过去的珍宝
埃塞俄比亚是人类的摇篮，到处都是宝藏和秘密，比如迷人的耶哈神庙，它受到了阿拉伯半岛及其传说中的萨巴王国的影响。梯田耕作、复杂的灌溉系统等技术，尤其是强大的石制建筑，都是在这里传入的。这里有世界上保存最完好的萨巴王朝宫殿之一。长方形的多层建筑坐落在阶梯状的基座上，石灰岩灰泥精心制作而成，墙壁光滑，边角圆润，消失的线条营造出美丽的透视效果--这些都是这座传奇早期建筑的特点。但是，埃塞俄比亚最著名的是收藏了最丰富的神话王国阿克苏姆的遗迹。在建筑方面，阿克苏姆人采用了许多萨巴亚人的特征，同时还加入了一些惊人的创新。伟大的宫殿、神庙和别墅都建在阶梯式地基上，以弥补地形的不平整，采用的砌筑技术包括石块、卵石和木材交替层叠，并用水平放置的木梁加固，以支撑墙壁和开口。这些横梁略微突出于墙壁，由于这些突出的构件酷似人头，因此这种技术被称为 "猴头"。无论是石灰石还是花岗岩，石材都经过精心切割，尤其是在建筑物的四角，以确保完美的稳定性，木材既是结构元素，也是美学元素。平顶、镶边天花板、以台阶和突出物以及突出的立方体和长方体的相互作用为点缀的平立面、雕刻的圆柱、支柱和柱头、装饰结构元素的楣饰以及由各种图案组成的楣饰是这种阿克苏姆风格的一些主要特征。大型神庙有广阔的空间，由庭院和通道连接，如塔哈-玛利亚姆宫殿，还有极好的墓穴，其中大部分是地下墓穴，通常有拱顶墓室，由铺设好的走廊连接，并用雄伟的石板封闭、最重要的是不朽的多层石碑，这些石碑通常装饰华丽，其中最好的例子是用猴头砌体和假门窗再现了真正的住宅塔楼，如 1 号石碑，它高 30 米，重 500 吨...阿克苏姆古城千年遗址的一切都充满了力量和宏伟！阿克苏姆时期也是埃塞俄比亚基督教的最早阶段。最初，人们在古老的异教庙宇中举行礼拜仪式，后来逐渐修建了正式的教堂，这些教堂多为大殿式设计，主殿分为三个厢房，唱诗班两侧有一个或多个尖塔。达布拉达莫修道院是该国伟大的古代基督教遗迹之一。
中世纪的辉煌
最初的中世纪教堂采用了许多阿克苏姆元素（楣饰、石木交替、猴头砌体、雕刻装饰等），并增加了其他元素，特别是凯旋门、圆顶、壁龛、圆柱和整体石柱，所有这些都装饰有精美的十字和交错图案。埃塞俄比亚教堂的平面图最初为大殿式，后来逐渐改为十字形。其中最引人入胜的是恩达-阿布纳-阿雷加维教堂和伯利恒-德加延特教堂。与此同时，埃塞俄比亚还发展了一种独特的基督教艺术形式：岩石教堂。这些教堂的平面呈大殿或十字架状，采用了阿克苏姆式砖石教堂的图案、精巧的石雕和装饰元素。这些教堂还具有精湛的木雕工艺，特别是在崇高的镶嵌板上，美丽的多色石雕与精美的彩绘装饰相得益彰，令人惊叹的窗户直接凿在岩石上，或用各种形状的木屏风（特别是十字架）加以保护。Yemrehanna Krestos 教堂、Mikael Amba 教堂、Dégoum Sélassié 村的教堂以及提格雷北部的教堂都是这种岩石建筑的典范。但是，没有什么能与埃塞俄比亚中世纪基督教最精美的遗址--圣城拉利贝拉--的辉煌相媲美。它承载着扎古埃王朝的全部力量，在12和13世纪，扎古埃王朝启动了一项庞大的建设计划，以纪念基督教在该国的重生，并抵御伊斯兰教的威胁。拉利贝拉完全由红色火山泥灰岩建成，是为无法前往耶路撒冷的朝圣者设计的，并沿用了圣地主要遗址的布局。有的教堂有清晰的几何图形，有的教堂由一系列通道、走廊和长廊组成，有的教堂是岩石结构和露天建筑的混合体，有的教堂是简单的洞穴，上面装饰着粗糙的雕刻......但所有教堂都沿着一条自西向东的礼仪路线布置，从太阳和罪恶的落山到救世主的光辉。除教堂外，还有其他一些重要设施，如取水系统和祭祀盆、供奉祭品的伯利恒或面包房、围绕这些巨石建筑的庭院，以及将圣城与世界其他地方隔开的护城河和围墙。整个礼仪回路的设计都是为了标示通往神圣之地的复杂路径，也就是只有少数被选中的人才能到达的圣地。这体现在教堂围绕马格达斯（maqdas）的组织方式上，马格达斯是专供祭祀者使用的圣所，用木板或悬挂物遮挡，里面放置着约柜的复制品--塔波特（tabot）。教堂的平面布局可以是长方形，前面通常有一个中厅或前庭，也可以是中央希腊十字形平面布局，中厅上通常有一个圆顶。Beta Ghiorgis、Beta Mariam和Beta Medhane Alem是遗址中最美丽的教堂。除了这些石头珍品，该国还发展了令人惊叹的森林教堂，尤其是在北部，这些圆形建筑直径达 20 到 30 米，装饰着美丽的壁画，顶部是锡或芦苇屋顶。树木被视为神圣之物，代表伊甸园，是建筑不可分割的一部分，并被用作装饰元素。令人惊叹
处于各种影响的交汇点
基督教的无所不能并没有阻碍伊斯兰教的发展，早在7世纪，伊斯兰教就已经在埃塞俄比亚出现。内加什村有一座 El-Nejashi 清真寺，据说是非洲大陆上第一座清真寺。遗憾的是，该清真寺的圆顶、尖塔和美丽的外墙在 2021 年遭到叛军的严重破坏......但伊斯兰建筑最著名的代表是哈拉尔-朱戈尔镇，该镇拥有 82 座清真寺（其中三座可追溯到10世纪）和数百座坟墓。这座城市坐落在岩石峭壁上，特别是在13世纪到16世纪期间得到了发展，在此期间，它配备了强大的防御工事。在这些城墙的保护下，形成了典型的伊斯兰城市布局，鹅卵石铺就的街道如迷宫般通向宗教和商业建筑的中心地带。哈拉里房屋的特点是轮廓低矮，很少有通向外部的开口，通常由木屋保护，平顶由彩绘和装饰的垛口保护，而内部则采用丰富的木质装饰。阳台和木质阳台体现了伊斯兰和印度风格的融合。
塔纳湖畔有一些令人惊叹的建筑，这些建筑带有16世纪以来在埃塞俄比亚传教的西班牙和葡萄牙耶稣会传教士的印记。他们尤其来自当时的葡萄牙殖民地果阿。殖民地的许多工匠和泥瓦匠都曾在埃塞俄比亚工作过，为当时的建筑增添了独特的色彩。在戈尔戈拉的苏塞尼奥斯国王宫殿遗址旁，有一座印度-葡萄牙巴洛克风格的玛丽亚姆-格姆布大教堂，其外墙装饰华丽，饰有玫瑰花饰、楣饰和壁柱，内部则是极好的拱顶，天花板上有镶边或花架。丹卡兹宫殿展示了葡萄牙人引进的石灰砂浆粘合石砌技术。面对伊斯兰教的威胁，基督教重新确立了自己的势力，特别是在伟大的皇帝和建筑家法西利德斯的推动下，他在贡达尔建立了自己的新首都。Fasil-Ghebbi 是贡德尔坚固城市历史中心的名称，其杰作包括Fasilidas 宫殿，宫殿内有威武的圆形塔楼、穹顶、许多楼梯以及石材上的绝妙色彩；Fasilidas 浴场，这是一个小型的避暑胜地，有一个惊人的水池，由地下砖石管道供水，用于输水和排水、约哈内斯的图书馆和总理府，令人惊叹的多层建筑，带有楼梯、门廊和塔楼；巴卡法宫殿，圆顶塔楼和梯形庭院营造出一种透视效果，给人一种纵深感。巴卡法的妻子门图阿卜皇后是大型宗教建筑项目的倡导者，例如由修道院、教堂和城堡组成的库斯格瓦姆建筑群，其城墙两侧有雉堞或圆顶方塔或圆塔。一般来说，在索洛蒙王朝时期，教堂的布局变得更加复杂，从基本的矩形平面变成了圆形平面，有时还有八角形的变体，同心的过道环绕着中央的方形圣殿，圣殿中放置着塔尔博特。一切设计都是为了清楚地标明从世俗到神圣的空间演变。
现代性在行动
泰图皇后被菲尔沃哈温泉小镇温和的气候所吸引，于 1887 年决定在此安家，并将此地命名为亚的斯亚贝巴："新花"。随后，梅内利克让人在此修建了一座巨大的皇宫（或称 Ghebbi），由 50 多座建筑组成，包括一条引水渠、一座圆形教堂，当然还有规模宏大的皇宫本身（长 2000 米，宽 1500 米）。随后，梅内利克命令他的将军们建造名为 "塞弗"（Sefer）的住宅区。这些一流的住宅通常由石基上的正方形或长方形建筑群组成，由有顶木桥连接，并饰有雕刻的塔楼、彩色玻璃窗和通风阳台。几年后，梅内利克修建了新的圣乔治区，允许外国代表团在此定居。随后，首都成为一种被称为 "亚的斯亚贝巴风格 "的建筑的摇篮，这种风格汲取了各种不同的影响，形成了以穹顶、游廊或雕刻浮雕和圆柱为装饰的建筑。这种折衷主义在梅内利克的宫殿中就已出现，他曾请比利时工程师阿尔弗雷德-伊尔格（Alfred Ilg）、印度伟大的工地管理者和宫廷建筑师哈吉-卡瓦斯（Haji Khawas）以及意大利人路易吉-卡普奇（Luigi Capucci）提供服务，后者曾在这座城市建造了许多小型意大利宫殿。在梅内利克统治期间，还引进了新材料：当地制造的粘土砖和波纹铁，由于铁路延伸到首都，这些材料可以大量进口。城市经历了惊人的扩张，这给木材供应系统带来了压力。为了解决这一问题，梅内利克决定在距离首都 40 公里处建立阿迪斯-阿莱姆（Addis Alem）。在那里，皇帝下令种植速生树，包括多种桉树，这些树成为首都的标志。1936 年至 1941 年，国家被法西斯占领。建筑师马尔切洛-皮亚琴蒂尼受命重组城市。他提倡种族隔离，并在必须适应热带气候的建筑中融入了卫生元素。从火车站到圣乔治教堂之间形成了一条新的中轴线，象征着新的直线型城市风格。战后，在海尔-塞拉西的领导下，国家进入了现代化时代。法国人亨利-肖米特（Henri Chomette）是这一时期最伟大的建筑师之一，他 "摒弃了套路和模式，将场地及其特定的地理、气候和文化特征放在首位"。1953 年，海尔-塞拉西任命他为首都顾问建筑师。他设计了海尔-塞拉西歌剧院。但他最有名的成就是埃塞俄比亚商业银行的总部，该建筑由混凝土、铝和大理石制成，带有一个大圆顶大厅。为了彰显自己的权力，尼古斯还建造了大型宫殿，如禧宫或国家宫，并开展了一项庞大的教堂和大教堂建设计划，旨在美化他的王朝。一些老教堂被重建，以适应尼古斯的现代理念。其中许多教堂采用长方形大教堂平面，其轮廓更符合现代线条。这种权力建筑的最大代表当然是圣三一教堂。
当代埃塞俄比亚
亚的斯亚贝巴自建立以来一直在不断发展，城市化进程尤为迅猛，尤其是对最贫困人口而言。面对住房短缺的问题，政府确实推出了一项以快速建造公寓为基础的大型计划，但这需要进口外国材料，从而大大增加了生产成本。亚的斯亚贝巴的问题在于它四面环山，因此不得不向上发展。这就解释了为什么会出现如此多的混凝土公寓楼。针对这种情况，亚的斯亚贝巴大学与魏玛包豪斯大学建立了合作伙伴关系，以创建预制和模块化住房原型，将现代材料与自然材料相结合，使新来者能够充分感受到欢迎之情。控制城市发展的难度还体现在缺乏遗产保护政策上，特别是对于塞弗地区，许多塞弗地区已经被遗弃，甚至被摧毁，为没有灵魂的玻璃和混凝土塔楼让路。不过，幸运的是，如今很多人都认识到了思考开发与过去的遗产相协调的更可持续建筑的重要性。位于亚的斯亚贝巴的佐马博物馆（Zoma Museum）由人类学家梅斯凯雷姆-阿塞古德（Meskerem Assegued）和艺术家埃利亚斯-西梅（Elias Simé）设计，是一座梦幻之城，其特色是用干石块或荆条（一种被称为 "奇卡"的技术）建造的传统房屋，埃利亚斯-西梅在这些房屋上雕刻了植物形态或类似巨大指纹的线条。博物馆的花园是通过彻底清理以前被垃圾填埋场占用的土地而建成的，花园中的桥梁纵横交错，这些桥梁是由世界各地的艺术家们设计绘制的。西班牙建筑师泽维尔-比拉尔塔（Xavier Vilalta）设计了首都最迷人的建筑之一：利德塔购物中心（Lideta Mercato），该购物中心曾荣获联合国教科文组织世界建筑奖。一个大型天窗通过一个巨大的螺旋楼梯将光线洒向所有七层楼，而外墙则覆盖着一层混凝土表皮，表皮上有数千个类似舷窗的小孔，用于自然通风。该国还拥有一些非常精美的 "生态旅馆"，其灵感来自于丰富的乡土建筑，例如位于 Hawzen 的 Gehralta Lodge，其小型干石屋、木质天花板和绿色屋顶由优雅的小径相连。
乡土财富
在埃塞俄比亚传统建筑的瑰宝中，千万不要错过令人惊叹的孔索（Konso）村落。这些村庄总是坐落在玄武岩山顶上，其结构就像堡垒一样，由一到六道高 3 到 4 米的同心干石墙环绕。在这些防御墙的庇护下，小型城市中心发展起来，鹅卵石铺成的街道鳞次栉比，每个家庭都有自己的小屋和私人区域。中心区域被称为莫拉（mora），是一个广场，广场中心有一块圣石。这里还有daga-hela（即大石碑）和olayta（即用神圣的刺柏制成的世代相传的柱子）。每隔 18 年就会增加一根新的柱子，象征着新一代的诞生。埃塞俄比亚传统建筑中另一种最令人惊叹的形式是 "图库尔"（tukul），这是一种圆形小屋，有木制框架，墙壁由鹅卵石、木头或石头制成，顶部是圆锥形的茅草屋顶。最好的例子可以在拉利贝拉看到。同时，每个民族都发展出了自己的传统建筑风格。多尔兹人以木头和竹子编织的蜂巢状小屋而闻名。当白蚁破坏了木屋的下半部分时，木屋就会被移到另一个地方......因此，最底层的木屋是最古老的！其他民族的装饰品也很有名。阿拉巴人的房屋色彩鲜艳，使用天然颜料，装饰有几何、花卉或动物图案，以优美的叙事美学讲述着他们的生活和信仰。阿法尔人是一个沙漠民族，他们设计的半球形小屋由棕榈树枝制成，上面覆盖着织物垫子，可以抵御沙尘暴。阿法尔人的营地由两到六间小屋围成一圈，并用荆棘丛围栏保护起来。生活在埃塞俄比亚的许多其他民族都有相同的建筑理念，即以天然材料（木制或竹制框架、茅草屋顶）为基础，通常呈圆形，妇女在设计和建造中发挥关键作用。这些经验值得许多国家借鉴！
