家庭是社会生活的基础
传统上，几代人共同生活在同一屋檐下。年长的人并不孤立，与年轻的人有密切的关系。虽然在山区和偏远村庄仍然如此，但在城市，家庭更加分散。许多人从山上搬下来，在沿海地区从事工作。一些年轻人离开该岛到大陆学习，除了假期，再也没有回来。尽管家庭仍然是不可动摇的社会支柱，但撒丁岛是意大利出生率最低的地区，这一点令人惊讶。社会生活被宗教日历、众多守护神日、婚礼、出生和死亡所点缀。每天，当地人都会在公共广场、阴凉的长椅上或咖啡馆的露台上聚会。午睡时分，街道上空无一人，然后在晚上的passeggiata（开胃酒）中再次活跃起来。你只需在城镇和村庄的街道上漫步，就能在短时间内接受撒丁岛的社交能力。每个人似乎都认识对方，停下来与朋友或邻居聊天，几代人在一种良好的幽默感中交融。
3M
撒丁岛人喜欢说，"3M "在坩埚中熔化，形成他们生活的基础。但这些神秘的M代表什么呢？首先是麦当娜。宗教在撒丁岛非常重要。每个村庄都有一个教堂，如果不是几个的话，在农村的异教礼拜场所上建起了小教堂，十字路口上矗立着圣髑。作为基督的母亲，上帝的使者，圣母在撒丁岛有着特殊的地位。她事实上是所有基督徒的母亲。撒丁岛人向她祈求奇迹，祈求恩惠，祈求一点仁慈。在8月15日，即意大利语中的 "ferragosto"，许多城镇和村庄都会燃放烟花，举办音乐会，并组织活动来纪念这一节日。8月14日晚，在萨萨里举行了最美丽的庆祝活动。居民们聚集在一起，在卡斯泰洛广场举行烛台的下降仪式。照亮的木制蜡烛，上面挂着旗帜和前人的证词，被抬到圣玛丽亚-迪-贝特伦教堂，以重申对拯救城市免受瘟疫之害的圣母所发的誓言。一如既往，撒丁岛人将宗教和魔法、宗教和传说混合在一起。第二个M是向妈妈致敬。母亲在家庭中起着主导作用。如果父亲在家庭圈子里有权威，母亲则负责教育孩子，给予他们爱和关怀。她有养育的作用。如果说圣彼得坐在上帝的右手边享受永恒的幸福，那么妈妈就坐在集体想象中的圣母的右手边。就像圣母以仁慈之心看护信徒一样，妈妈 以温柔之心看护她的孩子。第三个M指的是食物，吃，mangiare。同一个家庭的成员吃饭。盘子里的内容与分享食物的行为同样重要。全家人围着桌子，分享母亲的--总是美味的--烹饪。他们讲述了他们一天的故事，社区里的大小事件。
婚礼
一个男人和一个女人的结合仍然被认为是一生中最神圣的行为。这个仪式已经失去了许多传统的特性，但婚姻本身仍然是一个目的：建立一个家庭，延续血统。许多习俗和迷信都与该事件有关。年轻的未婚妇女习惯在圣约翰节（6月24日）前夕在枕头下放三颗豆子。第一个是完整的，第二个是半壳的，第三个是完全去壳的。当她醒来时，这个年轻的女人随意地抽出一颗豆子。结果告诉她未来丈夫的财富状况。求婚和婚礼遵循一个非常精确、漫长和成文的仪式。当一个年轻人希望结婚时，他首先必须获得父亲的同意。一旦他得到父亲的同意，他将去找新娘的父母求婚。接下来是两位父亲之间的抽象对话，其中没有提到女孩的名字，但讨论了将一头完美的小母牛带到新的肥沃牧场去吃草的问题。如果女孩的父亲同意，交易的金额（segnali）就会被确定下来，以及交付的日期。到了这一天，新郎的父亲就会在选定的亲戚和朋友的陪同下，带着商定的礼物前往女孩的家。新娘的家人会站在房子里，不得不等待新郎的家人召集村民后再开门。可以向新娘的家人赠送礼物，并举行餐会，两家人坐在同一张桌子上。这个仪式公开了两个家族之间未来的联盟。只有在妆奁完全组成和运输之后，才能举行婚礼。新郎会骑着马来到新娘家，后面跟着足够数量的马车。每件物品都被仔细研究、展示并放置在推车里：家具、厨房用具、床单、小麦。磨石总是最后一车，而新娘用来打水的壶则放在村子里最漂亮的女孩背的垫子上。然后，新郎和新娘的家人会在喧闹的彩色队伍中前往新郎的家。车子被清空了，家具也在房子里放好了。然后可以举行婚礼仪式。婚礼在新娘的村庄举行。新郎会在本村牧师的陪同下出现。在许多哭泣和哀号之后，年轻女子被她的母亲祝福并交给新郎的牧师，而新娘则被交给新娘的牧师。两家人在铜管乐队的带领下分别去了教堂。仪式结束后，客人们到妻子的家里吃婚宴。新娘和新郎第一次并排坐着，分享了用一个盘子和一个勺子盛的汤。在一个给定的信号下，新娘坐在由新郎的伴郎驾驶的披甲马上。两个家庭两两结伴跟着新娘来到她的新家。当新娘到达她的新家时，婆婆通过在房子的院子里倒几滴水和扔几把小麦、盐和糖渍杏仁的混合物来分发grazia（恩典）。然后新娘会亲吻她丈夫父母的手，以示尊重，然后被领进洞房。晚上举行了新的宴会，新娘和新郎再次用同样的盘子和餐具吃饭。随后是一场有传统音乐和歌曲的舞会。今天，结婚仪式被大大简化，并遵循西方的礼仪。尽管如此，每年9月，塞拉吉乌斯村都会按照传统仪式庆祝一次结合。
妇女的地位
撒丁岛不是西西里岛!男人和女人一样，都要承担家庭经济支持的责任。这也适用于有关家庭的重要决定。还有人说，是妇女在打理生意，管理事务和账目。与意大利其他地区相比，配偶之间的责任和任务分配更加平衡。许多妇女工作并为家庭收入做出贡献。事实上，在撒丁岛就业的女性略多于男性。这种新的、更外向的生活是否解释了撒丁岛的低出生率？外国妇女对人口更新率贡献最大，其出生率是撒丁岛妇女的两倍。
撒丁岛有一些具有代表性的女性人物。他们中的第一个人生活在犹太教的时代。埃莱奥诺拉-达博雷亚（Eleonora d'Arborea）颁布了该岛的第一部民法典，标志着她的权力经历。直到1827年，《萨瓦法典》才取代了1392年制定的《洛古法典》。撒丁岛人获得的唯一一个诺贝尔奖是由一位女性获得的，即格拉西亚-德莱达。她于1871年出生在努奥罗的一个中产阶级家庭，甚至没有完成她的小学教育，这在当时对女孩来说是很常见的。尽管如此，她在很小的时候就开始写作，并在17岁时发表了她的第一篇文章。出乎所有人的意料，她在1927年获得了诺贝尔文学奖，因为她的作品带有爱情、痛苦和死亡的色彩，与罪恶和宿命发生冲突。玛丽亚-卡塔将撒丁岛的音乐带到了国际舞台。20世纪70年代，作为一名民谣歌手，她将自己家乡岛屿的传统声音与个人的现代作品相融合，将她从阿维尼翁音乐节带到纽约和旧金山。她也有过短暂的演员生涯。弗朗西斯-福特-科波拉发现了她，并让她在《教父II》中扮演维托-柯里昂的母亲。
