传奇的过去
坦桑尼亚拥有非洲最早的阿拉伯贸易城市遗迹。位于奔巴岛上的坎巴鲁（Qanbalu）遗址可以追溯到8世纪，因此是该地区最古老的遗址。但最有名的还是基尔瓦-基斯瓦尼（Kilwa Kisiwani）遗址。从12世纪到16世纪，基尔瓦一直是一个繁荣的港口，这里至今仍有一些令人惊叹的建筑，如大清真寺，其拱顶至今仍可欣赏到，其中一些拱顶上还镶嵌着中国瓷器，还有许多圆顶，其中主圆顶直到19世纪仍是东非最大的圆顶！所有建筑都是用珊瑚石灰石和石灰砂浆建造的。这是斯瓦希里文化的一个重要特征，巧妙地融合了阿拉伯和非洲的影响。松戈姆纳拉遗址也不例外，其周围的围墙保护着 5 座清真寺、一座精美的宫殿建筑群和 33 座用珊瑚石灰石和木材建造的房屋。在其他遗址中，波斯元素也融入了斯瓦希里元素。事实上，许多来自设拉子城的商人在斯威士兰定居并留下了他们的印记。在 Tongoni 和 Kaole 的遗址中，有一些极好的清真寺，以及一些非常精美的设拉子墓碑，其柱状结构和丰富的装饰可以辨认出来。在巴加莫约，特别是在桑给巴尔城的历史明珠石头城，可以看到奢华的城市房屋和宫殿，其主要材料也是珊瑚石灰石。这些房屋遵循两个关键原则：尊重隐私和通风。从街上看去，你只能看到雕刻得像 moucharabiehs 一样的阳台和雕刻得像花边一样的门。最古老的房屋受阿拉伯文化的影响，门楣呈长方形，装饰有几何图案；而受印度文化影响的房屋，门楣呈半圆形，装饰有大量花卉。靠着外墙的是巴拉扎或石凳，上面通常镶嵌着马赛克，是当地人聚会的地方。穿过双开门，一条狭窄的走廊通向马吉利斯（majlis），这是会议室，也是房子里唯一的公共空间。房屋的其他部分围绕着一个中央庭院布置，庭院两侧是拱廊。从这个庭院中，一条制作精美的楼梯通向楼上。这些石头珍品还与商业区（杜卡）周围的印度摊位、色彩鲜艳和木雕装饰的印度教寺庙、方形平顶的阿拉伯建筑以及强大的阿曼苏丹的奢华宫殿共存。桑给巴尔宫殿中最有名的是奇迹之屋或 Beit el-Ajaib，它结合了石头和金属建筑风格。千万不要错过马鲁胡比宫遗址，那里有美丽的圆柱、架空水渠和小型水库，为波斯风格的土耳其浴室供水。在达累斯萨拉姆，始建于 1866 年的老博马（Old Boma）具有阿曼印记，它用珊瑚石和红树林木材粉刷成白色轮廓，屋顶上还有雉堞。
殖民时期的影响
19世纪末，德国人在达累斯萨拉姆建造了颇具新古典主义轮廓的行政大楼（海关、医院）和钟楼或钟塔等典型建筑，这些建筑也很受英国人的欢迎。在达累斯萨拉姆，德国人还对城市规划进行了全面改造。城市被划分为 3 个区域：东北部，宽阔的大道两旁是殖民时期的别墅；中部，密集的小巷两旁是印度人的商店；西部，被作为卫生警戒线的空地隔开，非洲人的住宅密密麻麻。这种城市隔离至今仍很明显。殖民者的存在首先也是一种宗教存在，并通过传教士的力量得到加强。高度、靠近水源、肥沃的土地和材料的可获得性都是选择传教地点的因素。传教士早期的建筑结构比较简单（木架上的植物覆盖物），但后来逐渐发展了泥土建筑，使用晒干的砖块或在特制的大窑中烧制的泥砖，然后在一些传教地使用珊瑚石（坦噶、巴加莫约）甚至火山石（基列马）。由于石灰并不容易生产，传教士们经常使用斯瓦希里技术，用贝壳代替石灰石。传教区的亮点是殖民风格的传教士房屋：长方形平面、带柱廊的有顶长廊、悬挑式屋顶。在基博所（Kibosho）和东贡尼（Dongoni）也能看到精美的传教士之家。另一方面，传教士教堂则体现了对气候限制的适应，其墙壁更厚、更隔热，出现了用于通风的天窗、遮阳篷和侧廊，以及用于抵御风暴的坚固的蹲式钟楼。与主要城市中心的教堂相比，传教士教堂往往更为简朴，新式风格在这些教堂中占据了重要位置，例如桑给巴尔的圣约瑟夫大教堂，其罗马式-拜占庭式的轮廓和正面两侧的两座塔楼让人联想到马赛的大教堂、姆特瓦拉的圣保罗教堂，其正面和侧墙完全被一位德国牧师用鲜艳的色彩绘制的圣经场景所覆盖，这位牧师培训了许多非洲工匠在全国各地复制这些图案。
现代和当代建筑
20 世纪 50 年代，坦桑尼亚出现了一种带有鲜明现代主义色彩的惊人的建筑风格。英国人彼得-布兰斯格罗夫（Peter Bransgrove）开发了所谓的 "热带现代主义"，这种在欧洲流行的国际风格适应了当地气候的限制。其目的是促进通气和通风，避免直接暴露在阳光下。布兰斯格罗夫发明了百叶混凝土砌块技术，这在他的许多设计中都可以找到，这些设计都非常简洁，如达累斯萨拉姆的基督教青年会。不过，坦桑尼亚现代主义的代表人物是安东尼-阿尔梅达，他是坦桑尼亚人，但出生在果阿，这种杂交造就了他独特的建筑风格，注重图案和透明效果、光与影的对话以及对环境的自然适应。他的作品通常只有一层楼高，中间是采光充足的庭院。这位坦桑尼亚大师最伟大的成就包括位于达累斯萨拉姆的东非共同体地区总部，其轮廓让人联想到勒-柯布西耶的住宅单元，以及大学的基督教联合礼拜堂，其悬臂式屋顶堪称一绝。贝达-阿穆利（Beda Amuli）是现代主义的另一位伟大人物，他设计的卡里亚库市场是达累斯萨拉姆最令人惊叹的建筑之一。与此同时，民主德国决定帮助桑给巴尔岛发展，赞助了一些用预制材料建造公寓楼的计划，如桑给巴尔市的米申扎尼火车。如今，达累斯萨拉姆到处都是摩天大楼和令人惊叹的建筑，如 Z 字形的 ZO 空间，巧妙地将各种体量融合在一起。坦桑尼亚并不打算止步于此，还在实施一系列宏伟的项目，如桑给巴尔的多米诺塔（一座建在人工岛上的 70 层高楼，可能成为撒哈拉以南非洲最高的摩天大楼），以及基甘博尼新城（一座位于达累斯萨拉姆历史中心对面的新城，包括酒店、玻璃塔楼、住宅区和工业区），同时还将修建一座由中国出资的大桥......。与所有这些夸夸其谈不同的是，这些旅馆试图在传统与现代之间建立一种优雅的联系，只使用天然材料，在高跷上建造多个建筑，以减少对环境的影响。
土著人的栖息地
最常用的材料是木头做框架，泥土或粘土做墙壁，草或芦苇编织的茅草做屋顶，通常是一层层的梯田状......这些天然材料具有惊人的隔热性能。马赛人的村庄以其 "boma "或 "kraal "而闻名，"boma "或 "kraal "是保护住所的围墙。围墙可以是石头、木柱或荆棘丛，密不透风。马赛人的住所平面一般呈长方形，用泥土和稻草围成的轮廓通常是圆顶的。扎拉马人则以精湛的木制品和篮子工艺而闻名，在门周围和围栏上都可以看到编织的图案。这种装饰艺术也出现在尼亚库萨人的住宅中，树枝编织的图案呈现出精致优雅的几何图形。另一方面，苏库马人发展出一种圆形的居住方式，其最先进的形式类似穹顶。在哈族和哈扎族，特别是在查加族中也能找到圆形茅屋和穹顶，在乞力马扎罗山的山坡上可以看到查加族没有窗户的茅草屋。菲帕人的茅屋也同样没有窗户。另一方面，扎纳基房屋的特点是屋顶呈圆锥形，悬挑的屋顶由大树枝支撑，在房屋周围形成一条长廊。哈亚人的屋顶也是圆锥形的，延伸到前面，在入口处形成一个门廊形式的第二小屋顶。这些只是坦桑尼亚丰富多彩的原住民生活的几个例子。要想了解更多信息，您可以参观离达累斯萨拉姆不远的乡村博物馆（Village Museum），那里有近 20 座土著民居，您还可以参观文化旅游计划（Cultural Tourism Programme）下的村庄，这是一种旨在造福当地社区的生态旅游，比如恩吉雷西村（N'giresi Village）......真实性有时可能是假的，但该计划的优点是保护了这些民族的祖先文化，并提高了人们对这些文化的认识。
