与祖先的对话

所有的马达加斯加人，从Vezo渔夫到总统，都围绕着一个共同的崇拜而团结在一起，即对祖先的信仰，通过这种信仰，人们与一个部族、一个团体、一个社区联系在一起。在马达加斯加，社区的概念比个人的概念更重要。祖先被认为是半神，比宇宙的创始人Andriananahary、祖先的主宰更接近活人，因此，一种忠实的崇拜渗透到活人的日常生活中，支配着他们的生活。如果没有这种持续的参照，就无法理解马达加斯加的文化。祖先受到尊重，因为他们代表着生命的根源，人民的起源，家庭的基础。对他们的敬意是深刻的，而且是日常的。对于最轻微的庆祝活动，都会引用祖先的名字。通常，为了纪念祖先，人们会分享朗姆酒，但也会献上一只鸡、一只鸭或一只斑马。舞蹈、歌曲和音乐伴随着仪式的进行。祭祀场所、节日、仪式、艺术、诗歌、谚语、血缘关系，甚至是割礼，都有助于颂扬祖先。

在这样一个年轻的社会里，死者的这种无处不在的现象似乎令人惊讶，因为在这个社会里，孩子应该是国王。但对于非常倾向于精神信仰的马达加斯加人来说，死亡并不像西方人那样被认为是一种断裂和结束。作为生命的升华，它使人进入更高的知识境界，获得智慧，并使死者能够保护那些仍然活着的人，引导他们走上自己的道路。可以要求祖先用爱、健康和工作来帮助活着的人，然后在请求得到满足时表示感谢。

为了与死者的灵魂沟通，马达加斯加人要举行仪式。在特罗巴（tromba）期间，人们向他们祈求生育或成功收获，在这种附身崇拜中，死者通过被附身者说话。

zoky olona，或称naoda，是长者。在村庄里，他们拥有重要的道德和精神力量。当必须做出涉及社区的重要决定时，他们会被征求意见。他们受到爱戴和尊重。这种地位是由于他们多年来积累的经验，他们作为直系祖先的地位，以及他们接近祖先的地位。占卜师、特罗姆巴祭司和占卜师往往是长者。国王和王后被认为是最高的祖先。成为祖先对活人来说是一个重要的心理因素，要成为祖先，需要子女、孙子、后代，如果可能的话需要很多。因此，孩子们受到宠爱和保护。每一次出生都是一次庆祝。

famadihana，翻译为 "翻身"，是一个重要的仪式，特别是在高原地区，因为它把生者和祖先聚集在一起。它也可以被认为是老一辈人向年轻一代传递价值观的一个特殊场所。因此，这个仪式的使命是双重的：将年轻人纳入他们祖先的血统，并将家庭在当地的地位纳入其中。

现实的隐秘面

对马达加斯加人来说，一切都有意义，大自然充满了教训和隐藏的象征。因此，人们必须密切关注月亮的相位，这颗主星是生育和女性的象征。为了 "活 "出与祖先的这种关系，有时需要中介：灵媒、占卜师和Ombiasy（巫师或治疗师）。他们帮助选择婚礼、家庭聚会或建筑施工的最佳日期。对于长号 （trances），传递运动和自由的新月时间更容易被选择。

玄学的重要性在占卜科学的发展中也很明显，如从阿拉伯人那里继承的堪舆学和占星术。在复杂的数字和种子的帮助下，mpisikidy（通过sikidy猜测的巫师）决定了前来咨询他的人的命运。人们心甘情愿地服从于vintana（命运）和它的不可抗拒性。

咒语和非咒语在不同地区都有实践。有时，人们把疾病归咎于祖先的愤怒或恶毒的邻居；为了治愈疾病，人们寻求治疗师或占卜师（ombiasy）的服务，他们借助于补救措施（fanafody）使疾病消失。治疗者要么使用他知道其治疗功效的药用植物，要么在他认为客户被迷惑的情况下使用解毒剂。通过 长号，他还可以召唤出帮助他对抗邪恶咒语的神灵。

对马达加斯加的 "超自然 "进行简要描述。

巫医或治疗师（ombiasy）有能力与祖先联系，以了解疾病并治愈它们。他们的药用植物知识使他们在社区中发挥了基本作用。他们被称为Olona be hasina，也就是说："具有伟大美德的人"。其他巫师，即姆帕莫萨维（Mpamosavy），练习黑魔法，施放咒语或迷惑人。他们不被允许进入家族的坟墓，并被排除在社区之外。

护身符（ODY）是巫师使用的护身符--可以是木头、斑马角、贝壳或硬币。护身符所赋予的权力是以祭品为交换条件获得的。

命运（vintana）是真正的文化和精神规则，安排了马达加斯加人的社区生活。它们的起源在于阿拉伯的占星术和他们的农历。星星在宇宙中的位置是任何日常活动的主要影响来源。

占卜师（mpanandro）是村里的一个重要人物。他作为一个占星师的职业使他能够知道正确的宇宙升序，以确定结婚的日子、挖坟和各种重要仪式。他的意见被特别听取。

马达加斯加的灵魂和超自然现象：法迪

因此，在人类可以合理化的有形和具体的世界之外，马达加斯加人认识到另一个世界的存在，这个世界的法律对他产生了恐惧和迷恋。然而，他觉得有必要中和它。因此，某些仪式使我们有可能驯化这个朦胧的宇宙：法迪是有教益的例子。这些都是禁令，或者说是禁忌，它们制约着生活中的某些地方、行为和情况。每个人都尊重它们，破坏它们是特别严重的。关于他们的传说，既美丽又不寻常。无论是在城市还是在乡村，旅行者都有义务尊重他们。

它们往往具有道德价值，其功能是维持一个社区、一个民族、一个家庭甚至一个人的凝聚力。它们还通过将一个群体与其他群体区分开来，强化了对该群体的归属感。例如，维佐斯的人与贝特莱奥的人不一样。在扎菲曼尼里人中，靠在支撑屋脊的中央柱子上是一种禁忌，因为有可能使雷电击中。Betsileos人不会因为担心造成大米短缺而坐在门口。

法迪适用于特定的地方、众生、物体、动物和时期。因此，某些物种是被禁止食用的，如狐猴、贝齐米萨拉卡人中的蛇或陶拉尼亚罗地区贝基利的鳗鱼。

这些禁令可能有几个渊源。影响一个人的命运可以由占卜师或占星师根据他或她的命盘来指定。更多的时候，它们源于社区，与祖先有关。周四和周二是亡灵翻身的吉日。

违反禁令会导致邪恶力量的释放。如果一个人引起了祖先的愤怒，整个社区都会受到影响。如果一个人参与其中，他或她会给自己带来厄运。因此，有报告称，在不实施禁令后，出现了溺水事件。在某些民族中，为了打破邪恶力量的释放，必须进行祭祀仪式，甚至是血腥的祭祀。

集体 法迪是遗传性的，并以这种方式传播：当一个女人嫁给一个来自另一个地区的男人时，她保持自己的禁令，只有在共同生活迫使她这样做时才遵守丈夫的禁令。法迪的起源往往非常古老，但通常在代代相传的故事中找到。但并不是所有的法迪都注定要持续下去，氏族中最年长的人，占卜者，或死者本人，可能有一天会决定解除它们。

一天的国王：割礼

割礼是在南方的冬季从7月到9月举行的一种仪式，在东方则一直到10月（那时伤口可以更快愈合）。从字面上看，它是一个男孩的节日。这使他能够成为社区中的一个人。这种仪式虽然在大城市已经失去了力量，但在农村却产生了大型节日，将年轻人的家人和邻村的朋友聚集在一起，进行长达48小时以上的庆祝。

不同民族之间的仪式有一些差异。有些庆典活动吸引了数千人参加，如马南贾里的安坦巴霍卡人，他们每七年举行一次桑巴特拉，持续一个月。

在第一天的日落时分，在杀完鸡、猪或斑马后（取决于团体的财力），会有歌舞表演以示欢庆。大家一起吃肉和米饭。从那时起，一切都被允许，除了性关系。庆祝活动一直持续到后天，即割礼的日子。这个通常不超过4岁的小男孩得到了特别照顾。他收到父亲的礼物；他的母亲给他按摩。

公鸡打鸣时，村民们排着舞蹈队伍出发，去河边汲 "强 "水。在他们经过的每个村庄，他们遇到的人都会给他们洒水。返回时，他们面对的是试图以传统方式推翻其集装箱的村民。一旦水壶被救出危险，它们就被抬到举行仪式的房子里。由村里的医生或占卜师进行的割礼，可以在睡着的男孩身上进行，他们穿着最好的衣服，由他们的父亲抱着。然后用 "强 "水清洗伤口，而哭声则被鼓声和妇女们 "让我们的是男性 "的喊声所掩盖。

斑马，一种象征性的动物

斑马同时是一种食物动物，一种有声望的动物和一种祭祀动物。一个非常密切的联系将它与它的主人联系在一起。在南方，当一个农夫死后，整个牛群都会被献祭，并随他一起消失。牛角（bucranes）被种在坟墓上，象征着死者生前享有的威望。泽布也经常在婚礼和出生时被作为祭品。

在萨卡拉瓦国家放牧的令人印象深刻的畜群可以代表一个良好的收入来源。然而，他们在那里是为了展示自己!这就是为什么在南方，例如在巴拉人中，一直有关于沉思式放牧的说法，在那里，为了结婚，新郎要把一群斑马放在篮子里，这符合他的利益。否则，他可能会失去他所觊觎的人!但这些传统往往因为经济困难而丧失。

进口宗教

其他宗教也从天涯海角来到了马达加斯加。随着阿拉伯商人的到来，伊斯兰教从8世纪开始在东海岸的马纳卡拉附近的安泰莫罗和西海岸的马哈扬加扎根。在这里，每逢周日，在即将结束的正午时分，信徒们在大清真寺里诵读《古兰经》的章节。在莫隆达瓦（Morondava）、托利亚拉（Toliara）、特西里布纳河畔贝洛（Belo-sur-Tsiribhina）和塔那那利佛（Antananarivo）也有其他清真寺。这里的伊斯兰教是少数人的宗教，其特点是宽容。这是马达加斯加的伊斯兰教，远离上帝的疯子和其他原教旨主义者的狂热。宽容是马达加斯加文化特性的一个基础。

基督教在马达加斯加的建立分为两个阶段。首先，英国和挪威的改革派教会利用了拉达马一世国王的相对 "欧洲主义"。但尤其是几十年后，事情变得更加复杂，当时传教士、法国特务和欧洲商人之间的联系让拉纳瓦罗纳二世女王感到担忧，她担心有人企图颠覆国家，当然这也是正确的，因为越南的皇帝们在同一时间面临着法国军队的入侵，这些军队以捍卫信仰和贸易自由为借口，来到了一个位于法国反方向的主权国家!

当梅里纳君主国改信新教时，基督教的影响也随之增加，1869年，应女王陛下本人的要求，在皇城罗瓦的城墙内建造了一座寺庙，这就是证明。天主教的确立主要是由于从19世纪末开始的殖民军队的建立。几十年来，殖民政府的仁慈让它在全国各地发挥了重要影响，今天它仍然是主流宗教。在星期天，居民们穿着他们最好的衣服，有时会步行几十公里去做弥撒。