今天的芬兰

芬兰有 550 万人口，人口密度为每平方公里16 人（2020 年）。85%的人口居住在城市地区，15%的芬兰人居住在农村地区。在广袤的拉普兰地区，人口密度不超过每平方公里 2.2 人。除了占人口大多数（93%）的芬兰人之外，芬兰还生活着三个少数民族。最大的少数民族是 30 万 芬兰斯文卡人（Finlandssvenskar），即讲瑞典语的芬兰人。芬兰是一个双语国家，有两种官方语言：芬兰语和瑞典语。

第二个少数民族是居住在北极圈以北的约6000名萨米人（以前称为拉普人），但他们越来越少地使用自己的方言，就像法国的布列塔尼人一样。虽然学校仍在教授拉普兰语，但在该国北部伊纳里的萨约斯（Sajos）文化中心已建立了一个专门教授拉普兰语的语言中心。与因纽特人不同，拉普兰人很早就开始与更南边的民族接触，相互交融的程度也更深。

第三个群体由大约 5000 名吉普赛人组成，他们已经在这个国家生活了 400 年。穆斯塔莱塞特人（Mustalaiset）在这里被称为 "吉普赛人"，他们曾经是罗姆游牧民族，但现在已经定居下来。

俄语也是一种仍在学校广泛教授的语言，更不用说英语了，全国各地都讲英语，这使得与外国人交流变得更加容易。芬兰几乎不存在移民。以下是芬兰不同语言使用者的分布情况：

母语为芬兰语的人：91%。

母语为瑞典语者：5%。

母语为俄语的人：1.3%。

萨米母语：0.04%。

大规模移民

19世纪 中叶，与瑞典一样，芬兰开始向美国和加拿大移民。然而，1917年的独立大大减缓了这一现象。20世纪50年代至60年代，芬兰向瑞典移民的原因是当时两国生活水平的明显差距。由于经济的飞速发展，芬兰现在已经迎头赶上。长期以来流行的对斯堪的纳维亚世界的自卑感不再适用。移民潮已经停止。

芬兰人（Finlandssvenskar），瑞典人（Finns）。

与他们的官方名称相反，瑞典裔芬兰人并不是移民。这些讲瑞典语的芬兰人--因为他们确实是芬兰人--只有瑞典语。不过，他们确实保留了许多斯堪的纳维亚传统。他们的定居可以追溯到 12和 13世纪 。就在那时，芬兰成为斯德哥尔摩的一部分。瑞典农民移居芬兰，在芬兰海岸开垦处女地。贵族、教士和商人也随之而来。一旦他们在波罗的海对岸定居下来并担任要职，他们就将瑞典语作为精英阶层的语言。事实上，在 1809 年瑞典被俄国打败之前，讲瑞典语的人一直统治着整个国家。然而，除了这些 "王国瑞典人 "的后裔，芬兰本地人也采用瑞典语来提升社会等级。讲瑞典语的芬兰人从来都不是受压迫的少数民族。相反，芬兰语才是真正的歧视对象。当时，芬兰语被认为是一种粗俗的语言，不适合现代社会。1809 年芬兰成为俄罗斯帝国的一部分时，瑞典语仍然是该国唯一的官方语言（教育、行政和司法）。然而，尽管来自瑞典语精英阶层的压力，大多数芬兰人仍顽固地保留了自己的语言。19 世纪 60 年代是一个历史性的转折点。1863 年，芬兰语被承认为与瑞典语并列的官方语言。

语言战争

在哲学家约翰-威廉-斯奈尔曼（Johan Vilhelm Snellman）的支持下，芬兰人成功说服沙皇亚历山大二世正式承认芬兰语的地位。从 1863 年起，芬兰语被引入行政管理。然而，1919 年的宪法保留了官方双语制。语言的二元性逐渐呈现出政治层面。讲瑞典语的芬兰人作为财富和权力的拥有者，经常成为被指责的对象。拉普亚运动（Lapua movement）等极端主义团体迫使教育部禁止学校使用 "芬兰语"，而改用 "芬兰文"。二十世纪四五十年代，瑞典裔芬兰人意识到大势已去，于是开始培养自己的特殊性，并不遗余力地捍卫自己的特权。1962 年，他们获得了一项法律，确定了赫尔辛基（瑞典语为 Helsingfors）、图尔库（Åbo）和瓦萨（Vasa）等城市的双语地位。讲瑞典语的芬兰人还赢得了在与当局接触时使用本族语言、送孩子用瑞典语上学以及在讲瑞典语的营服兵役的权利。由于瑞典-芬兰人是根据语言标准而非文化标准来定义自己的，因此国家对他们人口的减少基本无动于衷。如今，他们只占芬兰人口的 6%，而在 20世纪 初，这一比例为 12%。因此，从长远来看，瑞典人消失的前景并非不可想象。混血婚姻正在加速这一进程。年轻的芬兰后裔不愿意学习瑞典语，而更喜欢英语。不过，年轻人在参加国家考试时，必须提供双语证书。最后剩下的讲瑞典语的地区主要集中在南海岸、图尔库群岛、奥兰群岛和奥斯特罗伯特尼亚。在非官方场合，一些餐馆、咖啡馆甚至社区都倾向于使用瑞典语。

芬兰-乌戈尔语

芬兰乌戈尔语源于同一种古老的语言，随着时间的推移，随着使用者的分散，这种语言也出现了分化。虽然芬兰人的许多远祖被斯拉夫人赶出了俄罗斯，但也有一些人留了下来，成为俄罗斯帝国和苏联的一部分。这些被绝大多数俄罗斯人淹没的小部落设法保留了自己的语言。

萨米语（原拉普兰语）也是芬兰乌戈尔语的一种，拉普兰地区约有 2000 人使用这种语言。萨米人居住在拉普兰西部或东部，所使用的语言也不尽相同。

在芬兰南部，很多芬兰人会说两种语言（芬兰语和瑞典语）。大多数芬兰人，尤其是年轻人，也讲英语。电视连续剧和外国电影系统地播放带字幕的原版，鼓励人们学习语言。用英语交流应该 不成问题。另一方面，法语的使用率仍然不高，不过自芬兰加入欧盟以来，这一趋势似乎有所改善。在波的尼亚湾以北，芬兰人通常更熟悉德语而非英语。芬兰各大书店和法国都有袖珍芬兰语-法语词典出售。

萨米人

萨米人拒绝接受 "拉普 "一词，因为它的字面意思是 "衣衫褴褛"。他们理所当然地更喜欢 "萨米 "一词，因为这个词来自他们自己的语言。这种担忧反映了他们身份认同的合理复兴。他们的起源仍不确定。有人认为他们是来自中亚的游牧部落。随着冰川边缘的消退，他们逐渐分散，直到公元前一千年到达芬兰北部和卡累利阿东部。 该族群分为四个群体：山区萨米人、森林萨米人、湖泊和河流萨米人以及沿海萨米人。

在芬兰，只有少数萨米人从事林业和驯鹿放牧等传统活动，雪地摩托车在很大程度上取代了雪橇。在地理上，萨米人分布在整个拉普兰地区，该地区面积为 26万平方公里（不到法国面积的一半），横跨挪威、瑞典、芬兰和俄罗斯四个国家。在 6 万名萨米族人中，有 3.5 万人生活在挪威，2 万人生活在瑞典，6000 人生活在芬兰，3000 人生活在俄罗斯的科拉半岛。在芬兰拉普兰，他们主要居住在伊纳里、乌兹约基、埃农特基奥和索丹屈莱。他们的田园文化和语言虽然与芬兰乌戈尔语族有关，但与芬兰语截然不同，这使他们成为芬兰国内一个独特的少数民族。

与其他北极地区的民族不同，萨米人与南部居民的接触非常迅速。他们最早的踪迹可以追溯到 1 万年前。他们定居在遥远的欧洲北部，以捕鱼、狩猎和造船等手工艺和专长而闻名。从11世纪起，斯堪的纳维亚大国的崛起使拉普兰出现了新的信仰。13世纪，挪威人在峡湾附近定居，迫使他们转向农业和畜牧业。驯鹿已经成为他们活动的核心。一个世纪后，这一进程加快了。一些萨米人继续过着游牧生活，而伊纳里等城镇则成为了贸易中心。16世纪，瑞典用武力夺取了以前中立和开放的萨米领土。捕鱼和狩猎（仍然是必不可少的活动）被征税。1751 年，划分挪威和瑞典边界的《特伦斯塔德协议》授权萨米人自由穿越边界，以确保驯鹿的季节性迁徙。从那时起，萨米人只在一个国家纳税。民族国家就这样将自己的观点强加给了游牧民族，而对游牧民族来说，边界的概念迄今毫无意义。19世纪，游牧学校的建设是教育发展的一部分。1824 至 1827 年间，芬兰、瑞典和挪威之间严格划分的北部边界使游牧民族陷入混乱。在斯堪的纳维亚和芬兰，萨米人被禁止在挪威和瑞典的学校中使用自己的母语。

芬兰曾先后隶属于瑞典王国和俄罗斯大公国，1917 年芬兰独立后，情况稍有改观。1919 年宪法正式保证尊重少数民族。但实际上，在今后很长一段时间里，他们仍然是种族主义的受害者。1989 年通过的萨米人旗帜标志着萨米人的辩论和身份认同重新回到了公共领域。在芬兰，这一问题仍然是热门话题。

这四个国家的萨米人团结一致，拥有自己的议会和政治组织，并且是 1956 年在挪威成立的萨米理事会的一部分。他们还有自己的国旗、国歌（Sámi soga lávlla， 字面意思为 "萨米 人之歌"）和银行假日（2 月 6 日）。自 1995 年起，芬兰宪法承认萨米人为原住民，直到 1973 年萨米议会成立。议会设在伊纳里宏伟的萨霍斯文化中心内，该中心于 2012 年落成。议会由 21 名议员和 4 名代表组成，负责监督教育、驯鹿饲养、萨米语言和文化补贴的公平分配，以及在国际舞台上代表萨米族人。挪威和瑞典拉普兰也有其他议会，也许不久俄罗斯也会有。然而，从人口角度看，萨米族人的人口自 1945 年以来急剧下降。切尔诺贝利事故也对经济造成了灾难性的影响，地衣不适合食用，驯鹿肉也不适合食用。现在，社区的生存在很大程度上依赖于旅游业。手工艺品的精湛技艺展示了这个民族的技能和独创性，长期以来，芬兰和斯堪的纳维亚当局对这个民族的歧视一直没有得到承认。皮革制品、桦树皮编织和锡刺绣是最受欢迎的产品。萨米文化以口述传统为基础。Joik"是一种非常动人的旋律，现在仍为年轻一代所传唱，有时还能在银行假日（12 月 6 日）等重大庆祝活动中听到。