一个非常明显的基督教
基督教几乎无处不在。当欧洲人发现这个群岛时，他们让来自非洲的奴隶改信天主教。几十年来，这一宗教不断演变。奴隶们吸收了非洲文化的元素，将许多流行的信仰融入了宗教。
教堂数量之多证明了天主教的重要性和瓜德罗普人民的信仰。每个乡镇都有一座教堂，还有两座大教堂，即皮特尔角的圣皮埃尔-圣保罗教堂和下特尔的瓜德罗普圣母教堂。参加周日弥撒的人很多，这为人们提供了展示珠宝和高档服装的机会。
每场葬礼都有整个社区的人参加。当地广播电台每天都会播出葬礼通知。亲人去世时，会在逝者家中举行守灵仪式。每个人都可以带着饮料和点心前来吊唁。在万圣节，所有墓地都会亮灯。每个守护神日都有朝圣和游行活动。
崇拜的多样性并不局限于天主教、伏都教或泛灵论：耶和华见证人、福音派、基督复临安息日会、拉斯塔教和其他教派都有大量的信徒。印度教徒则保留了自己的仪式。
在庆祝中死亡
在万圣节前一周，人们会对坟墓进行清理、重新粉刷并用鲜花装饰。夜幕降临后，所有墓地都会灯火通明。莫尔纳欧（Morne-à-l'Eau）墓地的阶梯和黑白格子瓷砖，以及路易港（Port-Louis）墓地的土坟上装饰着浴缸形的羊脂玉，都是最美丽的风景。你必须与祖先们一起庆祝，在圣灵的帮助下彻夜不眠，还不能忘记野餐和朗姆酒。气氛一点也不像法国那样阴沉。11 月 2 日是亡灵节，是西印度群岛的公共假日。当夜幕降临时，所有的小蜡烛都会吸引摄影师。拍照前请先征得同意！传统家庭以讲故事的方式庆祝死亡。他们是真正的 "文字标记"，驱除了异教和基督教的二元对立。在瓜德罗普岛，尽管殡葬服务公司已经建立，但在家中守灵的传统依然存在。在屋内，逝者被家人和邻居团团围住；在屋外，朋友们一个接一个地到来，陪逝者的灵魂喝一杯。当他在场时，说书人会背诵寓言故事，只有在非洲鼓（gro ka或gwo ka）伴奏下的歌曲才会打断他。拉平伯爵与牛、猪和大象擦肩而过。生活就是这样在欢快的故事、夸张的动作甚至笑声中重建起来的。
信仰和传统
瓜德罗普岛的信仰和迷信带有海地精神的色彩，尤其受到伏都教仪式的影响，这反映了瓜德罗普岛的历史和人口构成的多样性。这些东西不容易被提起，但确实存在。西印度人常常说他们不知道，或者用古老的历史来搪塞令人尴尬的问题。最终，我们还是在岛上的文学作品中找到了最多的启示。著名作家欧内斯特-佩平（Ernest Pépin）经常在他的书中描绘这样的世界：会飞的人（《毒岛》）、聪明的人多利斯（Dorlis）、在女人睡觉时虐待她们的人（《睡梦中的男人》（L'homme au bâton））、"圣母"（bêtes à Bon Dieu）和其他母妖（《装饰的敌人》（L'Envers du décor）），他们都拥有颠覆普通人的精神力量。闹鬼的房子、繁茂的大自然和清晨时分都是这些超自然力量的来源。许多人相信存在着善意或恶意的灵魂，他们可以被召唤来行善或作恶。
奎姆博斯人
这些人在西印度群岛非常流行，他们的咨询方式与算命先生或马鲁巴人相同，并介入社会生活。时至今日，人们仍然会去找算命先生（gadèd zafé），以了解和化解厄运，祛除疾病，吸引爱情、金钱或成功。金布伊 的用途比较隐晦，可能是吞下一种用植物和朗姆酒（coud'zeb）制成的药水，这种饮料据说对现实有影响。Quimbois通常是由各种物品组成的小包装，上面有铭文、配料和动物尸体，据说可以迷惑对象。
治愈者
Z'spirit和僵尸可能会影响西印度群岛的社会，但医治者才是最有力量的。他们知道如何处理可治病的植物，从热带树上刮下树皮，用酸浆树叶调制药粉......有些人使用跌打疗法、按摩和换骨法他们并不出名，你也不容易找到他们的地址，但自然疗法在西印度人的思想中根深蒂固。
节日传统和纪念活动
这些多重信念形成了一种 "当下 "哲学，一种当地的"carpe diem"，即充分利用当下，因为幸福从本质上来说是短暂的，会以千百种方式被打断。这就是所谓的 "活得精彩 "和 "珍惜相聚的机会"。我们不乏这样的机会：葬礼或文化守灵、lewoz和gwoka晚会、狂欢节、圣诞节、狂欢节、复活节，还有斗鸡、斗牛、守护神节、周日午餐等社区活动......
拉斯塔法里运动
这一运动于 20 世纪 20 年代起源于牙买加，在英语国家的岛屿上非常发达，于 20 世纪 70 年代传入瓜德罗普岛。它提倡一种基于强烈宗教信仰的生活方式和哲学：素食主义、自给自足、与自然和谐相处等。
