主要数据
拉贾斯坦邦的人口估计为8240万，因为十年一次的人口普查由于科维德疫情而无法在2021年举行。这占印度人口的5.89%，拉贾斯坦邦是第七大人口大邦。75%的人口生活在农村地区，人口最多的地区是斋浦尔，有400万人口生活在该邦首府。拉贾斯坦邦的人口正以每年约2.5%的速度增长。近15%的人口属于在册部落，使拉贾斯坦邦成为部落人口第六大州--拥有最多部落的州是中央邦。拉贾斯坦邦近85%的人口是印度教徒，而穆斯林约占人口的10%，锡克教1.3%，耆那教1%。通用语言是印地语，但在不同地区有许多方言。例如，在斋浦尔讲Dhundari语，在比卡内尔、贾伊萨尔梅尔和焦特布尔讲Marwari语，在乌代普尔周围讲Mewari语，在科塔讲Harauti语。这些方言都没有独立的字母表。
种姓制度
公元前1500年左右，一个来自伊朗高原的民族在印度北部定居，建立了新的宗教和社会秩序。这是吠陀时代的开始，它确立了印度教的创始文本并建立了种姓制度。社会被组织成四大类，即varna，在梵语中意为 "等级 "或 "颜色"。婆罗门负责宗教职能和知识分子职业；刹帝利负责战争和确保领土安全；吠舍是土地所有者或商人；首陀罗是小农和饲养员。贱民，也被称为达利特或哈里扬，形成了不适合这种分层的群体。他们被种姓的成员认为是不纯洁的。jati的意思是 "出生 "或 "物种"，对应于职业活动（织工、陶工、鞋匠等），有时也对应于民族群体。他们形成亚种姓。拉贾斯坦邦的姓氏是指瓦尔纳或贾提的成员。因此，Chauhan这个名字让人联想到刹帝利种姓或Prajapat的浆纱织造业。种姓一词是在16世纪起殖民果阿的葡萄牙人那里出现的。他们确定了附属于仪式纯洁性的社会组织，他们称之为casta，意思是 "种族 "或 "物种"。在19世纪，英国人依靠种姓制度来管理人民，并根据印度人的宗教或种姓身份通过了适用于他们的法律。1871年通过的《犯罪部落法》将某些种姓的成员列为世袭罪犯。被怀疑反抗殖民统治的种姓或其祖先曾与莫卧儿或英国人作战的种姓被登记在册，并限制其行动。这项法律的实施导致许多被认为是天生犯罪的社区被排斥在外。拉贾斯坦邦的贾特人、喜马拉雅山的古尔贾尔人和南印度的马拉瓦人都是如此。1950年颁布的印度宪法禁止任何基于种姓制度的歧视，但种姓制度在人们心中依然存在。70年的民主并没有废除这些古老的社会仪式。然而，城市中产阶级似乎不太重视纯洁性，在包办婚姻中倒向了社会经济分层。纯洁程度虽然会引起人们的极大尊重，并在社会上有很高的地位，但与经济等级无关。因此，许多婆罗门的生活非常贫困，因为他们的仪式义务禁止他们与其他群体交易。一些贱民通过从事别人认为不纯洁的活动发了财，如皮革工作。
在社会阶梯的最底层是被称为阿迪瓦西的部落人民。这些印度原住民被认为是最古老的居民，在雅利安人或达罗毗荼人之前就已经存在。受强烈的歧视和极高的文盲率影响，他们努力维护自己祖先的生活方式。为了促进贱民和部落的社会经济发展，印度政府在行政部门和学校为他们保留了位置，从而证实了种姓制度的生存。
拉贾斯坦邦的部落
《宪法》第341条和第342条界定了"在册部落"的概念并列出了这些部落。一个部落只有在符合一系列标准的情况下才能被列入计划，如原始特征、独特的文化、拒绝与其他群体混合、地理和社会隔离等。拉贾斯坦邦有12个部落被列入名单，其中一些又被细分为更小的群体。
米娜号。这个来自拉贾斯坦邦东部的定居部落主要以农业为生。他们声称自己是毗湿奴的鱼化身马特雅的直系后裔，因为meen
在梵语中是 "鱼 "的意思。在卡赫瓦哈人占领琥珀之前，它占据了琥珀的位置。组成这个社区的400多万人被认为是 "王子之国 "的原住民。今天，他们特别出现在Shekhawati。毕尔人。拉贾斯坦邦最大的部落定居在该邦的南部。它的成员以其射箭技术而闻名，是梅瓦尔的统治者--奇托加尔的拉纳在反击莫卧儿进攻时的忠实盟友。毕尔人保留了万物有灵论的仪式。每年1月或2月在巴内什瓦举行一次大型集会，这是练习传统舞蹈ghoomar
的机会。达摩尔人。
这个拉贾斯坦邦南部的部落可以追溯到拉杰普特人的源头。他们主要靠农业和手工劳动为生。他们有自己的语言，即瓦格里语，是印度-雅利安语的衍生物。达莫尔人实行一夫多妻制，并在结婚时向新娘的家庭支付嫁妆。卡索迪号。这个部落被认为濒临灭绝，定居在乌代浦尔区。他们来自马哈拉施特拉邦，有自己的万神殿，如Dungar dev, Bagh dev, Bhari mata或Kansari mata。该部落的名字来自于他们从Khers（拉贾斯坦邦常见的一种金合欢科灌木）中收获 Katha
（叶子和嫩芽）的职业。妇女们不戴首饰，但她们在身上纹身以美化自己。坎杰尔。该部落名称的来源来自于"kananchar
"一词，意思是在丛林中游荡的人。其人口散布在科塔、邦迪、萨瓦伊-马多普尔、阿尔瓦尔和阿杰梅尔之间。该部落名声不好，1871年被英国人列入《犯罪部落法》。他们被认为是罪犯和小偷，据称他们的房子没有门，但在后面有一个窗户，这样他们可以更好地逃跑。坎杰尔人以其传统的舞蹈和歌曲而闻名。桑西号。
这个部落的成员主要生活在巴拉特普尔和阿杰梅尔周围。他们以制作小手工艺品和偷猎为生。作为成年人，他们向他们的神Bhakar Bawaji发誓，禁止他们事后撒谎。寡妇和鳏夫不能再婚。班贾拉人。
这个部落以梅瓦尔地区的流动贸易为生。然而，Banjara被发现在印度东部的安德拉邦。他们作为小贩的身份为他们赢得了偏僻村庄居民的尊重，他们可以从他们那里获得布匹或盐的供应。该部落还通过传播新闻在沙漠地区发挥了媒体作用。加迪亚斯-洛哈家。
这些流动的铁匠仍然带着他们的大木车在拉贾斯坦邦的路上行走。在11世纪，他们过着类似的生活。据说他们中的一些人定居在梅瓦尔，在那里他们是西索迪亚统治者的指定军师。1568年，据说他们发誓在奇托尔加堡垒从莫卧儿统治中解放出来之前不拥有房子。20世纪50年代，据说尼赫鲁曾提议在象征性地将他们带入堡垒后定居下来。巴瓦利亚人。
在1972年保护野生动物的法律中颁布了禁猎令后，这个猎人社区失去了所有的活动来源。从那时起，这个群体从一个城镇流浪到另一个城镇，以偷窃和犯罪而闻名，偷猎鹧鸪和蛇以换取几个卢比。由于他们不拥有任何土地，而且已有的农村人口拒绝与他们共处，因此，这个部落的定居化就更加困难。在拉贾斯坦邦的几个村庄，巴瓦利亚人试图定居，小屋被烧毁，供水被拒绝，羊群被消灭，最后该社区被赶走。虽然向地方当局提出了一些申诉，但很少有有利于巴瓦利亚的决定。拉巴里人。 这个由游牧民组成的社区驱使他们的骆驼和山羊群穿越拉贾斯坦邦和古吉拉特邦之间的塔尔沙漠。他们的妇女可以通过五颜六色的衣服和大量的银质珠宝来识别。
