一般
根据2019年的估计，尼泊尔的人口为3000万，使其人口密度略高于每平方公里200人。平均预期寿命为70.7岁。生育率为每名妇女2.18个孩子，但婴儿死亡率仍然很高，几乎为29%。人口的识字率为90%。官方语言是尼泊尔语，90%的人口使用这种语言，但该国已发现50多种语言和方言，这些语言和方言与人口一样被归入两大语系：印欧语系和藏乌语系。
山区民族的马赛克：西藏-布尔曼人
藏缅语群体除了拥有同族语言外，还拥有一套非常古老的信仰和价值观，尽管其中一些群体已皈依佛教或印度教，但这些信仰和价值观并未消失。他们之间仍然存在着巨大的差异，在语言本身、宗教、社会组织和生活方式方面。从尼泊尔的西部向东部扩散，早在印度教或西藏王国出现之前，就有众多的民族在此定居。他们是亚洲最古老的文明之一的最后代表，其社会等级不高，没有国家。今天，藏缅族部落集中在喜马拉雅山脉中段的最高山坡上，海拔在1500至3000米之间。从西到东可以区分出几个主要民族：马加尔族、古隆族、塔芒族、纽瓦族、拉伊族、林布族。
马加尔族、古隆族和塔芒族
马加尔人是 ，最初来自尼泊尔西部，通常曾当过士兵，因此在全国各地以及锡金和不丹都有很多。 他们中的许多人已经接近印度教，现在只说尼泊尔语。然而，西部的马加尔人保留了他们的巫师，他们在危机时进行干预。
古隆族， ，居住在安纳普尔纳山地的南坡。从博卡拉向北的跋涉小径要经过古隆村。几个世纪以来，他们从西藏推进到更宽阔的海拔地区，逐渐放弃了牧民生活，成为定居的农民和水稻种植者。古龙族的社会组织让人联想到西藏人的社会组织，在一个简化的版本中，由四部族主导，包括酋长和喇嘛，即藏传佛教牧师。
最后，塔芒的国家 ，延伸到加德满都谷地周围的高山脊上。生活在加德满都和西藏之间的道路上，塔芒人在很大程度上受到了藏传佛教的影响，在藏传佛教中，喇嘛扮演着重要的角色，并主持所有的生命循环仪式。
拉伊族、林布族和纽瓦族
萨普塔科西盆地的拉伊人和尼泊尔远东的林布人 ，被其他尼泊尔人称为基兰特人，是最后被高尔察王朝征服的人。拉伊族和林布族对印欧语系的殖民化一直比较抵制，尽管他们现在在所居住的地区是人数上的少数。印度和西藏的书面宗教还没有影响到这两个民族的表述和实践。
纽瓦人是加德满都山谷的原始 居民。他们在藏缅语世界中有着特殊的地位。一个由城市农民和商人组成的民族，在与北印度的接触中，他们发展了亚洲最丰富的城市文明之一。纽瓦人拥有悠久的艺术传统，以其作为建筑师、陶工、雕塑家和画家的才能而闻名。尽管他们的语言，尽管大量借用了梵文，但明显是藏缅语系，他们的社会是基于典型的印度教模式。社区是纽瓦人社会组织的核心。一个分为种姓的秘密社会，它在真空中发展。纽瓦人建造的村庄已经成为城市，在这些村庄里，房屋被组合成靠近宗教中心的街区。
西藏文明的人们
在尼泊尔的高山峡谷（尼山、多尔波、穆斯当、马南、朗当、夏尔巴人国家和瓦隆）生活着一些人，他们在西藏的历史边界之外建立了微型的西藏飞地。藏族人使用大量的方言，每个地区都有自己的语言，与经典的藏语不同，在邻近地区往往无法理解。今天，随着不断涌入的难民继续逃离被中国占领的西藏，生活在尼泊尔的西藏文化的人继续增加。
印度-尼泊尔人民
山地人。印 度裔尼泊尔人也被加德满都谷地的居民称为Parbatiya（山地人），他们约占尼泊尔人口的30%，而且很有影响力。忠实于婆罗门的世界观，他们适用种姓制度，每个种姓都有自己的特点、生活方式和纯洁程度。这种社会愿景将每个人都包含在一个预先确定的模式中，在尼泊尔历史上为印度裔尼泊尔人提供了一种决定性的力量，使他们能够同化各种人群，而不考虑他们的文化起源。除少数穆斯林外，他们是印度教徒，母语是尼泊尔语。他们构成了尼泊尔的精英阶层，属于最高种姓。
平原地区的居民。 他们是 "平原上的人"（Madishe），有时被称为印第安人，带有轻蔑的意思。当然，与边境另一边的印第安人有许多相似之处：语言、生活方式、宗教都比较接近。与印度-尼泊尔人的情况一样，平原地区的印度人形成了一个种姓群体，在经济上和礼仪上相互依赖。虽然他们在各区之间用印地语交流，但他们的母语由三种方言组成：从西到东分别是阿瓦迪语、博杰普尔语和迈蒂利语。正是通过语言，平原地区的人们在尼泊尔王国的文化马赛克中宣称自己的身份：他们拒绝接受尼泊尔语作为唯一的民族语言，他们希望看到印地语与之相关联。
塔鲁人。他们 ，形成了一个农村、传统和不同的社区的集合体。一些研究人员声称，他们是尼泊尔的原始居民。塔鲁人说的是印欧语系的语言，也有种姓之分。他们中的大多数人从事农业和定居的牲畜饲养。在地主的剥削下，他们已经负债累累，被迫继续从事农奴制，这使他们一直处于贫困之中。塔鲁人的居住环境是可以识别的：竹制房屋上覆盖着粘土，有一个茅草屋顶。它们没有开口，只有细孔，让空气流通。没有窗户有两个原因：通过限制开窗，塔鲁人限制了疟疾的传播和精神的存在。事实上，尽管融合了许多印度教仪式，但塔鲁人仍然是万物有灵论者，他们相信灵魂会通过窗户进入房屋。
