旧习俗的回归
被禁止了近一个世纪的几个异教庆祝活动，现在正在重新获得其资格。自2017年恢复以来，Umuganura，即丰收节，每年在城市和农村都吸引了大量人群。曾一度荒废的古老神灵再次得到颂扬，传统医学也再次变得流行。尽管98%的人口都参加了强制性医疗保险，但卢旺达人仍然求助于用药用植物和仪式咒语进行治疗的医士。umufumu是一种巫医，他们应居民的要求前往村庄，以安抚神灵并进行驱魔。在一些村庄，传统的住房正在卷土重来。这些由树枝和粘土制成的小木屋曾经被用作主要住所，后来被带铁皮屋顶的房屋取代。今天，经常可以看到一些家庭在花园的底部建造一个，作为祈祷和召唤神灵的地方。这种古老习俗的复兴在婚礼上表现得尤为明显，婚礼通常仍以古老的方式庆祝，英托尔舞者在部落鼓声中摇摆。新娘穿的是Mushanana，这是一种带有胸衣的传统礼服，肩上披着披肩。
家庭，一个核心概念
家庭的概念，inzu， ，对卢旺达人来说非常重要。在农村，看到八个或十个兄弟姐妹的情况并不罕见。在这个千山之国，没有孩子的家庭被认为是不完整的，甚至是被诅咒的。这就是为什么没有继承人的人死后有时会用一块木炭下葬，以表示他或她的记忆已经永远消失，而在父亲或母亲的葬礼队伍之前会有一个点燃的火把。卢旺达人对大家庭的热衷是政府的一个问题，因为它正在与该国的人口爆炸作斗争。当局已多次敦促民众将每对夫妇的子女数量限制在三个以内。有共同男性祖先的家庭组成所谓的umuryango， ，由最年长的男性领导的部族。每个家庭都知道自己属于哪个部族和血统。卢旺达的一个令人惊讶的特点是姓氏。与西方习俗相反，孩子们的名字与他们的父母不一样。大多数情况下，他们在一个叫做kwitaizina的仪式上被赋予一个个人的名字，这个仪式通常在出生后的第八天举行。家庭、朋友、邻居、邻里的孩子--每个人都被邀请参加kwita izina。在这个盛大的节日聚会中，每个参与者，包括成人和儿童，都会给婴儿起一个名字。所有的建议都是允许的，只要是根据孩子的性格、体格或家族历史而个性化的。例如，女孩叫Kezia （漂亮），男孩叫Mihigo （英勇）。引用宗教或历史人物的名字也是允许的。其中最常见的是Imana ，意思是上帝。也有很多卡加梅的，比如总统。仪式结束时，父母从所有提议中做出选择，婴儿最终接受洗礼。就名字而言，通常取自天主教圣徒的日历。伊曼纽尔、莱昂、奥古斯丁、玛德琳或爱丽丝都是非常受欢迎的名字。复合宗教名称，如上帝的约翰或圣女贞德也很常见。
团结的典范
卢旺达人以羞涩和谦虚著称，但这并不妨碍他们特别善于交际。无论是在城市还是在农村，互助和团结都是日常工作的一部分。探亲、邀请邻居或与朋友一起去看足球赛的情况并不少见。然而，对一些卢旺达人来说，食物和分餐的问题仍然很微妙。几个世纪以来，吃饭的行为被认为是一种主要的、不光彩的行为。人们必须躲起来才能吃东西。虽然除了在基加利，仍然很少看到卢旺达人在街上吃饭，但邀请吃饭和外出就餐正逐渐变得更加民主。卢旺达公民对社区生活的参与度很高。每个月的最后一个星期六，他们都会参加umuganda活动，这是一个致力于社区服务的日子。收集垃圾、建造桥梁、修缮学校、清理灌木丛，所有的技能都得到了很好的利用。Umuganda， ，载于卢旺达宪法，是所有18至60岁的男性和女性的必修课。
现代性的呼唤
虽然人们对古老的习俗有了大规模的复兴，但不要以为卢旺达人民生活在过去。整个国家都具有前瞻性，渴望现代化，喜欢新技术。在城市里，每个人都穿着西服，拥有最新的手机，在社交网络上冲浪。越来越多的年轻人在国外学习和旅行。在基加利的迪斯科舞厅，酒精自由流动，人们狂欢到深夜。卢旺达正在重塑自己，梦想自己成为一种非洲的新加坡。虽然自殖民化以来一直深受西方文化的影响，但这个千山之国也得益于其非洲邻国，如乌干达和刚果民主共和国。灭绝种族事件发生后，数百万流亡者在这些国家呆了几个月或几年后返回。在他们的行李箱中，他们带回了英语，但也带回了这些国家的文化和生活方式的一部分。不可否认的是，卢旺达是一个多元化的国家。
