游牧式住房
在蒙古，我们不说蒙古包，而是说蒙古包。舵手的组装始终遵循相同的步骤。首先，必须安装 "地板"，然后是家具，总是从中央火炉或壁炉开始，必须保持持续的照明。第二步是安装作为 "墙 "的柳木板条的凹形格子，像手风琴一样展开它们。然后，两根杆子，即bagan，被放置在壁炉的两侧，以便将称为toono的中央冠状物交错起来。最后，加入落叶松木杆，它们像伞状的肋骨一样在toono 和格子墙之间配合。然后用几层毛毡覆盖这个惊人的自我支撑结构，接着是一块白布。最后阶段包括用3排马鬃绳制成的带子围住蒙古包的周边，并调整烟的开口，使其能够排出。完成后的蒙古包平均面积在18至20平方米
之间，重量为2吨....，但它的组装时间不超过2个小时。它的结构和重量使它能够经受住风的冲击，而不需要用木桩固定......反正在地面结冰时，这种操作是不可能的。一旦折叠起来，蒙古包就可以用手推车或卡车运输。老虎本身就是一个世界，一切都由不可改变的规则所支配。方向是非常重要的。门总是朝南。门槛是一个高度象征性的空间，必须得到尊重......当心任何人撞到它，因为它将给整个家庭带来不幸。在里面，南部是年轻人的空间，而北部是长者的领域，也是圣物和祭品的领域（khoimoor是最神圣的空间）。西方是为男人和社会生活保留的，而东方是为女人和日常物品保留的。为客人保留的荣誉位置在西北部。巴干是连接天空（toono）和大地（sol）的纽带。像日晷一样，蒙古包分为12个部分，每个部分都象征性地与占星周期中的一种动物相联系。这时，蒙古包里的运动是朝着太阳的方向进行的。牧民们还能根据太阳光在蒙古包不同部位的滑动情况来确定一天的时间。蒙古包也是非常注重装饰的对象。凿刻、雕刻、应用、缝制或雕刻在栅栏、门、织物和物品上，这些装饰图案说明了蒙古在文化交汇处的地位。卷轴、螺旋、交错、卍字、几何图形或动物表现，是当地、中国、波斯、印度或西藏文化的惊人混合。门槛上的装饰图案不是随意的，字面意思是 "愿幸福永远不会抛弃这个蒙古包，愿不幸永远不会进入这个蒙古包"，而波浪图案象征着海洋，它威胁着要吞噬任何恶意进入它的人。圆圈是蒙古文化的重要图案之一。象征着无穷无尽，它的存在带来了神奇的保护。其他经常使用的图案包括：幸福结（ölzii）；象征太阳和宇宙力量的卍字（khas tamga）；象征时间延续的三条火舌（galii khee
）图案；以及丰收的号角。在颜色方面，橙色（太阳）和蓝色（天蓝色）是非常常用的。 与这些蒙古包或蒙古包平行的是，游牧民族也使用结构和构造更简单的帐篷。Maikhan帐篷由3根杆子组成，其中2根垂直放置，1根水平放置在另外2根杆子上；这样得到的结构再由木钉固定在地上的织物帆布覆盖。沙特人的帐篷类似于一种茶棚或圆锥形的小屋，有落叶松木制成的垂直支架和织物覆盖。沙奇尔帐篷以其长方形的设计而闻名。回到过去
匈奴是蒙古人建立的第一个帝国，其精英们的墓穴见证了当时已经非常精致的仪式。这些坟墓通常包括一个放置在坑上方的长方形石台，而在结构的南部建有一个通道。这些坑洞可能深达20米。内部是用原木建成的拱形结构，然后用装饰的垫子覆盖。匈奴人首先居住在圆形帐篷或蒙古包里，然后建立了真正的城市，由周围的城墙保护，其核心要素是小宫。当时的建筑主要由原木制成。胡杜阿拉尔的考古遗址是这种城市发展的另一个迷人的见证。阿瓦尔加市的废墟显示了一个非常有层次的空间组织。保护它的半圆形土墙的一部分仍然清晰可见，而原来街道布局的一些证人仍然存在，街道两旁有宫殿、寺庙，也有锻造厂、水库和工场，所有这些建筑都根据其重要程度排列。
无论哪个时期，城市居民点都有共同的特点，特别是防御性建筑。始建于8世纪初的卡拉-巴尔加松镇的遗迹包括12米高的堡垒及其瞭望塔的一部分，而始建于10至12世纪的巴尔斯-霍特镇周围4米厚的泥墙的遗迹仍然可见。著名的蒙古帝国首都喀喇昆仑的遗迹表明，城市规划是如何设计的，以强调大汗的权力。他的宫殿，图门-阿穆古朗宫，位于城市的中心。虽然王座和银色喷泉现在已经消失了，但你仍然可以看到它巧妙的供暖系统，包括安装在地板下的烟管！它是一个很好的例子。在13和14世纪之间建造的伟大城市中，不要错过孔杜伊及其令人难以置信的宫殿建筑群，它建在一个平台上，周围有两层梯田，有亭子和水池。这座宫殿象征着一个贵族阶层的出现，他们渴望建造能与大汗的宫殿相媲美的宫殿。一般来说，蒙古帝国的大多数城市，特别是乌兰巴托，都是以同心圆的模式发展的，其灵感来自于游牧民族的军营组织。按照 "环形 "原则，蒙古包被放置在酋长的蒙古包周围一圈。事实证明，在敌人攻击的情况下，圆形的安排是最有效的。因此，在被称为乌兰巴托之前，首都被称为Ikh Khuree，"大圈"。它从一个简单的 "居住圈 "发展成为一个大型的城市中心，但仍有巨大的圆形空间，如Zün Khuree（东圈），"金宫 "就在这里登基，Baruun Khuree（西圈），以前大甘丹寺的一部分仍然在这里。在更大的范围内，城市尊重与蒙古包相同的空间组织，寺庙和修道院朝南，政府宫在北部，是最尊贵的部分。宗教建筑
虽然蒙古游牧民族一直选择临时居住地，但他们还是在葬礼建筑中寻求一种永久性的形式。平原上林立的石碑见证了这一点。最古老的可以追溯到青铜时代，是 "鹿石"。这些是3米高的花岗岩块，总是面向东方，并刻有风格化的鹿的剪影。后来，他们还创造了 "Babas"，即石头战士。库尔干人是墓冢，通过周围的石圈很容易辨认，标志着活人世界和死人世界之间的边界。
于是，蒙古在佛教的推动下发生了转变。第一批寺院在开始时只是寺庙--木头和毛毡的蒙古包。当时，khuree
（圆圈）一词也被用来指代这些寺院建筑群，其中的建筑都是围绕着主寺院而建的，僧侣的蒙古包三面围绕着寺院建筑群，南面则是保留给建筑群的主入口。然而，随着崇拜者人数的增加，这些结构不得不被扩大。为了做到这一点，首先增加了列的数量。随着寺庙的扩大，它们变成了雄伟的多边形结构，越来越难以组装和拆卸。为了方便这些步骤，选择了方形或长方形的计划。然后，毛毡寺庙被改造成砖石寺庙。在文化和帝国的交汇处，蒙古发展了迷人的宗教建筑，借鉴了中国、西藏和印度的传统。 从中国传统中，它借鉴了砖或石台的原则；被称为 "衣尾 "的弧形屋顶的形状，覆盖着釉面瓦，通常是彩色的，并装饰着神话中的保护动物的雕塑；以及使空间层次化的中轴线的重要性。从西藏的传统来看，它借用了寺庙的位置，通常建在高处和阳光充足的地方；非承重墙，被称为果墙（其厚度逐渐减少，在顶部变得非常薄），通常涂成白色；存在一个集会大厅；某些寺庙的中心平面；以及最重要的是门廊、柱子、门板和天花板的装饰性财富。从印度的传统中，它借用了佛塔的结构和装饰的丰富性，这些遗迹建筑竖立在平台上，最常被涂成白色，其形状与钟的形状并无二致。但蒙古的宗教建筑也有自己的特点，它喜欢大开间和间隔的院落，与某些中国或西藏的寺庙相比，没有那么紧凑和封闭；还增加了游牧文化的典型装饰图案。不容错过的寺院和庙宇包括Amarbayasgalant 寺院 的南北轴线上有着完美的等级空间组织，其惊人的Tsogchin寺（主寺）有108根柱子，其巧妙的雨水排泄系统通过4根柱子的内部，然后通过石头上的凹槽排到地板下。Baldan Bereeven寺院 是根据中国和西藏的萨满教、堪舆学和佛教习俗建造的；Dachchoilin寺院的寺庙是一个带有圆顶的木制蒙古包形状，建在一个石台上；Erdene Zuu寺院及其108座佛塔；或者位于乌兰巴托市中心的Gandan寺院，其主寺由108根柱子支撑的首都结构。现代和当代时期
20世纪初的大革命运动导致了前所未有的镇压/破坏佛教的政策。全国750座寺院中的大部分被夷为平地（只有最著名的寺院被保留下来，用于世俗活动），而苏维埃建筑则到处进展。斯大林主义的古典主义被大量使用，特别是在乌兰巴托。歌剧院有红白相间的外墙，全部都是对称的，有门楣和柱廊；大学有门廊式的庭院，有风格化的柱子和柱头；或者国家剧院有鲑鱼粉色的外墙，有门廊和柱廊，都是这种古典主义的苏维埃风格的伟大代表。一些建筑后来成为苏联野蛮主义的代表，如无线电和邮政通信委员会的建筑，其金字塔式的塔楼令人吃惊。20世纪60年代标志着蒙古与苏联的最终接轨，并伴随着前所未有的具体发展。在国家郊区的每一个地方，都竖起了混凝土的公寓楼，而新的城市则完全由混凝土塔楼建成。在20世纪70年代，一些项目试图在这种苏联建筑和当地传统之间建立联系，如乌兰巴托的民族博物馆，它类似于蒙古的宫殿，但这些尝试很少，具有现代单调线条的苏联宫殿，如文化宫，继续出现。
从20世纪90年代起，随着塔楼和建筑物的增加，这个国家变得西化。清吉士汗酒店的长方形玻璃体；由经典的四层建筑和高塔组成的菩提塔；纳兰图尔塔；以及最近的蓝天塔，从其105米高的玻璃和钢的顶部俯瞰首都，反射出蓝色的光芒，都是最著名的。虽然他们已经搬到了离城市中心更近的地方，但游牧民族仍然生活在蒙古包里。不幸的是，政府没有采取任何措施让他们以健康和永久的方式定居，这导致了真正的棚户区的产生，这些棚户区往往与各种城市网络连接不畅，即使有，也是由纠缠在一起的泥土街道组成，街道两旁有木栅栏，后面隐藏着蒙古包和用金属板和水泥制成的低矮建筑。同时，老的苏联混凝土郊区正在遭受危险的破损。复兴计划正在研究中，但面对超自由主义和采矿综合体的压力，它们到处侵占土地，迫使游牧人口涌入棚户区和外围郊区，情况似乎没有改善。然而，面对威胁我们的气候挑战，我们应该以游牧民族的生活方式为榜样，他们从不把自己强加于环境......
