一个正在逐渐改变的传统家庭
人们不能不对突尼斯家庭单位所散发出的温暖感到敏感。在农村，家庭是非常传统的，父亲是无可争议的首脑。在城市里，妇女工作，有负责任的职位，而孩子则交给保姆。然而，近年来，我们注意到，互助和家庭团结正在发生变化；家庭制度正受到动荡的影响。突尼斯的人口在40多年前基本上是农村人口，现在则生活在城市地区。今天的家庭正在改变他们的居住地，经常独自居住，与大家庭分开。即使后者发挥了支持性作用，也会感到其作用和父权的倒退。事实上，父亲在婚姻中的决定权正在下降，这种演变引起了紧张和破裂，因为新生代在决策过程中坚持自己的立场。孩子们在物质上需要他们的父母，因为找工作的困难使他们依赖父母，有时直到晚年。
通过学校教育优先考虑教育
自独立之初，教育已经普及，自1991年起，所有6至16岁的儿童都必须接受9年的义务教育。成人文盲率已从近年来的19.3%降至2021年的17.7%。国家高中毕业证书验证了中学阶段的学习，并打开了通往大学的大门。学士学位已经成为必不可少的考试。如今，任何不具备这种条件的人几乎都被挑出来了。国家考试的标准非常高。获奖者理所当然地得到了奖励和强调，一些家长在报纸上发表了贺词，可能还附有新毕业生的照片。在高等教育中，课程从2至4年的短期课程到4年或以上的长期课程不等。突尼斯大学的教师数量仍然不足以应对学生人数的快速增长。这一增长反映了学生人数的巨大演变。
上班困难
自独立以来，突尼斯一直重视青年政策的实施。各级教育和职业培训都在实施改革。通过 "贸易学校 "进行的职业培训是年轻人的第二次机会，但它只被部分利用。低水平的教育持续存在，缺乏工作经验影响了年轻人，低工资和缺乏保护也无济于事。各类人口的失业数字都相当高。根据最新估计，总失业率为18.4%（2021年）。失业往往是长期的，并影响到许多年轻人，特别是妇女，包括有资格和无资格的人。青年失业是2011年突尼斯革命的起源：通过在西迪布济德省总部前自焚，失业的毕业生和街头小贩穆罕默德-布阿齐齐展示了突尼斯青年的混乱，特别是在该国内陆地区。因此，就业仍然是一个优先事项。有前途的部门是旅游业、新技术、可再生能源、电子和电气工业以及农业。
房屋外部的统一性在内部消失了
麦地那的每所房子首先是一个私人空间，家人可以在其中工作和休息。这些房屋在路人面前呈现出一种朴素和不愉快的外观。统治麦地那小巷的统一原则旨在（从外部）消除居民之间的社会阶层差异。在大家的眼里，每个人在某种程度上都是同病相怜。
差异在内部。通常这将是一个大的盲墙，也许有窗户，小的，有屏风的，高的，足以防止看里面。如果它们位于上层，开口会更大，用Jalousies或Moucharabiehs装饰，通常会凸出到街上。隐私始终得到保护。入口的门很大，有时是纪念碑式的，用颜色和符号装饰。一进门，一般就到了接待室，对 "外国人 "来说，这是不允许超过的限度。
房子的大部分是女人的领域。一段时间以来，住宅中私人和公共之间的严格分离几乎没有得到遵守。现代建筑鼓励了这种变化，因为没有对伊斯兰教的偏好作出建筑上的让步。
定期罢工
自2011年革命以来，突尼斯遭受了多次罢工和占领工厂的打击。在本-阿里的政权下，有很长一段时间被禁止，雇员没有办法提出要求，罢工经常被暴力镇压。自政权垮台以来，社会不平等和财富分配不公是突尼斯人的主要诉求。该国中部的公司（特别是往加夫萨方向）是最关注的，今天很少有休战的日子或部门幸免。2022年6月7日，突尼斯所有法院的治安法官举行罢工，抗议总统凯斯-赛义德因涉嫌腐败而解雇他们的57名同事。
道德的艰难演变
传统上，女孩在结婚时必须是处女，这一要求在今天仍然有效。然而，在突尼斯这样的大城市，在这个问题上的道德观念比较灵活......年轻女子在结婚前认识其他男人的情况并不罕见，主要是她们在婚礼上看起来是处女；为了做到这一点，她们可能会做一个小手术......有些夫妇还以纳妾的方式生活；这当然不是经常的，也不太被周围的人看到，但这还是表明思想上的某种变化。
婚姻的圣化
这仍然是几乎所有突尼斯女孩的一个目标。在成为伟大的家庭庆祝活动和有时丰盛的聚会的场合之前，婚姻是一种民事和宗教行为：它遵守某些精确的规则。 突尼斯的制度没有赋予丈夫任何管理其妻子财产的权力。另一方面，如果没有妻子的明确同意，婚姻就不能发生。一个新的趋势是，婚姻是在市政厅的民事登记员面前进行的。否则，可以在家里（但程序较长）或在清真寺进行。通常情况下，夫妻双方都要接受血液测试，以检查男女双方对即将出生的孩子是否存在不相容的情况。为此，市长或其副手总是要求提供医疗证明。
虽然保留了伊斯兰教的特点，但从法律角度来看，婚姻是一种简单的民事程序。传统的仪式仍然很特别，可以持续两个星期，通常是三天，甚至只有一天，在这期间，准新娘穿着最漂亮的衣服，化妆，脱毛；她的脚和手被涂上指甲花图案。在整个准备阶段，她是所有关注的对象。 婚礼仪式及其准备工作因地区不同而略有不同。然而，一般来说，准备仪式是类似的。
20世纪以来妇女权利的演变
突尼斯的立法明确肯定了男女平等，这在阿拉伯-穆斯林世界几乎是一个独特的案例。在突尼斯获得独立之前，有关妇女地位的立法是以《古兰经》的伊斯兰法律为基础的。1936年，突尼斯妇女的穆斯林联盟出现，与齐图尼的圈子有关。父母双方的平等、团结和责任通过一系列规定得到了确认：废除一夫多妻制、建立司法离婚制度以及男女在离婚权利方面的平等被纳入了1956年8月13日生效的《个人身份法》。哈比卜-布尔吉巴忠实于他对男女平等的承诺。今天，"妇女节 "每年都要庆祝，而且总是一个公共假日（在法国不是这样）。
妇女在恢复手工艺和艺术以及使传统技术和风格适应现代生活需要方面发挥着重要作用。最后，在街上经常可以看到女警察和出租车司机，突尼斯航空公司航线上的女飞行员，以及在克尔肯纳群岛深处的女 "渔民"。2014年1月的宪法重申了妇女在社会中的地位：民选议会中的性别平等、男女同工同酬、保护妇女权利和打击家庭暴力。但战斗仍在继续，特别是在私人领域。
争取同性恋权利的斗争
2020年4月24日，一对法国和突尼斯的同性恋夫妇在法国庆祝的婚姻在突尼斯因行政错误而正式生效。在突尼斯，同性恋仍然被认为是一种犯罪，可被判处三年监禁。争取LGBTQI+权利的协会Shams的主席和这对夫妇的律师Mounir Baatour报告说，"法国市政厅将结婚证转交给突尼斯领事馆。领事馆将其转发给突尼斯丈夫出生地的市政当局，后者将其转录到他的出生证上"。
但是，可能扭转突尼斯同性恋权利潮流的案件是所谓的 "凯夫案"，这是位于西北部的一个地区。2020年7月，两名当时26岁的男子因拒绝接受肛门测试等原因，根据《刑法》第230条被判处1年监禁。这种做法在全世界七个国家仍然存在，包括突尼斯。律师哈西娜-达拉吉（Hassina Darraji）称这一判决是 "残酷的，违反国际标准的。因此，在2021年12月，一群律师和人权活动家针对殖民时代的同性恋法律发起了上诉。
2022年，突尼斯约有150人因同性恋而被监禁，这有悖于人类尊严。
