面料和染料
几内亚的传统织物，其中 "Indigos"（深蓝色）和 "Sacred Forests"（棕色背景上的深色图案）是最著名和公认的，实际上是指应用于传统织布机上的腰布的非常特殊的颜色和染色技术。尽管它们已经逐渐被工业化的棉织品所取代，但它们仍然被织工们不知疲倦地编织着，他们是悠久传统的继承者。如今，大多数传统织物都是由来自富塔的富拉尼工匠用水平踩踏式织机制作的。在这个地区，这是一种基于种姓的工艺，织工从父亲传给儿子，每个织工拥有自己的织机。他们通常成群结队，在足够大的空地上架设织机，以解开他们将要编织的线。在马里的富塔、拉贝、皮塔等一些大城市可以看到他们的工作，但在金迪亚也有机会直接与他们谈判，购买他们的创作。这些织物由白色棉线制成，但也有越来越多的不同颜色，以50厘米宽、数米长的条状物出售，或以四条条状物缝在一起的帕格尼斯形式出售。通常情况下，腰布是成对或三对出售的，生的或染的，最常见的是靛蓝的。在几内亚林业局，也有手工生产。在这个地区，主要是妇女在垂直织机上工作，固定的，没有踏板。不幸的是，这种织机正在消失，因为技术诀窍正在逐渐丧失。在这些织机上得到的碎片不能切割或缝制，直接作为腰布穿在身上。它们被用作被称为 "神圣森林 "的染色过程的支撑。至于 "Indigos"，你可以在所有的大市场上找到，特别是在富塔，但也可以在科纳克里的专业商店找到。至于 "神圣森林"，其传统版本较为罕见，当然在森林地区的所有市场或恩泽雷科雷（N'Zérékoré）的工艺中心都有出售，但在科纳克里也有。给未来购买这些彩色棉布的人一个建议：腰布在第一次洗涤时往往会出血，所以最好用冷水和盐或白醋手洗，以固定颜色。如果你找不到传统的天然或染色织物，你可以很容易地找到它们的工业棉版本。使用 "保留设计 "技术的染匠，通过捆绑和缝制织物或用蜡印获得，在传统的基础上开发了广泛的图案和颜色，这些图案和颜色结合起来，可以得到无限多的设计。选择有时是困难的。大城市的大多数染坊团体，如Kindia、Labé、N'Zérékoré......在他们的工场提供他们的产品直接销售，这是一个发现他们工作的机会，并且可以谈判价格或不谈判。
传统乐器
几内亚是巴拉丰（一种类似木琴的乐器，由木片和卡拉巴什制成）的摇篮，其祖先在上几内亚的尼亚加索拉保存下来。更广泛地说，它是一片音乐和音乐家的土地。因此，传统乐器在日常生活中非常存在。即使在庆祝活动（婚礼、洗礼等）中，音响系统越来越多地取代了艺术家，但在科纳克里，在海滩、酒吧或邻里的房子里遇到由舞者伴奏的团体仍然很常见。这是一个发现当地节奏的机会，为什么不做一个小录音作为纪念呢？
无论你是初出茅庐的音乐家还是经验丰富的音乐家，你都可以在工艺品商店或艺术家/乐器制作者那里找到当地制作的djembes、dum-dums、balafons和其他koras。诚然，对其中一些人来说，这些仪器可能代表着高成本，而且最重要的是，其体积在可能的运输中管理起来有点复杂，但它们通常有小规模的模型，可以构成一个快乐的选择，作为纪念品。
皮革工匠
皮革工作主要由鞋匠完成，这是另一个基于种姓的行业，他们来自福塔。他们的据点之一是达拉巴镇，他们在那里创建了一个合作社，即达拉巴制鞋合作社（Cocodal），该合作社在该地区和其他地区都很出名。在这里，工作是以家庭为单位进行的，混合了所有世代。工作室也是展览和销售的商店。没有显示价格，一切都取决于你的谈判礼物。男女赤脚凉鞋和其他凉鞋，有传统的，也有更现代的制造，一些工匠自由发挥了他们的灵感。在它们旁边的展桌上有手提包、杯垫和结合了皮革和植物纤维的杯垫，而且经常染成红色、绿色或黄色，玻璃瓶也以同样的原理进行装饰（有些是真正的 "金匠 "作品）。钱包、手镯和吊坠完成了展示。
如果你在达拉巴，这几乎是一个 "必经 "之处。然而，类似的皮革制品在各大城市都可以找到，当然也包括科纳克里。然而，报价的多样性和工作的质量是不一样的。
面具和雕塑
尼姆巴和 "思想者 "无疑是该国雕塑工作室中被复制最多的两个雕像。它们有各种尺寸，采用不同的木材（红木、柚木和乌木，但更少见），而且你会发现它们有各种价格。第一个是巴加面具，一个既代表妇女的生育能力又代表田地的生育能力的面具；第二个比较现代，以一种风格化的方式代表了一个似乎沉浸在自己思想中的人。然而，除了这些当地雕塑的伟大经典之外，你还会发现大量的雕像和塑像，无论是否受到当地生活的启发：大象或西利，几内亚的象征，戴着Peules人著名的徽章头饰的妇女半身像，或多或少从各种民族传统中借用的风格化面具，来自非洲动物群的动物，不幸的是，这些动物在雕塑工作室的代表比在几内亚乡村的更多。大多数几内亚雕塑家来自上几内亚，那里延续着祖先的传统，但也来自森林地区，那里的面具复制是制作物品的基础。如今，随着艺术家们移居到科纳克里，希望能够继续靠自己的艺术生活，该国内陆的工作室变得越来越少。除了传统的木雕艺术家，首都的其他艺术家也从他们的环境中寻找灵感，用回收的材料创造独特的作品。因此，各种来源的金属部件被雕塑家/焊工组装成不可能的、丰富多彩的角色，或者旧纸被赋予了无数的生命，在塑料艺术家的铲子下变成了原始的面具。当你去卡卢姆半岛时，你会在路边发现金属雕塑，在总统府附近的工作室里有纸塑作品。这是一个看到艺术家们工作的机会。
实用性和装饰性的篮子
篮子工艺基本上起源于富塔-贾隆，在那里，篮子工艺只由妇女从事，它首先是一种传统活动。这里的篮子采取不同直径的圆盘和小篮子的形式，其中纤维的自然颜色，稻草黄，与黑色和橙色相结合，形成简单的几何图案。富拉尼人一直使用被称为莱法斯的托盘，以覆盖用作盛放fonio、大米或凝固的牛奶的容器的卡巴什。今天，用途已经多样化。它们被用作烤盘，作为墙壁或传统天花板上的装饰元素。它们也经常被作为欢迎礼物赠送。然而，所制作的物品变化不大，除了装饰它们的图案。然而，篮子的形状也有变化。近年来，出现了平底的篮子和不那么高、更圆的侧面，使它们看起来很 "现代"。这些模型大部分是在达拉巴地区制造和销售的。在科纳克里的一些市场摊位上（特别是鞋匠）和一些商店里可以找到。
来自土地的天然产品
如果当地的手工艺品还没有诱惑到你，为什么不带走一些当地天然产品的味道或质地。位于科纳克里法属圭亚那文化中心的Consommons guinéen等商店，专门经营来自全国各地的这些产品。在相当宽的价格范围内，选择是相当多样化的。在这家店买东西也是支持手工艺团体的机会，这些团体经常在国家的深处工作，以提高他们的土地和制造优质产品。你是否会被直接来自上几内亚的乳木果油或生乳木果油所诱惑，因为它是从同名的坚果中提取的；来自富塔或上几内亚的蜂蜜，取自传统的或肯尼亚的蜂巢，具有强烈的味道；具有异国情调的果酱，菠萝、芒果或bissap（木槿花），甚至几包芒果干来增加甜味或蜜饯来增强口感。或者你会被从博法地区的盐沼中提取的太阳能盐所吸引，从而做出一个小小的激进行为，购买一种现在在盆地中生产的盐，由于太阳光的照射，不使用红树林的木材，从而使这个生态系统得到保护和再生。
