皇家和仪式建筑
在达荷美王国的历史上，阿波美国王的王朝有着特殊的地位。从1625年到1900年，有12位国王相继成为王国的首脑，每个人都建造了一座坚固的宫殿。现在被列为联合国教科文组织的世界遗产，有10座这样的宫殿，其中一些是叠加在其他宫殿上的。这片占地47公顷的土地是对土质建筑的力量和坚固性的真正颂歌，采用了美丽的赭石色调。在这个设防的地方，每座宫殿都建立在一个层面上，并有浮雕装饰，本身被城墙包围，并围绕着3个院子（外部、内部、私人）组织。从一个地方到另一个地方的通道是通过建在周围主要城墙上的惊人的门户来实现的，在一个融合的游戏中，说明了伟大的胡埃格巴贾，王城的创始人所规定的戒律："让王国永远变得更大"。除了宫殿之外，该遗址还有一些具有神圣力量的建筑：djexo，容纳国王灵魂的小屋，以及adoxo，国王的坟墓。阿波美王朝的第二位国王达科多努（Dakodonou）也因在地下10米处挖出了具有不同几何形状的惊人地窖而闻名。该遗址于1998年被发现，正式名称为 "Agongointo Zoungoudo的地下村庄"，但贝宁人通常称其为ahouando
，字面意思为 "战争洞"。 波多诺伏有另一个王朝的宫殿遗迹，即霍格博努国王的宫殿，其中的启动宫仍在。这座城市还拥有丰富的真正独特的遗产，那就是沃顿文化（法语为Voodoo）。Vodoun广场是强大的仪式和身份识别场所。中央总是有一棵神树，而周围是修道院（入门者的训练场所）和容纳神灵的小屋，都是用赭石色的土制成，上面贴着几何或形象的装饰图案，包括周围的墙壁。整个建筑由一个Legba保护，这是一个人形的土堆，人们向他献上祭品。在该市近40个广场中，自2015年以来，只有8个广场得到了恢复...但贝宁最令人惊奇的伏都教遗址是在维达（Ouidah）。它是蟒蛇的庙宇。沃顿神庙一般包括一个向公众开放的院子或围墙，在那里举行仪式和祭祀，以及一个小尖屋形式的修道院，里面有祭坛和神灵，只邀请入门者进入。在这里，第一个院子里有一个截顶的圆锥体建筑，里面放着蟒蛇，还有一个圆形的茅草屋和一个带波纹铁顶的土建筑，里面放着保护神，而第二个院子则由粉红色的水泥墙围着。色彩鲜艳的壁画和带有惊人象形文字的壁画的传统在沃顿文化中很普遍。一种赋予住房以准精神层面的文化，将个人住房转变为真正的圣地。正是在那里，在亲密的家庭中心，这种文化的多样性才得以展开，无论是用零碎物品做成的小型谦卑的祭坛，还是在大院子里展开的惊人的多层建筑和最富裕家庭的瓦房墓室。殖民时期
贝宁的历史与奴隶制的历史是分不开的。因此，该国决定突出 "贝宁奴隶路线上的关键地点"，特别是在祖省、科林省、高原省和大西洋省，无论是堡垒（如圣-巴蒂斯特-阿朱达堡，一个有奴隶仓库的葡萄牙堡垒
）、奴隶聚集和分类的地方（如阿波美的辛博吉广场），还是奴隶的避难和分类地点（如阿波美的非洲广场）。奴隶聚集和分类的地方（如阿波美的Singbodji广场），或者是躲避和抵抗达荷美国王袭击的地方（如Dassa-Zoumé的Yaka遗址，有国王和王后的洞穴、植物城墙、瞭望塔，以及为保护神而建立的寺庙）。一次令人感动和必要的访问。这一时期的特点是建筑风格的有趣演变。特别是在维达，第一批葡萄牙商人建造了一些建筑，这些建筑可以通过其有盖的外廊、外墙和内墙的粉刷以及入口周围的灰泥模子来识别。为了建造他们的建筑物，这些商人从他们在巴西的殖民地进口材料，特别是石头和烧制的砖，然后用烧制炮弹的灰泥来粘合。为了增加框架的尺寸和强度，他们还从巴西进口了极其坚固的木材。除了这些豪华的房屋外，他们还发展了更多温和的土制建筑，与当地建筑相似。然而，在所有情况下，这些商人 "拥有""小屋奴隶"，他们住在泥土建筑中，屋顶是稻草或干棕榈叶，与住宅的其他部分用围墙隔开。
然后，在返回贝宁的商人和巴西殖民地的前奴隶的推动下，在19世纪末和20世纪初发展了一种非洲-巴西建筑。储存货物的仓库，底层为商店而一楼为住房的商业房屋，或者纯粹的住宅，放置在由围墙划定的地块中心，并受到巴西大庄园建筑的启发......非洲裔巴西人的成就很多。它们的主要特点是：几乎系统地使用粘土砖砌墙，或使用带有支柱的框架，然后将木板固定在上面，墙壁由石膏、砖或石头基础保护，紧凑的建筑由大的开口和阁楼的存在来弥补，以创造一个空气空间，从而实现永久通风，在外墙有一个画廊，百叶窗或镂空百叶窗。但是，使这种非洲-巴西建筑真正独特的是对装饰的关注，许多人将其描述为巴洛克风格的活力和当地技术的丰富性的结合。石膏装饰的重点，粉刷的鲜艳色彩，水平和垂直的游戏，几何或象征性的形状，曲线，涡旋，柱廊，通过白色或彩色灰泥模子突出开口，拱门的游戏活跃了外墙，绘画，壁画和浮雕，以及对大门的关注，其彩色的踏板，门楣和尖顶...一切都装饰的很丰富。
在这种风格的建筑中，最令人惊讶的是维达的阿瓦洪别墅，最重要的是波多诺伏 大清真寺，其灵感来自尼日利亚的非裔巴西人清真寺，其本身的灵感来自巴伊亚的圣萨尔瓦多教堂!请看它的模制拱形门廊，上面装饰着鲜花，它的檐口和壁柱，它的塔楼，以及里面的崇高的星空穹顶。波多诺伏也是数以百计的非洲裔巴西人房屋的所在地......其中大多数都处于可怕的失修状态。2008年，市政厅修复了第一座房屋，然后在2020年修复了另外三座房屋，其中包括一座非洲-巴西遗产博物馆......但许多居民现在呼吁提高这些房屋的继承人的意识，并敦促他们进行必要的修复工作。对于他们的公共建筑，法国殖民者倾向于坚决的欧洲建筑，从新古典主义到历史主义的折衷主义，然后让位于更现代的装饰艺术或功能主义线条。最后，在这一殖民时期，天主教传教士也发挥了作用，他们建立了传教所、神学院、教堂和大教堂，将典型的欧洲宗教建筑搬到了贝宁，如维达的圣母无原罪大教堂，这是一座新哥特式建筑，有大型的宝石窗台，照亮了一个长58米、宽14米的宏伟中央容器。还有科托努的米塞里科尔德圣母大教堂，其外墙覆盖着白色和红色相间的瓷砖。方言的丰富性
2022年将是作出重大裁决的一年......贝宁将知道将库塔马库列入联合国教科文组织世界遗产名录的请求是否会被接受。巴塔马利巴的丰富遗产已经在多哥上市，并跨越边界延伸到贝宁的西北部......因此，该国希望能够将其变成一种文化资产！"。这个伟大民族的名字本身就意味着 "塑造地球的人"，"优秀的石匠"。巴塔玛利巴人的精神万神殿由奎耶管理，奎耶是一位伟大的太阳人物和最高建筑师，据说他在天堂西部的太阳村为自己建造了一座塔塔桑巴或坚固的房子。在地球上，他的人民在结合了诀窍、技术性和精神性的建筑中再现了所有的特征（房子总是朝西）。建造这些真实的城堡的材料是原土（banco）、粘土、沙子、木头、石头、小米秸秆和塑造土的水。这些房屋是圆形的两层塔楼，有平顶或圆顶和茅草屋顶，被组织在一个村庄里，其中还包括仪式空间、圣泉和岩石以及为入会仪式保留的场所。从外面看，这些设防的房屋几乎是盲目的，只有一些小的开口允许人们在不被看到的情况下看到，并向潜在的攻击者射箭。扎马人还建造了由坚固的围墙保护的村庄，村庄里有泥砖砌成的圆形或长方形住宅，上面有茅草屋顶。富拉尼族牧民想象着用小米秸秆或芦苇垫子制成的移动圆顶房屋，这取决于季节......即使他们中的许多人现在被迫定居下来。
但贝宁最著名的乡土人情无疑是过去四个世纪以来在诺奎湖畔发展起来的湖边村庄。这些为逃离袭击的奴隶提供的避难所逐渐发展成为地道的水上小城镇。可以看到三种类型的小屋：Kiho，屋顶由酒椰树叶制成；Sansanho，一种用稻草覆盖的小屋（最常见）；以及Ganho，屋顶由波纹铁制成。在前两种类型的木屋中，地板和垂直墙面都是用称为Hoba和Hounkpa的茎和树枝填充。这些建筑的平均寿命为15年。在Ganvié，渔民们甚至用竹竿和树枝制作鱼栏，这些竹子的逐渐腐烂吸引了前来觅食和繁殖的鱼儿在韦梅谷的一个半蝗虫式的小村庄洛维，居民们正逐渐用混凝土取代木材和竹子。如果说在这个村子里，它的使用还是合理的，那么在科托努的郊区就不是这样了，例如，混凝土建筑在易发洪水的地区成倍增加......混凝土块和波纹铁皮在城市的特许经营区也很常见，这些封闭的地块在院子周围聚集了一群由同一家庭居住的房屋。当代建筑
像许多其他非洲国家一样，贝宁经历了非常强劲的城市增长，这很难控制，不稳定的住房区，往往没有水或电，被嫁接到殖民时期的 "欧洲风格 "街区，造成非常强烈的空间隔离。同时，许多建筑和第一批摩天大楼被开发出来，特别是在科托努，其中BCEAO大楼高达57米，是最高的。然而，面对这种建筑的西化，有些人选择将传统与现代结合起来，如科托努会议中心，其结构的灵感来自于巴塔马利巴人的塔塔桑巴。皇宫已经在2020年完成了一项庞大的修复计划。
2021年，政府还发起了一个庞大的投资活动，资助新的道路，改造国际机场，并建立主要的海洋和工业中心。随着 "贝宁启示 "项目的开展，该国也开始了庞大的文化项目，例如通过修复葡萄牙堡垒来振兴维达镇，最重要的是建造国际奴隶制记忆博物馆，其中将包括一个纪念花园和一艘奴隶船的复制品。计划于2022年底开业。另一个备受期待的旗舰博物馆--达荷美亚马逊和国王博物馆，将于2024年7月在阿波美皇家宫殿的中心地带揭幕。这个项目由法裔喀麦隆建筑师弗朗索瓦-恩特佩领导，她希望与当地的工匠合作，升华原始的土建筑。另一个令人期待的项目是贝宁国民议会，由著名的2022年普利兹克奖（诺贝尔建筑奖）得主、布基纳法索建筑师迪贝多-弗朗西斯-凯雷设计，他的灵感来自于非洲传统中在树下做出的有关社区的决定的palaver。这是建筑师迄今为止最大的项目，该建筑将展示深深扎根于当地精神和可持续发展的建筑，以优雅、纤细的线条和体量为重点。一些建筑师想象出更多温和的项目，但总是与社区联系在一起，如非政府组织 "L'Atelier des Griots "的创始人Habib Mémé，该组织聚集了建筑师、城市规划师、设计师和居民，他们都是当地实用和生态建筑的热情捍卫者。该非政府组织以本土知识为基础，倾向于材料的循环利用，并想象出创造性和参与性的研讨会，设计出由每个人思考并为每个人服务的项目，如科托努市Akbakpa-Dodomey区的青年中心。
