从佩里戈尔到巴塔哥尼亚
这位农民的孩子于1825年5月12日出生在法国的图尔托瓦克。作为一个年轻人，他在很小的时候就面临着路易-菲利普国王的王国里农民的强烈要求。目睹了下层阶级和冷漠的贵族之间的反抗，这个年轻的男孩被他那个时代的社会不公所震撼。他长大后，于1851年在佩里格（Périgueux）成为一名律师。1857年的一天，他卖掉了自己的生意并消失了，决心起航前往新世界。关于他向自己承诺的追求，众说纷纭：有些人声称，他是为了向足够天真地接受他的人民宣布自己是国王，而其他人则声称，他希望将南美洲从西班牙王室的废墟中解放出来。无论如何，第二年，即1858年，他在智利登陆，当他到达科金博（圣地亚哥以北约400公里的拉塞雷纳港）时，身上只有25,000法郎。直到两年后的1860年，他才最终到达阿劳卡尼亚，当时正值土著人反抗最激烈的时候。
早在来到马普切人中间之前，图南斯就已经通过阅读史诗《阿劳卡纳》（一部唤起马普切人对西班牙入侵的勇敢精神的著名作品，由阿隆索-德-埃尔西拉撰写，伏尔泰翻译）爱上了这个民族。随后，佩里戈尔迪安的冒险转向了一个处于虚构边缘的世界：他遇到了这个由战士组成的民族，并被介绍给他们的首领--长子基拉潘。早在这位所谓的 "白人救世主 "到来之前，后者就面临着智利和阿根廷共和国的建立：一场与屠杀原住民同义的解放。然而，在将近三个世纪的时间里，西班牙王室持有的条约保证了马普切人的独立：随着智利和阿根廷的建立，这一点也化为乌有。基拉潘开始做一系列的梦，指导他为自己的人民做出选择。在他的一个幻觉中，他看到了一个前来保护他们的白人的形象。他觉得图南斯有必要的牵线搭桥的能力，并命名他为'巫王'。被白人拯救的 "善良的野蛮人 "的神话并不遥远，但问题是：安托万-德-图南斯是强加给自己的，还是他是一个被他那个时代的恐怖所控制的民族的选中者？似乎没有什么能让这个有点不寻常的梦想进入历史，然而不可能的情况或万无一失的机会主义使图南斯成为阿劳卡尼亚的新国王。他建立了自己的宪法，并任命了几位大臣协助他。当然，这个小王国的主权从未被任何国家承认。大家都把他当做疯子，他没有被认真对待；他甚至被嘲笑，被讽刺。所有幻想的境界
马普切人决心捍卫自己的土地和文化，希望能武装自己，安托万-德-图南斯答应了。不得不说，阿劳卡尼亚的新国王不乏人脉，法国可能会看好这个在新世界的定居点：图南斯试图向拿破仑三世的财政部长和顾问皮埃尔-马涅提议为他的新王国提供外交保护。他的逻辑虽然很古怪，但在他的脑海中却很清晰。这位法律界人士希望依靠《西班牙条约》承认的马普切人的外交独立，并以一部宪法为整个事件 "加冕"，他希望拿破仑三世能够签署。他是一位出色的演说家，为一个处于灭亡中的民族带来了希望，他激励着他的部队，使他们梦想着渴望的独立的乐趣。智利政府对这个入侵者感到尴尬，于1862年1月5日将其俘虏。起初，他被判处死刑，后来改判为终身监禁。然而，法国驻智利总领事卡索特（Cazotte）的斡旋使他获得了自由，图南被释放，以换取他的荣誉承诺：永远不回智利。1862年10月，他被遣返回法国，但在1871年，他回到了南美洲：智利对他的人头进行了悬赏。在全国范围内不受欢迎，他终于被认可了。他再次被囚禁并被送回法国，于1877年9月18日去世。
一个被嘲弄和轻视的国王
对这个寻找王国的落后的征服者进行了评论。当时，王权问题困扰着许多人，但矛盾的是，它对马普切人的困扰要小得多。为了理解这一点，我们必须稍微回顾一下历史。事实上，西班牙军队唯一一次被严重击败是在与马普切人的对抗中。失败后，西班牙国王承认这个民族在里奥比奥比奥河划定的边界以下完全独立。由于这项协议，马普切人获得了对王权概念的极大尊重。但智利和阿根廷后来宣布独立，马普切人立即受到攻击，并赢得了对这两个新共和国的极大鄙视。这可能符合一个大胆的自大狂的野心，在正确的时间出现在正确的地点。然而，作者让-弗朗索瓦-加雷特（Jean-François Gareyte）进行了八年多的工作，得以恢复这个来自佩里戈德的年轻人的声誉。而在智利国家的军事、外交和警察档案中，令人惊讶的是：关于安托万-德-图南斯的书面资料并不缺乏，整个事件的真实性已无法证明。问题仍然是：他是带着宣布自己为王的想法来的，还是注定要成为一个 "先知"？
安托万-德-图南斯的真实面目
那么？革命人物？法国特工？开明的保皇党人？他体现了希望捍卫自己所采纳的文化以抵御西方浪潮的英雄，也体现了一个雄心勃勃的征服者的惊人的愚蠢。但是，一个被自由人民任命为军阀的人，尊重该人民的信仰和法律，其合法性难道比法国国王还差吗？最近的研究表明，安托万-德-图南斯被智利和阿根廷长期抹黑，它们的想法是将这一事件漫画化，使他看起来像个神秘主义者。安托万-德-图南斯是一名共济会员和法律工作者，据说他有玻利瓦尔的梦想：将拉丁美洲各国联合起来，以摆脱西方共和国的控制（当时美利坚合众国刚刚成立）。他是不断争论的对象，但他在马普切人的记忆中留下了宪法和强烈的记忆，马普切人没有不向他表示敬意的：即使在今天，他的墓碑上写着"Marichiweu"（10次我们将战胜）。
读--看： 你当然要读一读让-拉斯帕尔（Jean Raspail）的小说《我，安托万-德-图南斯，巴塔哥尼的国王》。在他之前，圣卢曾让我们在《白马王子》（Le Roi blanc des Patagons）中重新发现了这部史诗。布鲁斯-查特温在他的游记《巴塔哥尼亚》中唤起了这个人物和许多其他人物。让-弗朗索瓦-加雷特在他的两卷《索尔西耶的故事》（La Lauze）中重新确立了许多历史真相。在电影方面，阿根廷导演卡洛斯-索林在《国王的电影 》（La película del rey, 1986）中，派了一整个摄制组到巴塔哥尼亚，用时代的服装拍了一部关于这个主题的电影。最近，在2017年，智利裔美国导演奈尔斯-阿塔拉在《雷伊》中提供了一个相当自由和艺术的视野，这个故事讲述了想成为巴塔哥尼亚国王的法国人。最近，甚至连漫画也开始涉及这一高度浪漫的主题，如法比安-蒂龙和加埃尔-雷米斯的《风之王--巴塔哥尼亚的加斯科 人》以及克里斯托夫-达比奇和尼古拉斯-杜蒙泰伊的《马普切人的国王》。
