一般
2021年，科索沃的人口为193万。在欧洲50个州中，它的人口排名第39位。它是非洲大陆上最年轻的国家，大约50%的人口在30岁以下。就目前而言，它也是巴尔干地区唯一一个人口再次增加的国家。然而，鉴于出生率下降（2019年每名妇女生育1.97个孩子），尤其是持续的移民（50%的年轻人说他们想离开），科索沃的人口在中期可能会下降，预测2050年的居民人数为170万。这标志着一个漫长的增长周期的结束，在20世纪，人口增长了5倍，在20世纪90年代超过200万。南斯拉夫的经济危机、联邦的解体和科索沃的战争（1998-1999）造成了人口的冲击，人口在国内和国外都有流动，现在每三个科索沃人中就有一个居住在国外。这些变化仍在继续。2011年，只有38%的人口生活在城市。2021年，这一比例已跃升至50%。十年来，普里什蒂纳的居民从145 000人增加到220 000人。在其他城市中心，有不同的发展。该国第二大城市普里兹伦已经恢复了1991年的人口水平，有20万居民，而第三大城市费里扎伊/乌罗舍瓦茨的人口从2011年的108000人下降到2021年的106000人。接下来的三个城市Peja/Peć、Gjilan/Gnjilane和Gjakova/Đakovica的人口略有增加，为9万至10万。但米特罗维察（第八个城市）的人口正在稳步减少，从1991年的10.4万人减少到今天的8万人。它现在被贝西亚纳/波杜耶沃（该国东北部）取代，排名第七，有9万居民。其余的城市人口被分配到六个城市，人口从1万到3万不等。全国总共有30个市镇，包括1468个城镇、村庄和小村庄。
阿尔巴尼亚人
阿尔巴尼亚人（ 阿尔巴尼亚语为Shqiptarët ）占人口的92%。这使得科索沃成为阿尔巴尼亚人比例最高的国家，超过了阿尔巴尼亚本身（占300万居民的89%）、北马其顿（约30%）和希腊（约10%）。科索沃的绝大多数阿尔巴尼亚人是逊尼派穆斯林（约95%），但也有天主教徒（3-4%）和新教徒。统一的因素首先是阿尔巴尼亚语，无论是标准化的阿尔巴尼亚语（阿尔巴尼亚和北马其顿也采用官方语言）还是古格方言（如在阿尔巴尼亚北部、黑山南部、塞尔维亚南部和北马其顿西部）。一般来说，阿尔巴尼亚人自称是古代居住在亚得里亚海东部海岸的伊利安人的后代。这将使他们成为科索沃最古老的居民。今天的阿尔巴尼亚人是古巴尔干部落、希腊罗马人、斯拉夫人、阿罗曼人......之间杂交的结果，因此，在中世纪，他们在科索沃的人口中只占少数。他们作为一个独特的种族群体的存在只从14世纪开始被证实，他们的人数随着16世纪来自阿尔巴尼亚的定居者的到来而增加。他们最初以基督教为主，在奥斯曼时期改信伊斯兰教。经过几个世纪不同人群之间的和平共处，19世纪末发生了根本性的变化。这是在奥斯曼帝国衰落和巴尔干地区民族主义崛起的背景下发生的。具体而言，这导致了科索沃（1912年之前一直在奥斯曼帝国的控制之下）随着从塞尔维亚（自1878年起独立）北部地区赶出来的阿尔巴尼亚难民的到来。1899年，社区之间的比例仍然是平衡的，有182,650名阿尔巴尼亚人（占人口的47.9%）和166,700名塞尔维亚人（43.7%）。当科索沃在1912年被重新纳入塞尔维亚时，阿尔巴尼亚人占人口的60%以上，而塞尔维亚人占30%左右。两次世界大战期间对塞族人的屠杀和阿族人的高出生率进一步加剧了这种不平衡。1981年，阿尔巴尼亚人占人口的77%，塞尔维亚人占13%。随后，种族间的紧张关系和科索沃战争造成了斯拉夫人口的大规模外流，并使阿尔巴尼亚人获得了今天的主导地位。
塞族人
塞族人（塞尔维亚语为Срби/Srbi）现在只占科索沃人口的5%，低于19世纪的50%左右。在基督教东正教文化中，这些斯拉夫人讲塞尔维亚语，与阿尔巴尼亚语一起是该国的两种官方语言之一。它是一种与克罗地亚语、波斯尼亚语和黑山语几乎相同的语言，但用塞尔维亚西里尔字母书写。塞族人于6-7世纪定居在科索沃。在拜占庭人和保加利亚人的基督教化下，他们从9世纪开始对该地区行使权力。从11世纪到14世纪，随着新布尔多丰富矿藏的开发和佩奇教区的建立，科索沃成为塞尔维亚王国的经济和宗教中心。1389年的科索沃波列战役加强了塞尔维亚人对这片土地的依恋，它标志着奥斯曼帝国对巴尔干地区统治的开始，但它也是塞尔维亚人几个世纪以来抵抗的象征。从1998-1999年的战争到2008年该国宣布独立，有超过20万塞族人离开了科索沃。今天仍有大约10万个这样的人。他们在三个小地区占多数：米特罗维察和该国北部（50,000），普里什蒂纳东南部的格拉查尼察/格拉查尼察和新布尔多/阿尔塔纳（13,000），以及南部的什特尔普采/什特尔普卡（10,000）。在巴尔干半岛的其他地方，塞族人在塞尔维亚（占690万人口的83%）、波斯尼亚和黑塞哥维那（140万）、克罗地亚（19万）和黑山（17万）最为普遍。
罗姆人、阿什卡利人和巴尔干-埃及人
这三个群体共约4万人，占人口的2%。根据民族学家的说法，他们是同一个社区，即罗姆人（Roma in Romani），在法语中也被称为gitans、tziganes或romanichels（字面意思为 "罗姆人"）。他们的祖先来自信德（巴基斯坦）和旁遮普（印度）地区，并在15世纪初进入巴尔干地区，然后扩散到整个欧洲并成为定居者。在20世纪80年代和90年代，由于民族主义紧张局势，一些罗姆人发明了新的身份，试图更好地融入社会。然而，科索沃的所有罗姆人不是被塞族人就是被阿族人当作目标。据估计，在1998-1999年战争之前，这里有超过10万名罗姆人。几乎所有的人都被开除，只有不到一半的人返回。今天，在科索沃只有约1万人仍然自称为罗姆人。大部分是穆斯林，也有一些是东正教或天主教，如Lipjan/Lipljan地区。他们讲罗姆语，但能流利地使用阿尔巴尼亚语和/或塞尔维亚语。他们以与塞族人的亲密关系而闻名--没有罗姆人乐队的塞族大聚会是不可能的！"。-他们被阿尔巴尼亚人嫌弃，住在塞尔维亚人的飞地里。
1990年，14000名巴尔干-埃及人（阿尔巴尼亚语为Egjiptianëve të Ballkanit）被南斯拉夫当局承认为 "新族群"。这个群体失去了罗曼语的使用权，采用了阿尔巴尼亚语和伊斯兰教，希望将自己与罗姆人区别开来。他们否认自己的印度血统，并采用19世纪的理论，认为罗姆人起源于埃及。
阿什卡利人（阿尔巴尼亚语为Ashkali）人数最多：约16,000人。他们是科索沃在2000年承认的最新的 "新族群"。他们经常在与巴尔干-埃及人相同的地方定居，主要是在普里什蒂纳地区。他们还与他们分享从阿尔巴尼亚人那里借来的东西（语言、宗教），拒绝被罗姆人同化。根据他们的说法，他们要么来自伊朗、意大利，要么来自巴勒斯坦。这三个团体中的每一个都有一名议会成员。但是，尽管他们宣称有差异，但都是种族主义、失业、缺乏医疗服务等的受害者。在巴尔干地区，罗姆人主要存在于罗马尼亚（约62万）、保加利亚（32.5万-70万）、塞尔维亚（15万-50万）和北马其顿（8万-20万）。
土耳其人
土耳其人（土耳其语为Türkler）数量在3万至5万之间，占人口的1.5至2%。他们是穆斯林，讲土耳其语。 他们是安纳托利亚土耳其人的后裔，他们在1389年科索沃波列战役后抵达。在奥斯曼帝国时期，他们在科索沃社会中占据了核心地位，其中一些人被同化为阿尔巴尼亚人。1912年奥斯曼帝国撤军后，估计有一半人移民到了土耳其，但在1921年他们仍占人口的6%。从1953年起，在有组织地前往土耳其的过程中，他们的人数再次下降，因此到1981年，他们占人口的比例不到1%。然而，由于他们的少数民族地位（1951年被承认）、高出生率和来自土耳其的积极支持，该社区在最近几十年里蓬勃发展。在普里兹伦，他们现在人数最多（9,000-15,000人），一些阿尔巴尼亚人仍然讲土耳其语。他们掌握着马穆沙/马穆沙市（普里兹伦北部），人数超过5500人（占人口的93%）。然后，他们主要在普里什蒂纳（约2500人）和吉兰/格尼拉内（约1000人）发现。在巴尔干地区，土耳其人主要分布在东色雷斯，即土耳其的欧洲部分（1100万人）、保加利亚（约60万人）、希腊（约15万人）和北马其顿（约10万人）。
波斯尼亚人
波什尼亚克人（波斯尼亚语和塞尔维亚语中的Bošnjaci）现在占人口的1.6%，即约28,000人。他们是穆斯林斯拉夫人，讲塞尔维亚语和/或波斯尼亚语。波斯尼亚克 "一词相当模糊，因为它适用于在奥斯曼时期被伊斯兰化的巴尔干地区的不同民族，而不仅仅是波斯尼亚和黑塞哥维那的穆斯林。因此，在科索沃，该社区既包括自中世纪晚期以来被伊斯兰化的塞尔维亚人和黑山人，也包括20世纪来自波斯尼亚和黑塞哥维那的移民后代。他们主要分布在三个城市：普里兹伦（约15000人）、德拉加什/德拉加什（约5000人）和米特罗维察（约2000人）。在米特罗维察，他们大多定居在城市的塞尔维亚部分，而在该国南部的德拉加什，他们与另一个伊斯兰斯拉夫人社区戈兰人生活在一起。虽然他们和大多数阿尔巴尼亚人一样是穆斯林，但他们被后者拒绝，因为他们的语言使他们与塞尔维亚人同化了。因此，自1999年以来，约有15000名来自科索沃的波斯尼亚人被迫流亡。在巴尔干地区，波什尼亚克人主要分布在波斯尼亚-黑塞哥维那（占380万居民的51%）、黑山（56,000）和克罗地亚（31,000）。
黑山人
黑山人（黑山语和塞尔维亚语的Crnogorci）在科索沃约有2万人，占人口的1%。他们定居的起源与塞族相同，他们仍然觉得与塞族非常亲近，因为他们使用相同的方言，也是东正教的基督徒。随着阿尔巴尼亚民族主义的兴起，他们也分享了同样的命运：虽然1960年代在科索沃有大约40,000名黑山人，但有一半被迫流亡。佩贾/佩奇地区曾经有超过12,000名黑山人，现在只有不到4,000人居住。其余的社区现在被划分在普里什蒂纳和米特罗维察。然而，自黑山独立（2006年脱离塞尔维亚）以来，塞尔维亚人和黑山人之间一直存在轻微的分歧。黑山人还遭受着被当局同化为塞尔维亚人的痛苦：在普里什蒂纳议会中，他们没有为少数民族保留的20个席位（共120个）中的一个，必须由塞尔维亚议员代表。在巴尔干地区，黑山人主要分布在黑山（占62万居民的45%）和塞尔维亚（39,000）。
戈兰人
戈兰人或Goranis（Našinski和塞尔维亚语中的Goranci）人数约为10,000，占人口的0.5%。斯拉夫人和穆斯林，他们讲一种借用保加利亚语和塞尔维亚-克罗地亚语的斯拉夫方言：Našinski（"我们的语言"），也叫Goranski或Gorani。他们的名字由gora（"山"）一词组成，在斯拉夫语中意为 "山民"。他们实际上生活在该国南端的萨尔山高原上，分布在普里兹伦和德拉加什/德拉加什市的19个村庄里。自8世纪以来，这个地区一直是戈兰人的主要居住地，他们也存在于邻近的北马其顿和阿尔巴尼亚地区。他们起源于保加利亚，但更接近于塞尔维亚人和波斯尼亚人，与后者的区别在于他们在18-19世纪后期的伊斯兰化。作为阿尔巴尼亚人歧视的受害者，他们大规模地离开了科索沃，在1998-1999年战争之前，他们在科索沃的人数约为3万人。侨民们每年5月在沙尔山聚会，庆祝传统的婚礼，以丰富的妆容完全覆盖新娘子的脸而闻名。在巴尔干地区，戈兰人还存在于北马其顿（约10 000人）、塞尔维亚（8 000人）和阿尔巴尼亚（2 000人）。
克罗地亚人
克罗地亚人（ 克罗地亚语或塞尔维亚语的Hrvati ）大约有500人，是科索沃最小的少数民族。他们主要居住在格拉查尼察/格拉查尼察（普里什蒂纳区）附近的扬热窝村，自称扬热窝人，几个世纪以来一直与不同社区共处。说克罗地亚语的天主教基督徒，他们是来自拉古萨（现在的克罗地亚杜布罗夫尼克）的商人家庭和来自德国和匈牙利的撒克逊矿工的后裔，他们从13世纪开始在塞尔维亚国王的富矿城市新布尔多周围定居。他们在20世纪80年代有近9000人，在南斯拉夫解体时几乎都离开了科索沃，在克罗地亚寻求庇护。与科索沃的黑山人一样，他们在议会中没有代表。在巴尔干地区，克罗地亚人主要生活在克罗地亚（占410万人口的90%）、波斯尼亚-黑塞哥维那（54万）和塞尔维亚（5.8万）。
外国人
科索沃首先是一个移民国家，而不是一个真正的收容国。约有15,000名外国人，其中约1,000人讲法语。外交人员的家属是最大的群体：大使馆、联合国、欧安组织和欧盟特派团，如负责司法的欧盟特派团（420名雇员）。然后是来自慈善协会的专家，他们的人数非常多（大约300人），然后是两国家庭，通常来自散居地，以及来自巴尔干国家（阿尔巴尼亚、北马其顿等）的几百名国民。还有大约一千名寻求庇护者，在大多数情况下，他们只是过境到第三国。此外，还有3800名驻科部队士兵（美国人、意大利人等）。总的来说，外国人在人口中的比例不到1%，但在普里什蒂纳却超过了5%。在首都，他们的分量很重，即使只是因为他们的政治影响力。外交官和国际专家也受益于相对于当地生活水平而言的高额工资，这导致普里什蒂纳的价格上涨，尤其是房地产。
侨居地
现在有100多万科索沃人生活在科索沃之外。这个最近的散居地是随着1980年代末居民因经济原因大量离开而形成的。由于同样的原因，人口外流仍在继续。同时，1998-1999年的战争加剧了这一现象，少数民族在自己的国家变得不受欢迎（塞尔维亚人、黑山人、戈兰人......），并建立了一个仍然无法解决失业问题的国家（2021年27%的活跃人口失业）。情况是这样的，现在是侨民在维持国家的运转：科索沃的外国直接投资有三分之一是由生活在国外的科索沃人进行的。散居国外的大部分人是由阿尔巴尼亚人组成的：大约80万人，主要在欧洲。在德国，有22万名这样的人，其中70%居住在科隆、斯图加特和慕尼黑等城市周围。在瑞士，科索沃阿尔巴尼亚人估计有12万多人，主要集中在讲德语的各州。科索沃阿尔巴尼亚人的其他主要接收国是瑞典（约40,000）、意大利（30,000）、奥地利（25,000）、美国、挪威和法国（各约15,000）、英国（11,000）和比利时（8,000）。其余的侨民由30万名非阿尔巴尼亚人组成。塞尔维亚已经接收了超过20万名被战争和随后的歧视赶出来的流亡者，特别是来自科索沃的塞尔维亚人、戈兰人和罗姆人。来自科索沃的黑山人、波斯尼亚人和克罗地亚人移民主要在其社区占多数的国家（黑山、波斯尼亚-黑塞哥维那和克罗地亚）找到避难所。
