Frédéric Ohlen）1959年出生于努美阿，他接过火炬，于1989年创建了TranspaSci-Fique科幻小说竞赛，并在不到十年后创建了L'Herbier de Feu出版社，在那里他欢迎皮埃尔-戈佩的崛起--一位诗人（S'ouvrir、1999年），此后转向戏剧（从1992年的Wamirat, le fils du chef de Pénélo到2020年的Convergence）--以及Paul Wamo，自从他在2014年推出他的第一张EP《SOL》，把他的书目（Le Pleurnicheur, L'Herbier de feu, 2006）变成一张唱片。尽管Frédéric Ohlen作为一个编辑很谦虚，但我们不要忘记他因主要由Gallimard出版的作品（2014年的Quintet和2016年的Les Mains d'Isis）和Au Vent des îles（Le Monde flottant，2023）而获得的文学奖。喀里多尼亚文学仍然很谨慎，似乎已经决定再次起飞，1997年新喀里多尼亚作家协会的成立证实了这一点，加入该协会的有漫画家伯纳德-伯杰和诗人尼古拉斯-库尔托维奇等。
伯纳德-伯杰最著名的连环画《La Brousse en folie》就是在新喀里多尼亚创作的。它是对该岛社区的搞笑讽刺，也是沉浸在喀里多尼亚文化中的绝佳方式。通顿-马塞尔和他的朋友们的日常冒险，通过他们的狩猎和捕鱼旅行以及他们著名的爆发。我们最喜欢的专辑： 欢迎来到Oukontienban!你可以在网站www.brousse-en-folie.com，了解这些人物。
