毫无根据的分裂

殖民地军队和行政当局试图通过应用 "分而治之 "的戒律来建立他们的统治，这已经到了荒谬的地步。几十年来，人们不惜一切代价来瓦解马达加斯加的国家，并通过既微妙又可怕的分裂来摧毁任何民族团结的迹象。后来，在1960年独立后，寻求权力的马达加斯加政治家也试图将他们的合法性建立在这种错误的划分上。他们失败了!

最常见的区别是高原和沿海地区的居民，这是非常简单的，因为马达加斯加的地区更加多样化和迷人。此外，人们在提到马达加斯加的人民时，经常说到族群......这是一个不恰当的术语，就像对布列塔尼人、佛兰德人或阿尔萨斯人说到族群一样!大家都在谈论的18个 "部落 "是在20世纪初由殖民政府建立的。它们不一定涵盖同质化的实体。

甚至在非洲人、阿拉伯人和欧洲人到来之前，该岛首先欢迎奥特罗尼西亚人，指的是从台湾到新西兰和从马达加斯加到复活节岛的地区；印度尼西亚和班图移民随后扩大了这第一批人口的行列。因此，与Gallieni的 "种族政治 "想让我们相信的相反，我们不能真正谈论 "种族 "或 "部落"，每个人都孤立在自己的小世界里（而每个部落对应一个种族）。该岛提供了各种美丽的面孔，在高原的贝特里奥斯人（约占人口的12%）和梅里纳斯人（约占27%）、西部的萨卡拉瓦人和马哈法利人、东部的安特莫罗人、安特萨克人、塔纳拉人和齐米赫提人以及南部的安特罗伊人和巴拉斯人之间。岛上的每个民族都有自己的传统和群体特征，但都认为自己是马达加斯加人，并在全国使用一种共同的语言。法国媒体在过去的政治危机中广泛使用的 "种族冲突 "一词，符合那些也许不自觉地幻想殖民主义意识形态的人的利益，在这种意识形态中，"文明 "世界必须与 "野蛮人 "作战，而这并不是一个教育他们的问题。

在光谱的另一端，Jean-Aimé Rakotoarisoa用一个精彩的公式提醒我们："根据定义，每一个马达加斯加人在其历史上的某个时刻，难道不是首先是一个沿海人吗？

祖先的土地

每一个马达加斯加人都提到Tanindrazana，"祖先的土地"。因此，在每一个将来自大岛各个角落的人们聚集在一起的仪式上都是如此。你自己在旅行中，可能会听到这个或那个来自海岸的人（往往已经与西方的生活方式联系在一起，说的是）嘲弄塔纳的人，或者塔纳的人攻击这个或那个海岸的人。但这一裂痕绝不是种族问题：它涉及的是政治和社会经济问题，正如它经常涉及的那样。就像在法国，外省人抱怨巴黎人一样，Côtiers（一个错误的名称）抱怨Merinas，因为后者在政治和经济上首先统治着这个国家，也许与马达加斯加的其他地区形成对比。比方说，一个主要是被剥削和被压迫的阶级，但不是 "沿海 "或 "梅里纳"，与一个主要生活在塔纳里夫（大岛的决策中心）的资产阶级和统治阶级对立，而不是特别是梅里纳或 "沿海"。冲突是经济上的，而不是地理上的。

马达加斯加人的起源之谜

马达加斯加是一个混合种族的岛屿，在那里几乎可以在一次旅行中 "环游世界"。

人类学家丹尼斯-皮耶伦（Denis Pierron）是法国国家科学研究中心（CNRS）的研究员，对这个问题进行了出色的研究。他在网站www.inee.cnrs.fr 上的一篇文章中解释说："历史、语言、人种学、考古学和遗传学研究表明，非洲和亚洲的影响都存在。然而，对于这两个世界在什么地方、什么时候、什么情况下相遇和融合，却没有达成共识。由于缺乏书面历史和有限的考古证据，很难区分建国神话和口述历史、科学假说和纯粹的猜测。

国际MAGE（马达加斯加、人类学、遗传学和民族语言学）项目是为了了解马达加斯加人口的起源而设立的，已经运行了十年。访问了大岛上的250多个村庄。其目的是什么？通过整个人口的代表性样本来了解马达加斯加的文化、语言和遗传多样性。3,000人接受了采访。通过对这样收集到的数据进行研究，可以理解和解释每个马达加斯加人一般都有两个血统，既有非洲血统又有亚洲血统，另外还有少量的欧洲和中东血统。这些基因的混合将是非常新的（不到一千年）。也许这种类型的研究最终会成功地平息该国一个特别热烈的话题！"！

马达加斯加的不同民族

一旦确定了这个背景，下面就按字母顺序简要介绍一下大岛的不同民族：

安泰法西："沙地上的人"。他们聚居在多芬堡以北的法拉方格纳镇周围。他们有非常严格的部落法。他们总是或多或少地独立于梅里纳人，他们的起源其实并不清楚。他们被分成三个等级：兰特罗伊、安德里安塞拉纳和马罗费拉。

安泰莫罗："岸边的人"。他们居住在贝齐米萨拉卡以南，沃希佩诺周围，那里保存着古代国王的遗迹。他们是阿拉伯人的后裔，一些贵族甚至保留了阿拉伯或索拉贝文字，以及用种子或sikidy占卜的做法。他们的造纸技术现在已经扩散到大岛的边界之外。

安泰萨卡（或安泰萨卡拉瓦）："来自萨卡拉瓦的人"。他们居住在安泰法西以南，靠近多芬堡，在万加德拉诺地区。伊斯兰教的影响非常弱。是萨卡拉瓦王子安德里亚曼德雷西离开他的地区，来到这里建立了一个新的王国。他们在1852年起义，反抗他们的梅里纳占领者，后者不得不建立一个更灵活的政府。

安坦巴霍卡："拉贝瓦-霍卡的后裔"，"社区的人"。他们居住在贝特西米萨拉卡以南，最远至道芬堡。他们的首都是马南贾里。他们的阿拉伯血统是毋庸置疑的：在安博希萨拉村附近仍然可以欣赏到的一头 "石象"，据说是该部族的创始人拉米尼亚从麦加带来的。他的儿子Rabevahoaka将他的名字传给了整个民族。

安坦罗伊："来自荆棘之乡的人"。之所以这样命名，是因为东南的这个地区有大量的仙人掌，靠近陶拉格纳罗，被用作抵御入侵者的保护手段和牧群的食物。传说他们的祖先拉米尼亚在公元5至7世纪之间来自阿拉伯，在这个民族身上可以找到阿拉伯的特征，他们喜欢占星知识和占卜。这个先验的荒凉地区所赋予的孤立性，保留了深厚的文化特性。安坦克罗伊人是猎人和饲养员，他们很少与他们的assegai（战士的标志）分开，他们遵守非常严格的传统和精神规则。

安坦卡拉纳："安卡拉纳的人，岩石的国家"。他们生活在岛屿的最北部，从安博角到桑比拉诺河。他们是萨卡拉瓦和贝特西米萨拉卡的混合体。受伊斯兰教的影响非常大。他们相信自然神灵（树、植物、山、水...）。

安塔诺西："岛上的人"。他们占据了多芬堡周围的地区。他们的名字来自范贾希拉河中的一个岛屿，原始酋长来自那里。这个强大的部落被梅里纳人征服了，这激起了1830年至1845年期间大量的人流向西部。这个新的群体取名为 "安塔诺西移民"。他们是优秀的水稻种植者和养殖者，也是铁匠和木匠。

巴拉：这个名字的来源不详（也许是班图语？）他们生活在贝特莱罗的南部，分为几个部族，并不真正受梅里纳的管辖。他们的传统是，年轻男子在结婚前必须偷泽布，以确认他们的勇敢。

Betsileo："众多无敌者"。他们的首都是菲亚纳兰楚阿，他们可能起源于印度尼西亚。他们曾经被分成不同的种姓，但他们选择和平地服从于梅里纳人。他们是优秀的农民，人们仍然可以欣赏到他们在稻田里的耐心工作或长长的灌溉渠道。

Betsimisaraka："许多不分家的人"。这是该岛东部最大的部落，沿着贝马里沃和马南贾里河之间的整个海岸线延伸。他们是优秀的水手（他们长期对科摩罗发动远征），他们的体貌让人想起非洲。他们是法国的早期盟友和臣民。

贝萨诺萨诺："许多小辫子"。他们的发型解释了这个名字。他们生活在蒙戈罗河谷，在东部大森林和中央高原的山坡之间，在莫拉曼加周围。被拉达玛一世征服后，他们在很长一段时间内都是梅里纳的牧民。

马哈法利："法迪国家的人，禁忌"。科学家雷蒙德-德卡里（Raymond Decary）唤起了他们名字的由来："国王和人民的伟大神物，名为安德里亚马罗，被保存在一座林立的山上，不允许任何外国人，无论是白人还是其他部落的人，进入这个国家，这成为法迪（沿海方言为faly），也就是说不可侵犯，禁忌。但是，当最后一位国王雷福塔卡（Refotaka）放弃了这个国家，因为他自己也犯了禁忌，安德里亚马罗的癖好失去了力量，从那一刻起，当地人说，这个国家开始对外来者开放。19世纪末，有三个王国分裂了：雷福塔卡王国、特西维伦吉王国和特西安庞迪王国。他们都是优秀的雕塑家。

梅里纳："那些视野开阔的国家"。他们也被称为Ambaniandro（"阳光下的人"），因为他们的国家很干旱。他们生活在中部高地，即伊梅里纳，在塔那那利佛周围。以前，他们被分为四个部族：安德里亚纳（Andriana）或贵族，爪哇移民的后代；霍瓦（Hova），资产阶级或自由人，可能是原住民（Vazimba）；曼蒂（Mainty）或黑人，尚未完全被奴役；以及奥多沃（Ondovo），奴隶。梅里纳人的历史是众所周知的：它是我们在殖民化之前了解该岛的主要来源。

马科亚人。他们生活在圣安德烈角附近的西北部海岸。属于班图族（他们的祖先被阿拉伯奴隶贩子带到非洲做奴隶），他们的非洲类型相当明显。他们有时被归入 "萨卡拉瓦 "这一通用名称下。

萨卡拉瓦："长谷的人"。他们居住在西部沿海地区（从北到南近一千公里）。这个巨大的国家约占大岛的四分之一。然而，在南部，他们被分为维佐族（在沿海地区，优秀的水手被昵称为 "海上游牧民族"，应该注意的是，与大多数马达加斯加人不同，他们不实行割礼）和马西科罗族（在内地）。非洲类型的人，根据他们所在的地方，分为几个部族：梅纳比（Menabe）的安提梅纳（Antimena），米兰亚（Milanja）的安提米兰亚（Antimilanja），等等。有一个传说，这个民族的创始人是一个白人外国人，可能是一个阿拉伯人，他在14世纪来自伊萨卡。他们只是部分地受制于梅里纳人。他们的首领，即Mpanjaka，仍然在社区中发挥着领导作用。

西哈纳卡："沼泽地的人"。他们的领地在东北部，围绕阿劳特拉湖，延伸到曼戈罗河。他们可能是安泰萨卡人的后裔，并很快受到梅里纳人的影响，在精神上和生理上都受到他们的影响。他们是优秀的稻农和渔民。

塔纳拉："森林里的人"。正如他们的名字所示，他们生活在东部大森林的中心，靠近拉诺玛法纳。他们从事刀耕火种的水稻种植。他们以前的统治者可能是阿拉伯裔。他们对拉达马一世军队的抵抗在全国都很有名（特别是他们在伊孔戈山地支持的围攻）。

Tsimihety："不剪头发的人"。之所以这样称呼，是因为与一般的习俗相反，他们不剃头以示哀悼。他们生活在高原的北部地区。