柏林与启蒙运动
至少有两个文本预示着将成为德国文学，但它们的特殊性表明了未来的必要发展。创作于九世纪的《 希尔德布兰之歌》并不具备这样的语言统一性，因为它包含高级德语和其他低级德语的段落，都与其他语言混合在一起。 尼伯龙根之歌》可以追溯到13世纪，是对早期斯堪的纳维亚故事的日耳曼式改编。从那时起，有两个人被认为为德国文学提供了其伟大的基础，这两把钥匙使一个民族的灵魂能够通过书信展现出来：语言的统一性和主题的独特性。
马丁-路德通过提供他个人对《圣经》的翻译，以一种最大多数人都能理解的语言，打开了第一扇门。歌德以其最伟大的作品之一《少年维特的悲哀
》（1774）使写作成为情感的载体，并成为德国 "骚动与冲突 "的象征，从而开启了第二个阶段。在实现其多元和独特的身份之前，柏林也经历了蜕变：在14世纪化为灰烬，在15世纪失去了在人口方面获得的自由，在17世纪被三十年战争所哀悼，18世纪的黎明发现它是普鲁士王国的首都，而19世纪则将其提升为德意志帝国的首都。正是在这个关键时期，出现了启蒙运动，即Aufklärung，摩西-门德尔松是其中最具代表性的作者之一。1729年出生于德绍，1786年在柏林去世。他是一个拉比的儿子，自学成才，他对自己思考成果的认可得到了与戈托尔德-莱辛（1729-1781）决定性会面的支持。莱辛是一位作家和评论家，但最重要的是他是柏林知识分子的领袖。此外，他主张德国人的身份，不考虑法国人的影响，曾在1749年出版了一部名为《犹太人》的戏剧，因此在那个对宗教差异不一定很开放的时代，他特别容易接受门德尔松的作品。莱辛甚至没有征求门德尔松的同意，而是保留了他的匿名身份，就发表了《哲学对话》，这篇文章受到了关注。门德尔松继续这样做，倡导宽容，并寻求在犹太思想和德国哲学之间建立联系。 他给康德写信，他影响了康德，这位哲学家在其著名的 《纯粹理性批判
》中向他表示敬意。 作为对启蒙运动的反应，尽管其目的是相同的--质疑人类实现自由的可能性，无论采取何种手段，即使这意味着反对统治当局--出现了所谓的 "Sturm und Drang "运动，字面意思是风暴和激情，其名称取自弗里德里希-马克西米利安-克林格的一部戏剧。这场运动希望摆脱疲惫的惯例，并能显示自己的异议，在歌德和弗里德里希-冯-席勒的作品中达到了高潮。这为浪漫主义的出现铺平了道路，而柏林将成为其最重要的中心之一。从浪漫主义到战争
如果葡萄牙人有他们的saudade，德国人则体验到他们的sehnsucht，一种在几乎是哥特式的环境、黑暗的森林或衰败的城堡中拥抱和沉醉的模糊à l'âme。浪漫主义不再拥有教育大众的准政治意愿，因为在动荡时期可以感受到这种意愿。在这里，欲望源于协调对立面的愿望，加剧了感觉，有时被赋予一种神秘的色彩，在E. T. A.的作品中是有意义的。霍夫曼的作品。他于1776年出生于柯尼斯堡，1798年夏天搬到柏林短期居住。虽然他经常搬家，但他仍然是本世纪初在柏林成倍增长的文学界的一个有影响力的成员，很快就与耶拿的文学界相媲美，如《罗尔-莱》的作者克莱门斯-布伦塔诺在1818年组织的诺德斯特恩（Nordstern）或塞拉皮翁兄弟的晚会。当然，我们还有霍夫曼的音乐，特别是歌剧《Ondine 》，其剧本是由他的朋友弗里德里希-德-拉莫特-富凯（Friedrich de La Motte-Fouqué）写的，也有一些小说（《魔鬼的药水》 和《穆尔猫》，它们仍未完成），最重要的是，他的《神奇 故事》。
柏林也因约瑟夫-冯-艾亨多夫的存在而充满活力，他的声誉在德国是巨大的，尽管它没有真正跨越国界。然而，《De la vie d'un vaurien: fantaisie romanesque》在2013年被Belles Lettres重新翻译。另一个例子是约翰-戈特利布-费希特，他于1814年在柏林去世，他追随康德的脚步，成为浪漫主义的理论家之一，奠定了德国理想主义的原则。许多知识分子参加了这一意义深远、影响巨大的运动。因此，在阿希姆-冯-阿尼姆收集民歌的同时，诺瓦利斯的亲密伙伴路德维希-蒂克利用旧的传说赋予新的版本以生命；他的 《穿靴子的猫》
一直留在这个城市的史册上，这个城市在1859年和1863年见证了著名的格林兄弟的死亡。在这个雄心勃勃的世纪里，另一种体裁出现了，如果我们相信莱辛的话，这种期望是长期存在的，他在1767年已经感叹国家没有剧院，没有演员，没有观众。海因里希-冯-克莱斯特（Heinrich von Kleist）在充满抑郁期的短暂生活后于1811年自杀，他的创作改变了这种状况。他的《破罐子破摔
》--一部讽刺性喜剧--由歌德于1808年在魏玛安排。在柏林，首先是1883年阿道夫-朗德（Adolf L'Arronde）创建的德国剧院起了决定性作用。这个新的舞台很快就由奥托-布拉姆（Otto Brahm）接手，他毫不犹豫地安排了年轻剧作家、未来的诺贝尔文学奖得主格哈特-豪普特曼（Gerhart Hauptmann）的《日出之前 》（Vor Sonnenaufgang
）的首演，他的自然主义爆发力描写了被压迫阶级的反抗，这并不符合威廉二世皇帝的喜好。奥托-布拉姆也给了马克斯-戈德曼一个机会，他用笔名莱因哈特隐藏了自己的犹太人身份。他出生于1873年，将成为彻底改变舞台方向的人之一，在德国剧院发展，他曾一度担任该剧院的导演，在此之前，他是1901年成立讽刺性歌舞团Schall und Rauch的发起人。他的才华和他的现代主义观点使他征服了美国，当纳粹势力强大起来时，他在那里找到了第二故乡。就目前而言，从托马斯-曼和斯特凡-茨威格的成功来看，第一次世界大战见证了一个充满希望的时期的结束，尽管两人都借助于大战来滋养他们的才华和和平主义信念。在战败后，柏林经历了新的活力，20世纪20年代的 "黄金时代"（Golden Zwanziger）标志着它成为欧洲文化之都。1919年，库尔特-平图斯（Kurt Pinthus）出版了文集《Menschheitsdämmerung》，该文集汇集了德国表现主义的诗人，这是一座被称为前卫实验的文学纪念碑，在1933年5月10日纳粹策划的自焚事件中被焚毁。柏林见证了贝托尔特-布莱希特的出现，他在德国剧院崭露头角，而这座城市本身也成为阿尔弗雷德-多布林（1878-1957）的著名小说《柏林亚历山大广场
》（1929）的舞台，这部小说也被烧毁。最后，柏林是一个年轻记者菲利普-罗斯的探索领域，他的文章已被Belles Lettres收集在《柏林》一书中。蓝色天使》--改编自海因里希-曼的小说《Unrat教授》--在法西斯主义最终席卷世界并迫使许多知识分子流亡之前，于1930年获得了公众的最后一次喝彩，如果有些人不宁愿自杀的话。早在1963年一堵墙一夜之间被竖起并一分为二之前，柏林就在努力从一场让它不流血的战争中恢复。尽管新一代作家在1945年决定创办一份文化杂志，然后聚集在第47集团内，但见证这一复兴的是慕尼黑，而不是柏林，但它还是激发了重要的小说和证词，当然包括汉斯-法拉达（Hans Fallada）的《Seul in Berlin 》，它唤起了一对抵抗战士Elise和Otto Hampel的记忆，以及《A Woman in Berlin
》，这是一部自传体作品，在2003年作者Marta Hillers的名字被披露之前，它一直是匿名的。 围墙倒塌后，这个统一的城市成为一个充满各种可能性的地方，引起了当地和国际作家的热情，这一点从许多唤起它的标题中得到证实。比利时人Jean-Philippe Toussaint在2002年的《La Télévision》中掌握了它，Wilfried N'Sondé在2015年的《Berlinoise》中让它成为一个伟大的爱情故事的背景，四年后Samy Langeraert的叙述者在《Mon temps libre 》（Verdier）中找到了分手的安慰。最重要的是，L'Herne翻译了Walter Benjamin的《Enfance berlinoise》，伟大的Edgar Hilsenrath以一篇非常感人的文字《Terminus Berlin》结束了他的小说循环，可从Le Tripode获得。一个转折点的文学，wendeliteratur，无疑没有完成令人惊讶的，如果我们相信Helene Hegemann的故事，在因抄袭而被放逐之前，她自己看到的只是一种新的写作技巧的创造。
