阿曼的伊斯兰教
国家负责教授古兰经。阿曼有400多所古兰经学校，男孩和女孩在那里被介绍给宗教和经文。有一些假日中心教授古兰经，王室法院的Diwan每年都会组织一次背诵古兰经的比赛。为了遵守伊斯兰教的戒律，在阿曼，猪肉是非常罕见的，甚至是非常昂贵的。就酒精而言，只有某些有执照的酒吧或大型酒店才被允许提供酒精。非穆斯林个人也需要有许可证才能在专业商店买到酒。
伊斯兰教的主要路线
穆斯林是指服从真主并遵守穆斯林宗教教义的人。你生来就是一个穆斯林。安拉是穆斯林的上帝，穆罕默德是他们的先知。571年，穆罕默德出生在麦加一个相当贫穷的家庭。他的父母去世后，他被托付给他的祖父，然后是他的叔叔，一个富有的商人，在整个旅行过程中对他进行培训。25岁时，他与卡迪加结婚。他们有四个女儿，并收养了一个儿子：阿里，他叔叔的儿子。就在610年，穆罕默德第一次看到了异象，听到了声音。这个声音是上帝通过天使加布里埃尔说的，这个声音一直伴随着他，直到他去世。正是由天使加百列传递的上帝的话构成了《古兰经》。619年妻子去世后，穆罕默德经历了一些磨难，并于622年决定离开麦加前往麦地那。这次逃往麦地那标志着赫吉拉的开始，也就是穆斯林时代的建立日期。随着时间的推移，穆罕默德有了国家元首的地位。上帝继续对他说话，新的启示涉及法治国家的组织、公民的权利和义务等等。穆罕默德于632年去世，没有留下使其继承合法化的遗嘱，这引起了伊斯兰教内部的不和，并导致该教派分离为两个分支，即逊尼派和什叶派，哈立德派由此产生。虽然这些不同分支的信仰基础相似，但在日常实践、伊斯兰教法的应用、日常生活和代表人物方面却有所不同。在阿曼实行的伊巴德主义是源自哈立德主义的运动。
伊巴德主义
657年，穆罕默德去世25年后，第四任哈里发阿里的权威受到了大马士革总督穆阿维耶的挑战，穆阿维耶很快被宣布为新的哈里发。阿里的支持者成为什叶派，接受裁决的人成为逊尼派。但持不同意见的人产生了分歧，"离开的人"（khâriji）成为khâridjites，这些穆斯林不接受人的仲裁应取代上帝的判决。他们与阿里和穆阿维耶的军队作战，没有归顺，分散成众多的教派，其严格程度各不相同。按照一些专家的说法，他们是伊斯兰教的 "加尔文主义者"，是平等主义和清教徒。今天唯一剩下的是8世纪初出现在伊拉克的伊巴德派。他们在756年成为也门的主人，从749年起成为阿曼的主人，并创立了一种学说，构成了王国的基础，如位于今天阿尔及利亚中部的罗斯特米德王国--这是一个黄金时代，姆扎布的柏柏尔人、在加尔达亚建立的阿尔及利亚伊巴德派以及杰尔巴、利比亚的杰贝勒-内富萨和桑给巴尔的一些社区今天都见证了这个黄金时代。这种极端少数人的邪教（占伊斯兰教的1%）以其简单和节制而闻名，并且非常重视个人的精神价值和道德品质。
五大支柱
宗教在国家的经济和社会生活中无处不在。伊斯兰教的五大支柱得到了政府的严格尊重和鼓励。
天课（Zakat）或法定施舍。这是一种净化税，其数额由《古兰经》决定。它是一种宗教税，由部下征收，每个穆斯林都有义务为有需要的人支付。
斋月或斋戒月。由于穆斯林的日历是阴历，斋月的时间每年都在变化。在这一个月里，穆斯林必须在白天禁食、禁饮、禁烟和禁性关系。这也是做善事的时间。国家的日常生活、社会习惯和工作时间都会改变，以使穆斯林能够履行斋戒和祈祷的义务。非穆斯林也必须在斋戒时间内避免在街上喝酒、吃东西或抽烟。
朝觐或到麦加朝圣。该部负责协调朝圣者的行程。它对他们进行登记，并为他们做精神和身体上的准备。阿曼朝圣团约有40名成员，包括医务人员和法律与秩序力量的代表。
萨拉特（Salat）或仪式性的祈祷。每天必须做五次，而且只能用阿拉伯语。祈祷的呼唤是由每个清真寺的尖塔顶端发出的，时间由太阳的位置决定。第一次祈祷是在黎明时分，大约在凌晨4-5点。阿曼有10,000座清真寺，每个人都能听到这一呼唤！除了马斯喀特的卡布斯苏丹大清真寺外，其他清真寺都禁止非穆斯林进入。
沙哈达(Shahada)或信仰的宣誓。它由一句话组成："除了真主，没有别的神，穆罕默德是他的先知"。
信仰自由
阿曼人很宽容，不仅对他们的穆斯林兄弟姐妹宽容，而且对外国社区的其他宗教也很宽容，他们可以完全自由地进行礼拜。基督徒可以自由参加他们的教堂。在马斯喀特，天主教徒聚集在圣彼得和保罗以及圣灵教堂，在苏哈尔聚集在圣安东尼教堂，在萨拉拉聚集在圣弗朗西斯-泽维尔教堂。来自首都的新教徒在Ruwi举行定期礼拜。印度教徒可以在达尔赛特的克里希纳神庙和苏丹宫殿附近的老马斯喀特的 "历史性 "神庙进行崇拜，该神庙供奉湿婆。
