阿玛尔巴亚斯格朗特寺庙

阿马尔巴亚斯加兰是大部分经过达尔汗的旅行者的终点站。一到此地，就很容易理解为什么了。这座 "宁静的修道院 "坐落在伊文山谷（Iven vallée d'Iven）一个迷人的地方，距离色楞格河（riière Selenge）不远，建于 1727 年至 1736 年之间，坐落在一个真正的大自然雕像中。它是根据蒙古第一大汗博格德汗-扎那巴扎尔（Bogd Khan Zanabazar）的遗愿建造的，最初是为了接待他的弟子。从 1778 年开始，他需要 42 年的时间才能完成这项任务。1937 年，这座修道院被封，部分被毁，成为一座废墟。只有中间的几个建筑经受住了苏维埃的破坏。最初，至少有 60 座寺庙占据了这个空间。如今还剩下四座。这座寺庙于 1996 年被联合国教科文组织列为世界遗产，从 1988 年开始进行部分修复。

象征意义的重要性。寺院建于曼德勒统治时期，其结构是中国建筑的经典之作。它具有很强的整体风格。这些建筑位于南北轴线上，面向南方。它们依次排列在四个院落中，院落中分布着一些次要的小城堡。这些建筑都是用石块砌成的，上面覆盖着一层厚厚的木瓦。墙壁随后按照传统被涂上了胭脂红。

在进入大厅之前，我们会看到一个距离主入口大约 15 米远的壁炉。非初学者可能会感到惊讶。这块石碑的目的是为了防止不合格的灵魂进入修道院。在中国的传统中，灵魂只能向右侧移动。因此，他们只能在外面徘徊。

在这个 "壁炉 "的后面，有一个 "糌粑 舞"（宗教舞蹈，要求 10 位保护神保护人民）的舞池，还有一个主门廊，但它并不是全天开放的。只有在重要活动时，门廊才会打开。在提贝坦语、古蒙古语和曼德勒语中都写着 "Amarbayasgalant 修道院是根据政府命令建造的"。从大门廊两侧的两个入口进入修道院的入口。

在右侧和左侧，有两道门，它们可以自动宣布重要客人的到访地点。从右边的游廊开始，只需一个信号灯就能发出信号。原版的 Cloche 已被废弃。一个新的顶棚已被拆除，但在建成之后，负责该项目的建筑师们发现，这个顶棚对这座建筑来说实在是太旧了！左上方的游览路线是铃鼓的路线。两条游览路线中的一条现在是修道院的精品店，只在夏季开放。

这是一系列重要的寺庙。穿过专门用于保护亡灵的小庙，就来到了接待主庙的第二层庭院，主庙的主尊是仁波切古尔达瓦（Rinpoche Gurdava），他是一位喇嘛，在 1990 年初捐赠了大量资金用于寺庙的修缮和重建。寺院的墙壁上有一尊从 1937 年大清洗中抢救出来的罕见的布达拉宫雕像。在它的后面，一尊大乘佛教创始人的雕像（大乘佛教的两大先驱之一）栩栩如生。他的两位最优秀的学生也在雕像中。右侧的一个门可以通往第一层。请注意，在参观之日，担任向导的神父是否会同意登山。

在这座被称为 "措钦杜根"（Tsogchin Dugan）的寺庙里，人们都在祈祷。神像的头顶上挂着 "生命之轮"，代表着布达哈用来授课的 "轮子"。传说中，108 根木桩支撑着建筑物的顶端，象征着布达拉宫的宗教信仰。但在没有 100 根柱子的情况下，这个问题就显得有些微妙了。在这里生活的人们似乎并不喜欢这种说法！

在主神殿的右侧，有两处不太重要的小庭院。这两座小院相对来说没有被共产党的清洗所破坏，而且还得到了很好的修复。第一条小路的入口处有一座释迦牟尼（佛教创始人）的寺庙，还有一条小路（在路的尽头）是为了纪念阿育王，他是佛教的创始人。此外，在这两处的第一处，还可以看到扎纳巴扎尔的陵墓（位于右侧）和第四处博格德汗的陵墓（位于左侧）。此外，在整个建筑群的底部，还分布着博格德汗的居住地和玛特雷亚庙（未来的神庙）和纳尔哈吉德庙（女性神庙）。在中轴线的两侧，以及在第三和第四大道上，安装了一些蒙古包，里面住着最穷的人，目前大约有 200 人。

建议您从 9 点开始参观修道院，因为此时宗教活动最为重要。要想爬得更高，可以爬上寺院外的山顶，俯瞰整个山谷。