一个自然和神圣的栖息地
马达加斯加的传统住房由一个带屋檐的长方形房间组成。房屋南北朝向，以保护其免受东南贸易风的影响。只有建筑材料会发生变化，这取决于居民所掌握的情况：马达加斯加的一句谚语说："鸟儿用苔藓做巢，蜜蜂用土筑巢。在北方，人们喜欢用酒椰树；在西南地区，喜欢用芦荟和剑麻；在塔纳拉人中，喜欢用劈开的竹子；在东海岸，喜欢用ravenala；在Androy，喜欢用带刺的木材；在Vezos人中，喜欢用草。
在高原地区，木材被普遍使用。今天，生砖或泥土已经取代了木材，用tamboho或厚厚的红土墙围绕着房产。使用的方法是：将红土弄湿，然后用铲子耕作，踩踏，并与切碎的稻草或野草等粘合剂混合。
除了中部高原，其他地方使用的材料都是植物来源。例如，在南部和西南部，使用的是 "vondro "或水香蒲，在西部与红树林接壤的沼泽地中发现。Vondro资源丰富，重量轻，易于管理，经久耐用（都是好品质），而且不透气，在这种炎热地区很有用。另一方面，它滋生了许多昆虫和寄生虫。
其他使用的材料包括芦苇（作为支撑物）、纸莎草（在Alaotra湖附近）、草（如干草）或棕榈树，以及酒椰树，或其他棕榈树，如vakoa或vakona（Pandanus utilis）用于高架房屋。竹子也被使用。拉瓦拉是常用的，特别是在东方。
在马达加斯加，如果不咨询占卜师，就不会建造房屋（trano）：每个房间的方向是非常重要的。因此，一年中的12个月与房子里的许多位置相对应。正如克里斯蒂安-拉马南索阿（Christiane Ramanantsoa）和亨利-拉齐米奥（Henri Ratsimiebo）在他们的《马达加斯加的表象》（Arthaud）一书中写道："马达加斯加的房子所表达的远不止是对物质需求的简单回应。它有一个精神层面，而这个精神层面并非仅仅是农村社会的技术适应能力所能还原的。房屋的内部设计与居民的日常节奏相一致。因此，房子的陈设与占星术的要求相对应，而且整个建筑总是朝向西方。
在室内，地板被分为三个区域：红色（有利）、黑色（中立，或不安全）和白色（不利）。户主应始终睡在东北部（Alahamady），这与祖先相对应。那里的垫子必须是干净的，丝质的长袍。在节日里，在这里倒上一点朗姆酒，以获得长者的祝福。此外，长老们还可以参加庆祝活动。西南角与阿松博拉的有利命运相对应，是留给筒仓和米臼的。
非常强烈的家庭感觉
所有的社会生活都建立在不可分割（或几乎不可分割）的家庭纽带上，它将孩子与祖先联系在一起。
妇女在传统上有很多孩子。人们经常回忆起，总理雷尼拉伊-阿里沃尼在与女王结婚前与第一任妻子有16个孩子。不育症在传统上被看作是一种神的惩罚。
如果孩子不来，就会咨询占卜师，并进行祈祷和祭祀。据说某些神圣的石头具有美德，吃辛辣的食物可以 "暖腹"，等等。
怀孕后要遵守许多规定，比以往任何时候都更不能违反：禁止喝朗姆酒，禁止过沟，禁止吃螃蟹（否则孩子会有畸形的手）......食物也是必不可少的，因为它会改变孩子的行为：例如，在怀孕末期最好喝牛鼻汤，以减少胎儿周围的粘液。如果分娩困难，mpampivelona或助产士会练习alanenina，一种仪式性的魅力，包括用米杵反复轻触病人的腹部。
当孩子出生时，必须照顾好脐带。传统上，梅里纳人用剪刀剪，萨卡拉瓦人用锋利的竹子，安特罗伊人用木头或玻璃碎片等等。婴儿的身体不应该被清洗，而是涂上一点脂肪。根据不同的民族，胎盘会被埋葬（在萨卡拉瓦人中），扔进河里（在东南部），或者喂牛（梅里纳斯）。也不应该在出生时表现出满心的喜悦：兴高采烈会给新生儿带来厄运。
从很小的时候开始，孩子就被背在背上（babena）；不应该穿衣服，因为它 "不会成长"，在头六个月也不应该剪头发（fady），并且给孩子起一个名字，以后有机会改变，因为早期强加一个确定的名字会让邪灵占据它。此外，一般来说，一个孩子在他或她的一生中可以根据情况多次改变他或她的名字。这种做法在今天已经不那么普遍了。
被家庭拒绝是一个孩子可能面临的最可怕的惩罚：他或她被禁止埋在普通的坟墓里。
婚礼
婚姻有一个试用期，没有承诺。人们可以在任何年龄结婚，但总的来说，在上个世纪，情况已经发生了很大的变化，以前男孩14岁结婚，女孩12岁结婚。两家的父母之间达成了协议，并就仪式的细节和婚姻的条件发表了伟大的演说。在指定的日子里，集会者前往女孩的家，在那里举行kabary仪式：两个人物代表新郎和新娘的父母，Mpangataka（未婚夫的角色）和Mpanatitra（女孩的角色）。这篇演讲再现了求婚和加入求婚的过程。然后给了vody-ondry，祭祀联盟，以前是带尾巴的羊的右腿，今天给了一小笔钱。此后，只有丈夫可以决定解除婚姻；妻子有权与丈夫分开，但不能再婚。这种否定被称为fisaoram-bady（"感谢妻子"）。这可能是由通奸或抛弃婚姻家庭引起的，但实际上马达加斯加男人的行为是随心所欲的。
兄弟会：法蒂德拉
马达加斯加人从根本上重视社会关系，这一点从fokonolonas（民众大会）中可以看出。在家庭关系之外，也有可能以三种不同的形式批准一种人为的联盟。
首先是血缘兄弟关系，这是一种由神灵出于情感或自私的原因而授予的人工联盟。因人而异，但一般来说，签约双方必须从对方身上留下的轻微伤口中喝下几滴血。然后这两个新的 "兄弟 "必须向对方提供物质和精神上的帮助。
lohateny（例如，在萨卡拉瓦人中），是不同种姓成员之间的一种互惠协议，使他们有义务相互帮助。
集体工作小组， findramanolona或valin-tanana，一个村庄的居民借给其中一个居民帮助执行一项困难的任务（准备稻田等）。
衣服
马达加斯加服装的基础是salaka或sikiny，这是一条长约两米的窄布条，男人将其穿过两腿之间，让一端垂在前面，另一端垂在后面，将其系在腰部。
对妇女来说， sikiny或kitamby是一种同样系在肾脏周围的织物，类似于短衬衣。由于它的长度较长，这种服装被称为salovana。这种服装目前在农村地区使用较多，因为让乳房不露的妇女越来越少。这些衣服在大岛的每个部落都能找到快乐的变化。
在过去的一个世纪里，服装发生了很大的变化。欧洲的影响在城市里很明显，而人们在灌木丛中尽其所能地穿着旧的T恤衫或褪色的牛仔裤。
lamba是马达加斯加人的传统服装。随着欧洲时尚的兴起， 兰巴逐渐被遗弃，但它的美丽再次受到追捧。它由生丝制成，有时与棉花（Arindrano landihazo）或酒椰树（Arindrano jabo-landy）相结合。过去，lamba fanto也是由粉碎的树皮制成的（如fanto本身，以及nonoka，这是一种榕树）：这种做法今天已不再真正使用。
传统上，女性的兰巴是 白色的，带有各种深浅不一的图案；男性的兰巴是 棕色或红色的，带有白色、黑色或棕色线条。
有三种类型的兰巴：兰巴梅内，多为暗红色，用作裹尸布；兰巴阿林德拉诺，或贵族、富人或老人的仪式服装，正面有黑白条纹，边缘有红色装饰；以及兰巴泰罗索拉，其条纹代表三种基本颜色。
Tabake 与其说是衣服，不如说是一种装饰品，还能起到防晒的作用。特别是在维佐人和马哈法利人中，这种奇特的面部装饰就像一幅由斑点、圆点或线条组成的图画，大部分是白色或黄色。能使这种美味变色的药膏是由白土或tanifotsy与水、芳香植物和染料根（如藏红花）混合而成。当涂在皮肤上时，这种艺术性的药膏会变干并粘住。有许多形式的 tabake，有多种阿拉伯式，目的是软化和美化皮肤，例如。
健康
马达加斯加的卫生状况相当微妙，不能说是失败。卫生服务远未达到最佳状态，药品经常短缺。尽管有国际援助和一些新医院在各省落成，但卫生部门一直处于危机之中：行政和财务管理问题，缺乏规划，基础设施不足，等等。一些特点：婴儿死亡率高，避孕普及率低，营养不足和营养不良，疟疾、腹泻疾病的地方性存在，艾滋病毒的流行率越来越高，有时饮用水短缺。
礼仪和习俗
雷蒙德-德卡里认为："在具有感性和妖艳气质的马达加斯加人中，一直存在着极大的道德自由，他们用一句话来概括生存的乐趣：生活是甜蜜的。(Mœurs et coutumes des Malgaches.) 这并不意味着马达加斯加是放荡的或不道德的，就像有些人有时声称的那样。马达加斯加人有耐心，有警觉性，当他想起自己的故乡时，会很敏感，非常重视家庭关系和对某些仪式、某些习俗、甚至某些道德的尊重，他们非常善于交际。
殖民地的前首席行政官明白，不同的道德并不是没有所有的道德，然后他描绘了这些生活在良好理解中的人民的日常生存状况："在他们的长谈中，在墙的阴凉处或枝繁叶茂的罗望子树下，他们侃侃而谈，展开论证，有时是曲折的，但大多数时候是基于常识的。这些是 "卡巴里"，对话者在比喻性的言语竞赛中相互对峙。这些谚语，天真，感人，深刻，如清水般清澈，证明了他们的大智慧。
"要有一张像鼻烟盒一样的嘴"：总是借。
"头顶两只壶"：同时照顾到几件事情。
"像夜里鸣叫的公鸡"：说话没有节制。
"要像野猪吞食蚊子一样"：以小见大。
"上帝的屋顶"：天空；"天体的爬虫"：银河；"白天的眼睛"：太阳；"眼睛的王子"：芦荟；"山的孩子"：山丘；"手的枝条"：手指......
爱情也有其美丽的字眼；有一句谚语说，爱情是 "像稻子一样，种在哪里就长在哪里"；还有人报告说，"真正的恋人看不到夜晚的到来。
妇女的位置
正如在 "南方 "的许多其他国家一样，妇女的状况因社会阶层的不同而有很大的差异。富裕家庭的生活与西方富裕阶层的生活相当相似，任务或多或少地与丈夫或配偶平等分担；管家几乎总是被雇佣的。另一方面，在贫困家庭中，妇女在不乞讨的情况下，不得不牺牲自己来做家务，如洗衣、卖手工艺品......在马达加斯加南部，在面向大海的地区，男人在他的皮划艇上工作，去钓鱼，而女人则出售后者的产品。同时，在白天，她要照看家庭。
女孩的学校教育已经具有了有益的重要性。诚然，大规模的决策往往是由男性做出的，但也有女性部长、副部长和参议员！他们都是女性。他们在公司、非政府组织、行政部门和司法部门也比比皆是。事实上，长期以来，妇女一直有权成为Fokonolonas、社区集会和公共决策场所的一部分。在公司的领导层，特别是在旅游行业，看到自立门户的女性并不罕见：我们希望你在旅途中能遇到一些。
