传统音乐
如果说加斯科尼在其历史进程中被折腾过，从凯尔特人到罗马人，从瓦斯科人到法兰克人，从天主教徒到新教徒，但它还是成功地塑造了一个深刻的文化认同。这种身份认同在第三共和国时期的基础上摇摇欲坠，在两次世界大战的萧条中几乎被淹没。20世纪70年代，少数人动员起来，收集20世纪初响彻盖尔省乡村的音乐和歌曲。在保护这些民间曲目的同时，还对被遗忘的乐器进行了修复或重新制作。今天，地区音乐学校教授加斯科音乐，并通过专门的音乐节，如莱克图尔（Lectoure）的Les Gasconnades或卡斯泰尔诺-巴尔巴伦（Castelnau-Bararens）的Lo Rondèu，确保了其传播。成立于1973年的Nadau组合，通过将电吉他与传统乐器混合，重新创造了这一类型的音乐。他们在巴黎举办了4场奥林匹亚音乐会和4场天顶音乐会，是法国加斯科音乐的最佳代言人。
加斯康文书
加斯康人的合奏至少包括一个风笛。在热尔省，这就是boha（发音为bou-hô），它不应与Val d'Aran的bot或比利牛斯山脉的samponha混淆。它的袋子是用山羊皮或羔羊皮制成的，风筒和吹奏乐器是用黄杨木雕刻的。簧片过去是用芦苇制成的，现在是用合成材料制成的。1957年，随着最后一位戴着贝雷帽、穿着羊皮大衣和木屐表演的民间波哈人 "Jeanty "Benquet的死亡，波哈人几乎消失了。今天，有不少于6个博哈的制作者和数百名从业者。二声部手风琴是另一种具有象征意义的乐器，在加斯科乐队中占有一席之地。这种乐器比安德烈-韦尔舒恩所钟爱的半音阶手风琴要小，它也因其簧片而与众不同。簧片的大小不同，而且根据风箱的推拉情况，产生的声音也不一样。小提琴是在舞会上跳舞的第三种基本乐器。它比风笛和手风琴更有旋律性，可以确定节奏。这种乐器不是加斯科人的，一旦被 "发现"，很快就被采用，有时还被那些买不起的人改编。有一个例子被发现，其音盒不过是一只旧木鞋。五线谱和直笛完成了合奏，提供了高音。它们一般只有两到三个孔，这样可以让一只手演奏，另一只手在弦乐器 "坦波林 "上打节奏。这种加斯科的手鼓在17世纪左右以现在的形式出现。它由一个80厘米长的木制共鸣箱和一组在音板上伸展的5至9根弦组成。不太有代表性的乐器包括主要在比利牛斯山脉演奏的双簧管，以及旋风琴。加斯康音乐是在村庄里的节日和婚礼上由居民们自己演奏的。它的目的只是为了让人们跳舞，而不是在晚上在火堆旁演奏。另一种活跃在节日夜晚的音乐是班达的音乐。这种街头乐队起源于20世纪30年代，当时巡回演出的管弦乐队曾在节日当天为街头提供娱乐。诞生于朗德地区的班达乐队已被所有的斗牛区采用。拥有20个竞技场的热尔省也不例外，铜管乐器、木管乐器和打击乐器的声音。五月在康多姆的Bandas y Peñas节期间，班达舞甚至得到了庆祝，来自加斯科尼和巴斯克地区的扇子和乐队在这里为小镇带来了活力。评审团会给最有节日气氛的乐队颁发一个金手掌。
民间舞蹈和歌曲
这些音乐是为加斯科舞剧的舞蹈和歌曲而制作的。这种民间传说基本上是通过口头传播的，已经被剥夺了一些装饰。唯一经历了几个世纪的舞蹈似乎是隆多舞，在萨马坦仍然非常流行。它是以夫妇为单位的舞蹈，每对夫妇都在一个圆圈中占有自己的位置。跳舞者互相握住对方的右手，男人带领他的伴侣向前走。然后他转向她，她向后移动。舞者们围成一圈向前移动。这些步骤重复进行，直到音乐停止。19世纪末，新的舞蹈形式出现并逐渐取代了加斯科舞，如苏格兰舞、玛祖卡舞、波尔卡舞、四重奏或华尔兹舞。只要有传统乐队演奏，这些舞蹈仍然在乡村节日上表演。虽然加斯科语不再被说，但它仍然被唱着。加斯科语歌曲的根基比热尔地区更广。"Se canto "是一首中世纪的歌曲，也许是由Gaston Fébus创作的，已经成为骄傲的奥克西坦人的颂歌。它通过不同的方言被衰落，但故事仍然是一样的：两个恋人被比利牛斯山脉的高山分开，只有夜莺设法越过高山使他们走到一起。2003年，比利牛斯-大西洋地区的前议员让-拉萨尔（Jean Lassalle）在半山腰上唱了这首歌，以示国家对其地区的抛弃。作为一首抗议和身份认同的歌曲，它从来没有比由一个复调合唱团演唱时更美。这首曲子从比利牛斯山脉、热尔省、朗德省到意大利的奥克西坦谷地都能引起共鸣。还有许多其他的加斯科歌曲被保存下来，并由在奥克西坦地区蓬勃发展的 "cantèras "或合唱团演唱。热尔省的表演艺术并不局限于民间文学。有54个专业公司每天都在寻求、创造和创新。演员、哑剧、马戏团艺术家、音乐家、舞蹈家和作曲家通过当代创作或重现经典，表达他们与艺术的关系。奥赫是国家马戏团中心（CIRCA）的所在地，它以丰富多样的文化季节为该地区注入了活力。自1988年以来，每年10月都会举办非常好的马戏节，这也是马戏节的开始。
