家庭

出生率为20.4%，生育率为每名妇女2.45个孩子。自1980年代以来，这一比率一直在急剧下降。玻利维亚的人口很年轻：30.3%的人在15岁以下，49.5%的人在25岁以下，几乎没有6%的玻利维亚人超过65岁（2021年估计）。

该国不同社区之间存在着巨大的文化和经济差异。例如，一个艾马拉人的家庭与一个亚马逊部落的家庭或一个欧洲血统的家庭的运作方式不一样。同样，一个农村家庭与一个更现代的城市家庭有着不同的关注。

在农村和土著家庭中，家庭单位是最重要的。父母往往与祖父母、叔叔和他们的四、五个孩子住在同一个屋檐下，他们自己也可能有一、两个孩子。因此，四代同堂的情况并不少见。父母，尤其是父亲，拥有非常强大的权威。如果一个女人没有结婚，因此没有从父母那里 "解脱 "出来，那么在30年后她仍然完全受制于父母的权威，这种情况并不鲜见。另一方面，儿子的情况则不同：在玻利维亚，生儿子对家庭的回报更大，小男孩会更被宠爱，比他的妹妹有更多的自由。

老人在家庭单位中具有非常重要的地位。老人的儿子会照顾他们的父母，因为这里没有护理系统。如果祖父母不再能够工作，他们会被子女收留。在影响整个家庭的决定中，老人总是会有很大的发言权。

在农村地区，孩子们从很小的时候起就会被要求帮助他们的父母做任何家庭工作。女孩将负责做家务和照顾弟弟妹妹，男孩负责放牧或为房子打柴。在农村和土著家庭中，父母会更重视儿子的教育，而不是女儿的教育，因为后者将主要被训练成母亲和妻子。

教育

只有不到6%的人口是完全文盲，在农村地区上升到25%。教育是国家预算的可怜之处，国家在这方面的支出仅占国内生产总值的7%以上。据估计，至少有100万年轻人没有上学，更糟糕的是，据说有一半的玻利维亚人口没有接受过足够的学校教育，无法理解文章的内容。农村地区的儿童受到的影响最大，因为他们必须为家庭提供劳动力，旷课现象很普遍。此外，语言和文化差异也是这些来自土著家庭的儿童的学习障碍，因为课堂是用西班牙语授课。据估计，农村地区的学习时间略多于4年，而城市地区则超过9年。

幼儿园是指我们的幼儿园，从3岁开始。然后，从5岁开始，学校是义务教育：这是小学，为期8年（然而，联合国教科文组织报告说，70%的9岁以下儿童没有上学）。之后是中学（4年），然后是大学。

玻利维亚有三所土著大学，是在2009年宪法颁布后成立的。第95条规定，这些大学必须尽一切可能恢复、保护、发展和传播土著民族和人民的不同语言：玻利维亚土著 大学（UniversidadesIndígenasBolivianas Comunitarias Interculturales Productivas）。一个是Warisata（艾马拉语），另一个是Chimoré（克丘亚语），还有一个是Kuruyuki（瓜拉尼语）。所教授的具体科目并不多：安第斯社区的农学、农业食品或纺织业、兽医或养鱼业，瓜拉尼社区的碳氢化合物、林业和兽医，但它们允许学生获得高级技术员文凭、学士学位或硕士学位。西班牙语和一门外语是必修课。

然而，我们不要自欺欺人：目前的制度并不真正符合土著人民的需要，国家课程没有纳入任何土著文化的元素。有公立学校和许多公立学校，后者的质量要好得多，有助于扩大玻利维亚的社会鸿沟。

婚礼

在这个国家，婚姻永远都必须是宗教性的，而且结合的目的是为了 "让玻利维亚有更多的人口"！在美洲印第安人社区中，人们可以谈论一种现代的夫妻概念：一对年轻的艾马拉人或盖丘亚人可以在一起生活一年，而不必结婚（"试婚 "的概念）。在美洲印第安人社区，人们可以谈论一种现代的夫妻概念：一对年轻的艾马拉人或盖丘亚人可以在一起生活一年，而不一定要结婚（"试婚 "概念）。如果这对夫妇对他们的共同生活感到满意，他们就可以选择结婚。如果不满意，他们可以分开，而不会给父母和社区带来任何后果。

性行为

玻利维亚人的性生活相当矛盾：父母对子女的性行为非常谨慎，但少女16岁就做了母亲的情况并不罕见。事实上，人们对避孕药和避孕套的使用仍然知之甚少，也没有很好地接受。

在一个仍然相当大男子主义的国家里，同性恋仍然被人诟病。玻利维亚是一个在某些做法和取向上非常保守的国家，教会仍然发挥着非常重要的作用。2016年年中，该国成为南美洲第一个正式允许变性的国家，这一点非常突出。LGBTQI+群体所遭受的不平等待遇依然存在。少数同性恋伴侣晚上在拉巴斯或圣克鲁斯的街道上炫耀自己，但要非常小心谨慎。

妇女的位置

玻利维亚社会和拉丁美洲的情况一样，坚持重男轻女的制度。男性的侵犯行为并不总是身体上的，它往往是口头上的。然而，玻利维亚支持《世界妇女和公民权利宣言》，并且是第一个签署《美洲防止和消除暴力公约》的拉美国家。法律保护妇女免受家庭暴力。但是，俗话说，" entre dicho y hecho hay mucho trecho "（"杯子和嘴唇之间有很长的距离"）。在玻利维亚，妇女解放的主要障碍之一是缺乏教育（主要在农村地区）。

在玻利维亚，妇女在国家的社会和政治历史中的存在非常重要。尽管这种对国家生活的积极参与，妇女的要求往往被社会所忽视。维护家庭仍然被认为是妇女的主要任务，尽管她一直在参与家庭经济。

杀害妇女是该国的一个重要问题（2020年报告了117起），近年来，这个问题一直是全国范围内广泛讨论的主题。政府在2019年发起了一场关于该问题的宣传活动，包括在拉巴斯张贴大型海报。此外，自2020年11月起，正在考虑改进反对性别暴力的法律的应用。

与人们对拉丁美洲国家的陈词滥调相比，玻利维亚社会也许没有那么大男子主义：一位女性曾经担任过国家总统（Lydia Gueiler Tejada，于2011年5月去世），我们可以逐渐看到女性在行政部门中担任相对重要的职位。参议员珍妮-阿涅斯是2019年混乱的选举后时期的临时领导人。

当然，公平仍远未实现，妇女的权力在家庭中的行使相当谨慎：她们管理家庭预算，因为丈夫被认为在此类任务中不够可靠。

就妇女权利而言，除了强奸、乱伦或对母亲有危险的情况，该国仍然禁止堕胎。尽管如此，2017年3月，议会正在考虑扩大堕胎条件的可能性，这一考虑引起了保守派和女权主义者之间的巨大辩论和紧张。现状仍然存在，但能维持多久？

人权

2009年经公民投票批准的宪法在保护人权方面取得了长足进步，特别是对原住民和农民而言。在埃沃-莫拉莱斯的推动下，2010年的世界人民反对气候变化大会上制定了《地球母亲权利宣言》（Pachamama），宣布 "尊重地球母亲的权利比尊重人权更重要"。

健康

超过35%的玻利维亚人在农村无法获得现代医疗服务，近50%的人一生中从未见过医生。鉴于玻利维亚每千名居民只有1.61名医生（2016年）和仅有1.1张医院床位，这种情况相对正常。2019年，卫生部门占国家GDP的比例不到6.9%。由于几个原因，玻利维亚人更有可能从传统的治疗者那里寻求治疗，而不是从对抗疗法的医生那里。这种选择首先有一个经济原因，但我们不能忘记一个文化原因：对抗疗法的医生往往是一个白人，不会说病人的语言，无论他是克丘亚人、艾马拉人还是瓜拉尼人。因此，病人一般会害怕接受q'ara，即 "有钱的白人 "的治疗。