卡农
每年都有来自科索沃的阿尔巴尼亚人来到欧盟，声称自己是 "卡农的受害者"，以便获得庇护。卡农？这种来自中世纪的习惯法在国外并不广为人知，但却渗透到了阿尔巴尼亚人的思想中。它最著名的是其最令人印象深刻的方面，即gjakmarrje（ "血仇"），它类似于意大利的仇杀。在伊斯梅尔-卡达尔的小说《四月破碎》（1978年）中得到了很好的描述，它为谋杀案中的复仇提供了一个框架：受害者的家人有 "权利 "杀死罪犯或其家庭成员。同一家庭中从14岁起的所有男子都可以成为几代人的目标。即使在今天，在阿尔巴尼亚和科索沃，每年仍有约100起谋杀案归咎于gjakmarrje 。在这两个国家，有几十个家庭在家里过着与世隔绝的生活，害怕遭到报复。然而，《卡农》不仅仅是关于这种做法，因为它规范了社会的所有方面，从婚姻到财产转让。在不同地区有不同的 "卡农"。但最古老和最广泛的是莱卡-杜卡金（或莱卡-杜卡吉尼）的卡农，他是一位阿尔巴尼亚领主，在奥斯曼帝国早期（1444-1481）统治了科索沃西南部。这位天主教宗族领袖受到了古代习俗、拜占庭法律（卡农一词直接借用了希腊语卡农的意思是 "规则"）和最后一位伟大的塞尔维亚国王斯特凡-杜尚在1339年制定的《杜尚法典》的启发。由于奥斯曼人当时行使的权力非常松散，因此很少有法律来约束社会。如果说塞尔维亚人受到东正教会的监督，那么阿尔巴尼亚人在面对天主教会的撤退和长期的表面伊斯兰化所造成的真空时就只能靠自己了。因此，卡农已成为阿尔巴尼亚人的一个强大的认同因素。"阿尔巴尼亚语 "一词和第一批阿尔巴尼亚语著作大约与杜卡金的《卡农》编纂工作同时出现。与奥斯曼和南斯拉夫的权利一起，它一直存活到今天。然而，外国人不需要害怕这个传统。卡努恩不仅不适用于社区的外部成员，而且还包括一个公认的古希腊规则：对陌生人的款待义务。
贝萨传统
这是另一个深深扎根于当地心态的传统。从字面上看，Besa在阿尔巴尼亚语中的意思是 "承诺 "或 "荣誉"。它是一种荣誉准则，涵盖了社会生活的若干方面。因此，besa同时也是 "给予的话语"，是卡农在发生仇杀时提供的 "休战"，是 "誓言"，如1878年普里兹伦联盟的阿尔巴尼亚起义者的誓言，甚至是对外国人的款待。它也是阿尔巴尼亚人的名字：女人叫Besa，男人叫Besnik。更偶然的是，它是许多咖啡馆和餐馆的名字，也是佩贾/佩奇足球俱乐部的名字，FC Besa，自1962年以来八次获得科索沃冠军。在日常生活中，besa是一个不能拒绝的承诺。这不是一个随便使用的词，因为当一个阿尔巴尼亚人把手放在心上承诺他的besa 时，他可以移山填海以履行他的承诺。阿尔巴尼亚的几句谚语证明了这一点："besa不能在市场上买卖"，"我宁愿死也不否认自己"，"besa比黄金更有价值"，等等。然而，应该指出的是，这一概念在整个巴尔干地区都有。例如，塞尔维亚人和黑山人非常重视časna reč（"荣誉之言"）或čvrsto obećanje（"坚定的承诺"）。
语言
虽然从德国和瑞士回来的阿尔巴尼亚侨民家庭都说德语，但在城市和旅游区最有用的还是英语。它也是科索沃各社区之间的通用语言。在上次战争之前，共同语言是塞尔维亚语（或塞尔维亚-克罗地亚语）。它仍然是官方语言，但现在基本上被阿尔巴尼亚语所取代。1980年代以前出生的居民都讲塞尔维亚语，有些人曾在贝尔格莱德学习。今天，科索沃的年轻阿尔巴尼亚人和土耳其人已经完全不懂塞尔维亚语了。但它仍然是黑山人、波斯尼亚人、克罗地亚人，当然还有塞尔维亚人的母语。戈兰人、罗姆人和大约20%的阿尔巴尼亚人也能理解它。如果你想用当地语言交换礼节，你需要知道你在和谁说话。因为语言是一个政治问题。科索沃的塞族人明确表示不说阿尔巴尼亚语（即使有些人听得懂），并以西里尔字母书写（在塞尔维亚正在失去这种字母）。
手指手势
在庆祝和体育胜利的日子里，塞尔维亚人和阿尔巴尼亚人并不以同样的方式表达他们的喜悦。除了不同的旗帜之外，两者都有自己的特殊手势。塞尔维亚人行 "三指礼"（pozdrav sa tri prsta），伸出拇指、食指和中指。这是基督教三位一体的象征，自中世纪以来一直伴随着塞尔维亚的军事胜利。阿尔巴尼亚人双手交叉，掌心向胸，大拇指交叉，同时挥动其他手指。这种手势被称为 "旗语"（shenja e flamurit）或 "交叉的手"（duart e kryqëzuara），2009年出现在阿尔巴尼亚，代表阿尔巴尼亚国旗的双头鹰。2018年6月22日，在足球世界杯期间，瑞士以2-1击败塞尔维亚，它变得非常有名。瑞士国家队的两名进球者谢尔丹-沙奇里和格拉尼特-夏卡都是科索沃阿尔巴尼亚人，他们做出的 "国旗手势 "引起了瑞士和塞尔维亚公众的不满。他们因在球场上使用 "政治手势 "而被国际足联罚款。
禁忌
尽管现在的立法对男女同性恋者、双性恋者和变性者非常保护，但科索沃并不是一个对男女同性恋者、双性恋者和变性者友好的目的地。只有少数居民公开展示他们的差异，2014年承诺的人人享有婚姻不再列入议程。虽然酒店经营者毫无顾虑地欢迎外国同性伴侣，但装饰有彩虹旗的酒吧却不到十家，几乎都在普里什蒂纳。2019年，司法部长本人主张将同性恋者斩首，这一言论导致他被捕。但是，这仍然说明了很多关于宽容的气氛。另一个需要回避的话题是战争，即1998-1999年的那场战争。事实上，每个人都在谈论它，几乎每个村庄都有一个 "英雄 "的纪念碑。但冒险进入这一领域的意义何在？与你交谈的人可能对这个问题有党派之见，但据统计，他或她自己可能也曾遭受过冲突之苦，失去过亲人，或遭受过暴力或逃亡。另外，要避免对以前的战争有强烈的看法，因为科索沃家庭经常发现自己处于20世纪的对立面。例如，1944年的 "解放 "被许多阿尔巴尼亚人认为是一次 "失败"。最后，应谨慎地处理宗教问题。如果你是西欧人，尤其是法国人，如果你是无神论者，没有人会感到不快。但对科索沃人来说，这仍然是一件不和谐的事情：在这里，几乎每个人都说自己是宗教徒。诚然，在这里占多数的伊斯兰教在当地包容了许多偏差。但同样，宗教归属塑造了社区身份。顽固分子很少，但现在阿尔巴尼亚人中有一些伊斯兰教徒，他们是不值得信任的。然而，最虔诚的是基督教徒：新皈依新教或天主教的阿尔巴尼亚人和塞尔维亚-蒙恬人，他们对东正教传统有着强烈的依恋。
性别平等
父权制在整个巴尔干地区占主导地位。科索沃的妇女从属于男人，无论她们是阿尔巴尼亚人、塞尔维亚人、土耳其人还是罗姆人。不平等现象十分突出：13%的科索沃工作年龄的人从事有偿工作，只有17%的土地由妇女拥有。在上一次冲突中，来自所有社区的约20 000名妇女被强奸。近年来，有关家庭暴力的投诉也大大增加。然而，对女权主义组织来说，这并不意味着有更多的暴力侵害妇女行为，而是意味着妇女不再愿意让暴力发生。长期以来，科索沃人被贬为 "生育者"，现在他们的孩子越来越少。但这个年轻的国家还没有花心思去创建托儿所。因此，当丈夫工作或在国外寻找工作时，妇女不得不呆在家里。在政治上，女性一直缺席或被用作陪衬，如阿蒂费特-贾哈加，她在2011-2016年担任共和国总统期间的不作为就很明显。但自2021年以来，随着43名女议员（在120个席位中）进入议会，以及年轻的反腐败活动家Vjosa Osmani（生于1982年）当选为新总统，事情似乎正在发生变化。
沙茨夫妇
这是对科索沃阿尔巴尼亚侨民（70多万人）的亲切而略带嘲讽的昵称。由于他们主要生活在德国和讲德语的瑞士，歌德的语言被用来指代他们：Schatz或Schatzi在德语中是 "亲爱的 "的意思。在科索沃的流行文化中，沙特人说着混有德语、法语或瑞典语的阿尔巴尼亚语，开着一辆华丽的大车，建了一栋一年中有11个月都空着的房子，一天的花费相当于科索沃人在老家一个月的收入。事实上，与侨民的差距已经打开。后者在很大程度上促进了该国的发展（占外国直接投资的三分之一）。但由于厌倦了腐败和统治阶级的不作为，它已经开始参与政治。沙茨夫妇不再只是在夏天来科索沃花钱，他们还来参加选举投票。他们在2021年2月集体来到这里，并通过投票让Vetëvendosjel（"自决"）党获得多数席位，实现了第一次真正的民主变革，该党将打击腐败作为其优先目标。
