今年最大的聚会
狂欢节是群岛最大的节日。它是一年中最具有凝聚力的节日，能够让整个岛屿动起来！
从 1 月1 日 开始，"肤色群体 "和常客们会聚集在一起参加 "ben démaré "活动，即在海里或河里游泳净化身体。节日一直持续到圣灰星期三。日日夜夜都在欢乐中度过！
服装的创造性可与他人媲美。据说，继里约热内卢和路易斯安那之后，皮特尔角和下特尔的游行是最精致的。每年的阅兵式都有落后于计划的趋势。但其精彩程度丝毫不减！在专卖店和制衣作坊里，人们从冬季一开始就忙得不可开交。从浪漫的到最现代的服装，从性感的到天真烂漫的，还有 DIY 的......每个团体都身着镶满水钻和灯光的服装，在巡游期间闪闪发光。
瓜德罗普狂欢节上有多种类型的团体。小鼓队是名副其实的管弦乐队，他们有小号、萨克斯、鼓和其他乐器。从他们精致闪亮的服装和舞蹈中就能认出他们。皮乐队（或gwoup a po）的狂欢方式更为传统，他们称之为Mas（身体变形）。他们的鼓上覆盖着兽皮。最后，Ti Mas 通常由戴着大猩猩面具的年轻人组成，在他们开始表演之前，鞭子会发出 "啪啪 "的响声。
狂欢节是发泄情绪的时刻，也是宣泄分歧的最终渠道。在这几周里，黑人、白人、印第安人、贝凯斯人和混血儿都戴着匿名面具。就像在法国南部的狂欢节上一样，人们渴望在一起。
狂欢节最重要的三天各有一种主色调，这也反映在人们的服装上。面具和服饰的交汇在音乐和节奏的交错中进行。狂欢节之王瓦瓦尔是一个神话人物。狂欢节结束时，人们会焚烧他的遗像，以示狂欢结束。当然，广播电台、电视频道和互联网会接手，播放一种国歌，通常是歌词露骨、迂回曲折的热门歌曲，打破了所有的收听记录。瓜德罗普岛狂欢节历时一年，筹备了一个季度，但最重要的是庆祝和民众欢庆的几个星期，全体民众都在翘首期盼！
狂欢节的历史
瓜德罗普岛的狂欢节源于该群岛的殖民历史。17世纪，天主教殖民者在西印度群岛定居后，带来了他们的习俗，包括狂欢节。在大斋期之前，他们互相访问对方的庄园，举办豪华招待会和假面舞会。在每年的这个时候，奴隶们并不能参加所有的庆祝活动。路易十四于1685年颁布的《黑色法典》第16条禁止奴隶参加任何集会。因此，他们组织了自己的庆祝活动，并加入了自己的元素。他们使用从非洲文化中直接引进的元素，如面具、歌曲、乐器（鼓、笛子、恰恰......）甚至信仰。
然后，主人允许在庄园内组织游行，由于节奏的推动力，游行对某些工作很有用。这是奴隶们的真正出路，他们用歌曲和服装嘲弄主人。主人的狂欢节在 "忏悔星期二 "结束，进入四旬斋，而奴隶的狂欢节则一直持续到 "圣灰星期三"。
18世纪，狂欢节被禁止。在废除奴隶制之前，奴隶被禁止在主人的领地之外游行。直到奴隶制结束后，获得自由的人们才终于可以完全在街上游行。
与历史相关的符号
狂欢节是基督徒在被称为大斋期的禁欲期到来之前享受欢乐的时刻。狂欢节从圣灰星期三开始，持续 40 天。即使在今天，西印度群岛的狂欢节仍带有深受非洲文化和奴隶制影响的象征性元素：鞭子、面具、鼓、乐器等。
肥胖的日子
虽然节日期间长达数周，但最热闹的日子是 "肥胖 "日，从星期天到圣灰星期三。
"肥胖 "周日（Shrove Sunday）会举行盛大的、五颜六色的蒙面游行，游行队伍中有花车和乐队。噼啪作响的鞭子直指几个世纪的奴隶制。酪脂节星期一是反转日。男扮女装，反之亦然。在这一天还会举行滑稽婚礼。晚上，会组织盛大的夜间游行。但最盛大的游行是在下特尔（Basse-Terre）的 "圣灵降临周二"（Shrove Tuesday），这一天会有许多花车游行。
最后，圣灰星期三是盛大的 "déboulé "日。经过数月的准备和数周的庆祝活动，这是狂欢节的压轴戏。游行队伍身着黑白相间的服装，庆祝节日的结束。在所有人的欢呼声中，瓦瓦尔被烧成灰烬。明年，他将以全新的面貌从灰烬中崛起......斋月中旬，人们组织了 "déboulés "活动，每个人都身着红黑相间的服装。
瓦瓦尔，狂欢节之王
如果说基督教狂欢节有一个在四旬斋前被献祭的愚人之王，那么西印度群岛狂欢节在其多种影响下，也有一个象征性的人物。有一个国王以人体模型的形式在城市中游行。这就是狂欢节之王 Vaval。每年，新任国王瓦瓦尔都会被赋予一个社会、政治或环境主题。这个神话人物会参加几次游行，然后在广场上被焚烧。火化瓦瓦尔 "标志着狂欢节的结束。这种火葬具有很强的象征意义：它是在大斋期开始前对灵魂的净化，在大斋期里，限制将成为一天的主旋律。
乐队，巡游的明星
因此，大型游行由众多狂欢节团体组成。瓜德罗普岛现有约 80 个此类团体，可分为不同类别。
有些团体使用现代乐器。例如，有小军鼓队，舞者和乐手身着五颜六色的服装徒步游行。铜管乐器为巡游表演定下节奏。合成器乐队由合成器、低音吉他和安装在货车上的扬声器组成。舞者根据节拍编舞。这种乐队在 20 世纪 70 年代之前非常常见，而到了 20 世纪 70 年代，徒步游行变得更加重要。
如今，传统乐队越来越多地出现在游行队伍中。皮乐队 "由演奏传统乐器的乐手组成，如用山羊皮包裹的鼓或羊皮海螺。走在队伍最前面的年轻狂欢节参加者会甩动鞭子，以示对奴隶制的怀念。Akiyo团体是这方面的标杆。
Ti Mas "团体出现于 2000 年代，主要吸引年轻人。成员们戴着大猩猩面具，乐手们敲打着大鼓和小鼓。这些团体中最有名的是Mass Moul Massif，其名声早已远扬。周末的白天，人们经常会在路上看到这些人。他们会拦截交通，造成一些交通堵塞，并在汽车前跳几步舞，以换取硬币。
Mas Vyféò是维约福特市镇的一个团体。他们成立于20世纪初，其独特之处在于一直穿着相同的传统服装：马德拉斯布、丝带、铁丝网面具和头饰中的镜子。他们的音乐风格同样新颖，以长笛、手风琴、三角铁和恰恰舞为特色。
狂欢节也是瓜德罗普岛少数民族文化社区汇聚一堂的机会，来自海地、巴西和多米尼加共和国的团体都会参加。甚至还有一个布列塔尼团体Bagad-Karukéra，他们将风笛和Ka（一种当地传统鼓）的声音融合在一起。
神话人物
在游行队伍的中心，你会看到已成为游行标志的神话人物。所有这些角色的灵感都来自欧洲和非洲文化以及奴隶制时期。
男性和女性装扮成 "Neg Marron"。他们身着腰布，全身涂满糖浆（电池糖浆与煤灰的混合物）。他们代表着黑人马龙人，即那些逃离种植园、在森林中独自生活、躲避主人的逃亡奴隶。
吹海螺的人对着作为乐器的 lambi 海螺吹气。当时，这种乐器在村子里用来宣告死亡或自然灾害。
其他可识别的角色还有 "malpwops"，他们穿着非常性感的服装或小礼服游行。他们最初出现在 "琐碎星期一 "的滑稽婚礼上，后来才变得越来越普遍。这些令人浮想联翩的装扮和态度是西印度群岛狂欢节传统的一部分：他们体现了发泄情绪的理念。
一个受欢迎的节日
狂欢节是瓜德罗普人一年中最期待的时刻。这个节日有很强的群众性。庆祝活动要提前数月准备。歌曲和舞蹈需要几个小时的排练，服装也要提前几个月在工作室里准备。
狂欢节是一个让家庭团聚的活动：老少都是团体成员。观众也和家人一起涌向游行现场。每次游行时，街上都挤满了瓜德罗普岛人和游客，他们热切地追随着游行队伍的节奏，对五光十色的游行队伍赞叹不已。比较熟悉的游客会带着折叠椅和凉席沿路布置。许多人早早就到了那里，以确保自己处于欣赏游行的最佳位置！
每年的狂欢节也是抗议和谴责的时刻。许多狂欢节的参加者和观众用标语牌和横幅来表达他们对社会问题（政治、社会、健康、历史）的看法，其中不乏幽默感或非主流的语气！
Ben démaré"，庆祝活动的开始
每年 1 月1 日，一些狂欢节团体会聚集在一起表演传统的 "ben démaré"。这是在下海游泳之前的小型游行。这是一种摆脱上一年发生的所有坏事，为新的一年开一个好头的方式。
