寻找民族身份
一个国家的名字来自于一首诗，它只能有一个决定性的文学命运，这就是阿根廷的情况。这个词来源于拉丁语的argentum （金钱），据说1536年首次出现在威尼斯地图上，但1602年在里斯本出版的著名史诗《马丁-德尔-巴尔科的同名诗Centenera》才使其具有充分的意义。它在维森特-洛佩斯-普朗斯（Vicente López y Planes）于1813年创作的国歌歌词中再次出现，并在可怕的曼努埃尔-德-罗萨斯统治时期（1829-1852）最终被采用。拉普拉塔省联合共和国因此成为阿根廷联邦，这不免有些矛盾，因为总督的意图是将所有权力集中在布宜诺斯艾利斯，而不是建立一个联邦。从1816年从西班牙独立出来到1853年签署宪法，这个国家经历了可怕的内部和边界冲突，以及迫使许多知识分子流亡的独裁统治，包括两个重要人物，埃斯特万-埃切维里亚和何塞-马尔莫。 前者于1805年出生于布宜诺斯艾利斯，21岁时获得了贝尔纳迪诺-里瓦达维亚政府的资助，在巴黎学习。一股浪漫的风吹过巴黎的首都，这个年轻人把这种新的灵感带回了他的国家，这种灵感并不局限于风格或所涉及的主题，还包括一种乌托邦式的赞美，似乎与大西洋彼岸正在发生的事情如此对应。根据他的思考，埃切维里亚写了一本小说《 埃尔维拉或拉诺维亚德尔普拉塔》，抒情诗，其中最著名的是 《谨慎》，还有一篇散文《社会主义教条》。他在罗萨斯手下被迫流亡的过程中产生了一个简短而残酷的故事--《屠宰场》（El Matadero）。由此，在为阿根廷注入了浪漫主义气息之后，他又埋下了自然主义的种子。何塞-马尔莫（José Mármol，1817-1871）也对当权者感到担忧，在乌拉圭首都蒙得维的亚避难，并于1851年开始在当地报纸《La Tribuna》上发表他著名的《 Amalia》，三年后在布宜诺斯艾利斯出版其完整版本。这部作品被认为是阿根廷第一部小说，小说和现实巧妙地交织在一起，加强了其反对独裁统治的宣传意图。因此，阿根廷的民族文学扎根于流亡，并以象征性人物的形式带有爱国主义色彩，即高乔，一个牧民，通常地位低下，但还是不愿意向权威低头。1845年，现在流亡在智利的未来总统多明戈-福斯蒂诺-萨米恩托（Domingo Faustino Sarmiento）自告奋勇地追溯军事军阀和联邦制支持者胡安-法昆多-基罗加（Juan Facundo Quiroga，1788-1835）的传记，并使他成为现代性的倡导者，与没有受过教育、无法适应必要进步的高丘人相对立。潘帕斯草原的野蛮生活与城市的发展力量之间的这种冲突，野蛮与文明之间的冲突，将成为一个中心点，永远激励着对话和文学。但高乔并不总是以这种愚昧的方式出现：在埃斯塔尼斯劳-德尔-坎波的滑稽诗《浮士德》中，一场戏成了温柔地互相嘲弄的借口，而在希拉里奥-阿斯卡乌比的作品中，他成了与魔鬼决斗的英雄，成为桑托斯-维加传说的一部分，爱德华多-古铁雷斯也写了《胡安-莫雷拉》，几年后又被拉斐尔-奥布莱加多接手。何塞-埃尔南德斯（José Hernandez）在1872年和1879年讲述了一个失去一切的人的冒险经历，他成为一个与他的国家的所有社会不公正现象作斗争的不法分子。他的阴影一直笼罩着阿根廷文学，直到20世纪初，里卡多-吉拉尔德斯的启蒙故事《Don Segundo sombra》（1926年）成为一首华美的天鹅之歌，反过来成为阿根廷文学的经典。
从现实主义到先锋派
米格尔-卡内（Miguel Cané）属于1880年的一代，以其自传体小说《少年》（Juvenilia）而闻名，在人民起义最终导致1912年通过萨恩斯-佩尼亚（Sáenz Peña）法，保证普选权之前，他一直在管理国家。在文学方面，19世纪末以现实主义和自然主义为标志，然后在鲁文-达里奥的影响下获得了新的生机。他于1867年出生于尼加拉瓜，智力和名气都很早熟，他周游世界，在巴黎见到了他最喜欢的诗人，并在布宜诺斯艾利斯定居，在那里他发表了一些最伟大的作品，包括《Proses profanes》，这预示了他在韵律和节奏方面的天赋。他所宣传的各种现代主义潮流，从帕纳索斯到象征主义，都在他的同行的作品中得到了回应。莱奥波尔多-卢戈内斯紧随其后，以《Las Montañas del oro 》（1897年）和他的作品集《奇怪的力量》（1906年）赢得了赞誉，这被认为是阿根廷第一部科幻小说文本。然而，他越来越极端的政治观点严重损害了他的形象，他于1938年去世，享年63岁。阿图罗-卡普德维拉（1889-1967）在1911年出版了他的第一本诗集《Jardines solos》，完成了现代主义图景。随后，他在戏剧和散文方面进行了尝试，创作了具有自传色彩的杰出作品《科尔多瓦的回忆》，他的职业生涯三次获得国家文学奖，随后又获得阿根廷作家协会颁发的大荣誉奖。 但20世纪20年代已经是前卫艺术的代名词，形成了两个在传统上相互对立的团体，无疑是因为一切都把他们分开。第一个是以布宜诺斯艾利斯的一个无产阶级地区博埃多命名的，汇集了那些将自己的才华用于政治承诺的作者，从谴责社会不平等到极权主义的崛起。我们不可能把他们都列出来，从埃利亚斯-卡斯特努沃到阿尔瓦罗-因克，从尼古拉-奥利瓦罗到莱昂尼达斯-巴莱塔，但让我们把注意力集中在最有代表性的一个人身上，罗伯托-阿尔特（1900-1942），他挥舞着凶猛的幽默感，就像 "真正的语言 "一样，也就是说，一种在街上说的语言，从这里会出现一个意大利词或一个德国俚语。法国出版商正在重新提供他的著作，2019年Asphalte出版了他的新闻编年史第二卷《布宜诺斯艾利斯的土地》（Eaux-fortes de Buenos Aires），而Cambourakis则在2019年和2020年分别出版了他的两部代表作《七条腿》（Les sept fous）和《兰斯火焰》（Les Lance-flammes）。罗伯托-阿尔特的工作的重要性长期以来一直被低估，但他一开始就遇到了严重的障碍：与对手集团的先锋人物，国际知名作家豪尔赫-路易斯-博尔赫斯直接竞争。以阿根廷首都一条美丽的步行街命名的佛罗里达团体聚集在马丁-菲耶罗杂志周围，该杂志的宣言由奥利维里奥-吉隆多在1924年5月15日的第四期上签名。该出版物宣称自己不受任何影响，尽管实际上它的成员在旅行，因此受到欧洲潮流的影响，特别是西班牙自1919年以来一直在探索的极端主义。然而，这一次，交流将是对等的，因为成功即将到来。
从博尔赫斯到埃尔莎-奥索里奥
Martín Fierro 杂志成为那些咆哮的20年代的象征，当时某种嘲讽的幽默并没有与风格上大胆的创作并驾齐驱，强烈的智力乳化记忆，可以在Leopoldo Marechal几十年后写的小说中窥见一斑，它与乔伊斯的《尤利西斯》有一种虚假的相似之处（Adán buenosayres，Éditions Grasset）。该出版物首先是对某些将迅速获得真正声誉的作家的展示。这就是马塞迪尼奥-费尔南德斯的情况，他的哲学论文Tout n'est pas veille lorsqu'on a les yeux ouverts（当一个人睁开眼睛时，一切都不是夜晚），将在Rivages被发现，但最重要的是一个刚从国外长途旅行回来的年轻人何塞-路易斯-博尔赫斯（1899-1986）。如果这个名字对我们来说很熟悉，那是因为他的作品属于世界经典，并提供了接近拉丁美洲魔幻现实主义的无可比拟的味道。博尔赫斯具有想象力、真正的博学和简洁的感觉，在他的诗歌和他的奇幻和幻想故事集《虚构》、《沙之书》、《阿莱夫》中可以品味到......博尔赫斯在50年代登上国际舞台，并获得多个奖项，甚至被提名为诺贝尔文学奖，但实际上没有获得。他是《莫雷尔的发明》的作者阿道夫-比奥伊-卡萨雷斯的朋友，在该书中，一个人被困在一个陌生的、不那么荒凉的岛上，他以H-布斯托斯-多梅克的笔名与他一起写侦探小说。在1955年废黜胡安-贝隆的政变之前，许多知识分子已经逃离了这个国家，例如胡里奥-科塔萨尔（Julio Cortázar），他在四年前搬到了法国，并在那里发表了他最伟大的译文，因为他一直在使用他的母语西班牙语。无法归类的《Marelle》（Gallimard，1963年），这部小说有155个编号的章节，可以有两种不同的阅读顺序，其俏皮的一面使其与他拒绝加入的Oulipo相似，但仍然是现实的，尽管作者也涉足幻想。科塔萨尔决定永久留在巴黎，甚至在他1984年去世前几年获得了双重国籍。诗人Alejandra Pizarnik（1936-1972）在1960年代与他一起享受法国首都的生活，然后回到布宜诺斯艾利斯，在屈服于自杀冲动之前，写下了她最美丽的诗篇（《疯狂之石的提取》、《音乐地狱》）。至于曼努埃尔-普伊格，1970年代他正是在墨西哥找到了避难所，并写下了他的代表作《蜘蛛女之吻
》，一个关于两个囚犯之间的爱情和背叛的故事。一部小说被赫克托-巴本科成功地拍成了电影。在阿根廷，尽管政治不稳定，但文学仍然提供了美丽的页面。埃内斯托-萨巴托在1948年以他的心理小说《隧道》开始了三部曲的创作，被普遍赞誉为存在主义运动的一部重要作品。他在1961年完成了《英雄与坟墓》，然后在1974年完成了《黑暗天使》，这三本书是在Points发现的。此外，受 "肮脏战争 "期间失踪人员调查委员会的委托，他回应了1985年Nunca más中军队受害者的证词。这个主题也密切影响了1952年出生于布宜诺斯艾利斯的人权活动家埃尔莎-奥索里奥（Elsa Osorio），她在她的两部伟大的小说《Luz ou le temps sauvage》（2000年）和《Sept nuits d'insomnie》（10年后）中回忆了独裁统治，这两个文本通过多次翻译在国际上引起了共鸣。
