前哥伦布时期的精神世界
在征服者到来之前，伟大的前哥伦布文明只限于某些地区，如安第斯地区和中美洲。哥斯达黎加的发展远离了伟大的文明，如现今墨西哥的阿兹特克人和现今伯利兹、危地马拉和洪都拉斯境内的玛雅人。虽然人口稀少，但这块小小的敌对领土处于几个文明的十字路口。由于缺乏可靠的数据，又因为没有文字和人口分散，不可能确定15世纪之前的实际居民人数。然而，估计从30,000到40,000名居民不等。
被称为 "卡西克 "的部落首领从他们的祖先那里掌握了权力，并将他们的权力从父亲传给儿子。除了作为酋长的角色外，他们也是治疗师和物质世界与精神世界的中间人。依附于萨满教和万物有灵论，占据哥伦布之前的哥斯达黎加的人民没有受到任何其他文明的支配，由于没有真正确定的政治和社会框架，所有的村庄都在相互之间进行无情的战争。来自不同部落的不同战士组织了对敌方领土的入侵，以便抓捕俘虏，让他们成为奴隶，或将他们作为祭品。关于后一种做法，位于现在的阿拉胡埃拉省的波亚斯火山，是一个提供从敌人那里捕获的年轻处女的特权场所。祭司们将他们喉咙咬破或活活扔进火山口 ，作为祭品献给神灵。即使内部冲突表明领土被分割，但发现的一些物品痕迹还是证明了共同信仰的存在。用黑色和红色绘画的一些物品传达了宗教信息：黑色代表死者的领域，而红色象征着太阳。这种陶器在瓜纳卡斯特的Papagayo文化和中央山谷的Huetar文化中都有发现。
布里布里斯和卡贝卡雷斯：与地球的精神接触
虽然他们讲两种不同的语言，但布里布里人和卡贝卡人组成了一个单一的族群，传统上被称为塔拉曼卡人，这个词来源于他们的家乡--塔拉曼卡丛林。这个大家庭由大约20,000人组成，拥有相同的信仰体系，并因与地球的联系而相对知名。布里布里斯人和卡贝卡人将地球母亲的精神信仰代代相传。对大多数民族来说，地球是一个生命体，一个独立而不朽的存在，它诞生、成长、赋予生命并维持着生命世界的循环。这种灵性也是一种哲学：自然构建了他们的身份，而不仅仅是一种资源。这些社区对森林有真正的解读，每棵植物和树木都在诉说着什么。植物也有一种振动的能量，部落与这种能量相连，可以治疗许多疾病。
巫师们保存的这套宇宙观以西布（Sibú），也叫西伯（Sibö）或齐伯（Zipoh）为中心人物。用哥斯达黎加著名考古学家卡洛斯-阿吉拉尔的话说，"西布是塔拉曼卡人的最高存在，是大神；无所不能，无所不在。他代表了善的精神，他受到尊重，但并不畏惧，不崇敬，不崇拜。根据传说，陷入黑暗的原始世界中，居住着邪恶的生物，即Sòrburus。其中一个人，Sibökomo，是第一个 "阿瓦"，换句话说是第一个萨满。这个头衔赋予他某些权力，包括持有魔法石的权力，使他有了在地球上创造生命的想法。然而，Sòrburus已经使地球表面枯萎到贫瘠的地步，使人类的种子无法 "发芽"。Sibökomo决心创造生命，决定把他的侄女Sìitami（由土制成）作为人质。有一天，这些雄性石头中的一块在Sìitami体内迷路了：女孩怀孕了，九个月后生下了他们的儿子Sibú。当他出生时，索布鲁斯人试图杀死他，但一群蚂蚁把他藏了起来，直到他长大成人，回来与他的敌人作战，包括其中最强大的索尔库拉，他用诡计打败了他。
最后，塔拉曼克人的宗教表现的一个重要方面是他们的葬礼仪式。这些仪式对应的是第一次埋葬，即把包裹好的尸体留在森林中腐烂，然后是第二次埋葬，即把骨头埋在森林中。在这些仪式中，葬礼歌曲伴随着死者的灵魂前往苏拉之家。大地之父，称为伊里利亚，苏拉向西布提供种子，以创造人类。因此，苏拉逐一塑造了人类，决定了每个人的个性和特点。人是由泥土创造出来的，然后才在河水中沐浴。在一位布里布里萨满向人类学家玛丽亚-欧亨尼娅-博佐利提供的证词中，我们得知："就在那里，在他们清洗我们的水里。苏拉将我们的肉体沐浴在他所拥有的这些彩色的水中。如果我是黑的，我的水是不透明的，如果你是白的，你的水是透明的。西伯和苏拉就是这样计划的。
通过天主教进行福音传播
西班牙总督府成立于1535年，旨在管理殖民地的资源。当时，这块领土并没有引起王室的兴趣，直到1561年，西班牙征服者胡安-德-卡瓦隆-阿尔博莱达和胡安-德-埃斯特拉达-拉瓦戈神父才开始对这块社会和宗教生活极少的领土进行殖民。神父们面对着人口稀少的教堂，多次尝试鼓励民众参加弥撒。为了在该地区建立天主教，对原住民的福音宣传成为一项优先任务。西班牙传教士受命征服各个部落，并奉命在卡西克人反叛时发动一场 "正义战争"。这种强迫性的传教活动伴随着抢劫、转化为奴隶制和酷刑。对于那些不服从的人，天主教会在宗教裁判所的框架内实施了一系列的惩罚。加泰罗尼亚总督、宗教裁判所的支持者佩拉凡-德-里维拉（Perafán de Rivera）发起了encomiendas制度。作为将任何叛乱计划扼杀在萌芽状态的借口，这一制度使殖民者能够获得本地劳动力，同时致力于向各部落传播福音。从理论上讲， encomiendas 制度是非法的；只有西班牙王室才有权力建立这种制度。但是，由于对哥斯达黎加殖民地的后勤管理不感兴趣，西班牙王室没有组织对该领土的殖民化，encomiendas也就顺其自然。在随后的几个世纪里，天主教渗透到所有的民族和文化中：教会更多地干预这些民族，使他们皈依，认为他们是恶魔。这些民族想断绝与他们所谓的异教文化的联系，并不关心保存他们的文化特性。因此，许多原住民在意识到他们的精神信仰正在衰落之后，转向了天主教信仰。直到19世纪中叶，这个国家将由两种宗教组成：天主教和被称为泛灵论的土著宗教。1750年，29268名居民中，约有17000名基督教徒和12212名具有当地信仰的土著人。今天，天主教是国教。现行《宪法》第75条规定："天主教、使徒教和罗马教是国家的宗教；国家应帮助维持这种宗教，但不妨碍在共和国内自由信奉不违反普遍道德或良好风俗的其他宗教"。
19世纪以来的宗教和精神生活
今天，大约70%的哥斯达黎加人认为自己是天主教徒，5.4%是新教徒。新教在19世纪末伴随着英国商人和加勒比海黑人来到哥斯达黎加。尽管对教会的信任似乎是无懈可击的，但从20世纪中期开始，人数开始发生变化：哥斯达黎加人的宗教信仰稍有减少，实践也大大减少，他们向其他形式的信仰和精神生活开放。从20世纪60年代起，150万居民中几乎有1万人声称自己是无神论者，但基督教仍然垄断着本土的精神信仰，这些精神信仰正在全面衰退。20世纪70年代初，宣布人类精神统一的亚伯拉罕一神教巴哈伊教开始流行，是该国第三大宗教。在发生与神父性侵犯未成年人有关的丑闻后，教会陷入了混乱，哥斯达黎加人对教会的信心继续大幅下降。由于厌倦了教会过于保守的形象，哥斯达黎加人转向了天主教以外的其他宗教和信仰。自1990年代末以来，主要来自美国的各种教派在哥斯达黎加定居。此外，一个小型犹太社区和来自远东的宗教现在有几千名信徒。2022年，该国仍有470万名基督教徒和42万名无神论者。哥斯达黎加的天主教徒声称自己是实践者：他们组织洗礼，去教堂参加婚礼，并保持葬礼的宗教仪式。与天主教有关的各种活动首先是已经成为文化的民俗传统：小村庄仍在庆祝宗教节日，以标明其身份，保持其传统，并吸引许多游客。每年8月2日，卡塔戈的天使圣母大教堂都会聚集数以百万计的朝圣者，围绕着 "La Negrita"，这位被宣布为哥斯达黎加的守护神和美洲的保护者的黑圣女。
