旅游景点和纪念碑尼泊尔

Thahity的地方在他的中心被一个大的白色石碑标示出来，上面有一些小的花纹装饰。从Thahity到Indra Chowk的街道上，有一个庭院，里面有Katesimbhu的石头，是Katmandou-Swayambu的缩影。墙上的雕塑表明了它的古老。这座石塔为那些无法在每天早上在山坡上进行祈祷的人提供了一个机会。在佛塔的旁边，有一所唐卡学校，即 "曼陀罗唐卡绘画学校"，可以让你开始学习这门艺术。

杜尔巴广场是国家历史的重要组成部分，与帕坦和巴赫塔普尔的其他 "皇家场所 "一样，被列为联合国教科文组织的遗产。从马拉王的独立时代起，卡曼杜王就在这里受勋。在杜尔巴广场的周围是哈努曼-多卡的皇家建筑群，其中包括许多课程，以及大量的宫殿和寺庙。虽然这些建筑是在^十七和^十八世纪建造的，但很多都是在1934年的战争之后被重新装修的，尤其是在2015年的战争之后，这些建筑被毁坏得很严重。寺庙Maju Teval和Trailokya Mohan Narayan被严重破坏，Kasthamandap寺庙被完全毁坏，将在2021年重建。他在这些地方营造了一种活泼的氛围，让人们在每天的任何时候都能与人交往和讨论。这些寺庙里的砖头和石块装饰着精雕细琢的雕像，特别是湿婆、毗湿奴、甘尼什、白拉布等神灵，还有塔勒珠和帕瓦蒂等女神。孩子们在玩耍，游客们在纪念品销售商之间徘徊，而学生们和工人们则在喧嚣的环境中走过一个个通道。在这个寺庙的包围中，汽车、摩托车和人力车穿梭其中。

方向。 从吉达（Jiddha）雕像所在的区域进入，我们发现了一个巨大的矩形广场，它的右面是诺塔勒宫（Nau-talle）或巴桑塔普尔宫（Tour de Basantapur），与加迪-拜塔克（Gaddi Baithak）的新宫相接。在它的中心，一些工匠的摊位上摆放着他们的物品，还有铺面，而一些咖啡馆则在四周飞舞，以欣赏从高处俯瞰的风景。1970年，嬉皮士们就是在这里找到的。在这个地方的底部，有一个库玛瑞宫，是库玛瑞夫人的宫殿。在它的延伸部分，有一个Kasthamandap，但它在2015年被完全拆除了。在库玛丽加尔的前面，是加鲁达的雄伟雕像。这座神像是对毗湿奴的敬意，而Trailokya Mohan Narayan寺庙在三层楼高的地方为游行者提供了一个基地。在这一带的商业街上，有一座小寺庙，名为 "马鲁-格涅沙"。一只青铜老鼠，或者说是一只麝香老鼠，是这一神灵的标志。这座圣殿是一个巨大恐惧的对象，每个人都会去参观，把手指伸到侧面的一个孔里，敲响钟声，然后接受神明的指示。在这里，一条狭窄的街道上有许多寺庙和教堂，通往哈努曼多卡的建筑群。

Basantapur Durbar 或 Nau-tallé Durbar. 这是杜尔巴广场上最宏伟的建筑，相当于9层楼的宫殿。它是纳帕拉建筑的一个很好的例子，用木头和树枝做成的塔形结构，在栅栏上雕刻着精美的雕塑，令人叹为观止。这座宫殿是由Prithvi Narayan Shah国王在^十八世纪征服该地区后建造的。巴桑塔普尔广场（Basantapur Square）是杜尔巴广场的一部分，现在这里有许多摊位和纪念品商店，以前也是皇家大象的聚集地。

加迪-贝塔克。 不可思议的是，它的白色新古典主义风格和它的柱廊立面与杜尔巴广场的传统新建筑风格相一致。1908年，Chandra Shumsher总理以Rana的名义建造了这个建筑，用于接待外国元首、大使和官方庆典，它也在2015年的地震中遭受了严重的破坏，并进行了全面的翻新，特别是得到了美国700万美元的资助。

库马里-加尔。在梵文中，"Kumari "的意思是 "vierge"。在这个宫殿里，现在有一个年轻的女孩，她是印度战争时期的被害人塔勒朱的转世。Népal包括多个Kumaris，但皇家Kumari是最著名的。欣赏1757年贾亚-普拉卡什-马拉王在悔恨自己冒犯了当时的库马里而建造的这座宫殿的木材工程吧。在9点到11点和16点到18点之间进入法院，拿起你的汤匙和手机 -- 祭司的照片和视频被严格禁止 -- 祭祀的时间是祭司的孤独。她每天上午和下午都会出现在会场上，被允许进入小团体，她的表情是中立的，每天都是平静的。一个让人印象深刻的仪式：这个女孩的生活是怎样的？她从幼年开始就被送进了一个特别的仪式。这些6、7岁的小女孩儿们被关在一个阴暗的、有水牛头的、有血腥味的舞台上，而那些舞者们则在演奏舞曲的同时，开始了他们的巡演。塔勒朱的下一个转世--库玛里，是一个不平凡的人。从她进入宫殿时起，她的脚就不能再触摸到太阳，她隐居在那些被他的教育和他的范围所吸引的人所包围的山丘里。她每年只有一次在Indra Jatra的庆典中，从一个红宝石上走过。她的婚姻生活在她的初婚时就结束了，或者说她在一次失恋后就失去了生命。她在宗教的注视下重获新生，并重新开始了社会生活。另外一个小姑娘也被选中了。一个被牺牲的孩子说明了某些问题，而现代社会对传统的需要说明了其他问题。村里的男人们一般都不愿意与一个古老的Kumari结婚，但通常情况下，这些年轻的女孩在成长过程中被教导，继续学习，并向他们的种姓和村庄以外的其他目标前进。

特雷洛基亚-莫汉-纳拉扬寺或毗湿奴寺。"Trailokya Mohan "意为 "三个月亮的毗湿奴"。这座印度教的寺庙具有三层楼的风格，在Indra Jatra节期间，它是代表毗湿奴六个化身的舞蹈表演的装饰品。它是1679年由帕蒂文德拉-马拉王建造的，目的是为了纪念他死去的兄弟恩里彭德拉-马拉。在2015年的地震中，它也遭到了严重的破坏，但后来它又被重新修复。从这座寺庙开始，卡特曼都旧城中心的活力和真实性就开始了，直到哈努曼多卡建筑群的启动。参观者和当地人都自愿到寺庙的梯级上观察这个地方的活力，在它的西面有一尊迦楼罗的神像。

加鲁达雕像。 这座神话中的偶像雕像，即mi-homme mi-oiseau，在古希腊的信仰中非常重要，在印度和印度尼西亚也是如此。这座青铜雕像代表了加鲁达的形象，他是一个在地面上的人，他的双手合十。在他的双臂中，他面对的是毗湿奴神庙，也被称为Trailokya Mohan Narayan。

卡萨曼达普。它是一座印度教的寺庙，有三层塔楼，其中有一座属于戈拉克萨纳特的墓穴。令人遗憾的是，它已被2015年的地震完全毁坏。由于国家和国际基金共投入1.98亿卢比，它有可能在2018年至2021年期间被重建。受益者的公民参与使其得以实现超过830万卢比的改造。

卡勒-巴伊拉夫的偶像。 这座只有一个洞的光辉偶像是黑衣湿婆的化身，他是一个色彩斑斓而又可怕的化身，他正准备搬运沙尼的头颅，沙尼是一条装饰性的大蛇，有老虎的面孔，还有一个由人类组成并带有尸骨的仪式性标签。^十七世纪时，普拉塔普-马拉国王在河边发现了它，它的历史可以追溯到^六世纪，并被安置在建筑群的中心。Voleurs and menteurs étaient jadis traînés devant cette idole pour avouer spontanément leurs forfaits et éviter ainsi la colère divine, synonyme de une mort subite et certaine.居民们继续在这个伟大的湿婆的化身前祈祷。

奇特旺国家公园是一个最美丽的保护范例。因此，奇特万国家公园是一个值得参观的地方。公园内有43种哺乳动物，其中包括犀牛、老虎......540种鸟类。

哈努曼多卡皇家建筑群占地 5 公顷，位于杜巴广场（Durbar Square）。这个由宫殿、寺庙和庭院组成的建筑群有多个拱门，但在 2015 年的地震中受到严重破坏。此外，这并不是第一次：在 1934 年纳粹入侵之前，这座宫殿拥有 35 座宫殿。东方宫殿始建于^十六世纪，是国王马亨德拉-马拉（Mahendra Malla，1560-1574 年）最古老的宫殿。他指挥建造了哈努曼多卡最古老的新式寺庙：Jagannath 寺、Kotilingeshwara Mahadev 寺（湿婆神庙）、Mahendreswara 寺和宏伟的 Taleju 寺。^十八世纪时，国王普里特维-纳拉扬-沙阿（Prithvi Narayan Shah）在洛万周克（Lowan Chowk）建造了四座寺庙。从 1886 年起，王室家族一直在此居住，直到纳拉扬希提宫殿（Palais Narayanhiti）竣工。

Nasal Chowk 宫和 Panch Mukhi Hanuman 神庙。穿过装饰门后，我们来到一个巨大的长方形庭院，它是构成哈努曼多卡建筑群的六个庭院中最重要的一个。1975 年，比兰德拉王就是在这个庭院里受封的。Nasal（bhasha 中的 "danser "之意）指的是湿婆（Shiva）的 "dansant "形象，该形象位于建筑的西北侧，在马拉时期，"dansant "仪式在这里举行。在入口处的左上方，有毗湿奴的转世那罗先（Narasimha）的形象，他是 "我的母亲"（mi-homme）、"我的狮子"（mi-lion），是希兰雅卡西普（Hiranyakashipu）的化身。庭院内的建筑都是拉那时代的产物。您现在可以看到 Sisha Baithak，这是马拉王的觐见厅。开放的大厅里陈列着王室徽章和沙阿王的肖像。

一进门就能认出为建筑群命名的后土神像：雕刻于 1768 年，面部为胭脂红，头戴胭脂红斗篷，身披绶带。他是拉玛雅娜（Râmâyana）神庙中的神军总司令，他从锡兰王公的狮鹫手中救下了王子西塔（Sita）。从那时起，它就成了夫妻忠贞的象征，每对新婚夫妇都会为它献上一束鲜花、胭脂红的鸽子蛋和鸽子油，这束鲜花就是现在的鸽子蛋。Panch Mukhi Hanuman 神庙（三面神）位于 Nasal Chok 西北部。它是^十九世纪末期马拉王朝（Malla）或沙王朝（Sha）初期的典型纳帕尔五面神庙。这座寺庙曾于 2015 年遭受风灾，现已修复。寺庙管理员是唯一可以进入寺庙的人。

穆尔周克法院和塔勒珠寺。 这个庭院是为 Taleju Bhawani 而建。它仅限于宗教仪式和印度教徒（您不能租用）。在中心位置，塔勒珠寺受到甘河和亚穆纳河水流的保护。这是哈奴曼多卡（Hanuman Dhoka）最令人印象深刻的寺庙之一。这座塔非常高，矗立着神秘的神灵--马拉王室的王妃。在达萨节（Dasaïn）期间，印度教徒每年都会在这里举行一次祭祀活动。

莫汉周克（Mohan Chowk）。 这是一座最壮观的宫殿。1649 年由普拉塔普-马拉（Pratap Malla）国王建造，代表了皇家的私人领地。马拉王室的王妃们为了能在宫廷中生活，也为了能进入宫廷，就在这里诞生了，他们是唯一有权进入宫廷的人。请注意孙达拉（Sun Dhara）名下那座雕刻着丰富的鸟类和动物图案、令人印象深刻的烛台。马拉王公在这里用布达尼坎塔山丘上的清泉进行日常洗浴。负责保护地球上甘地的女主人巴吉拉塔（Bhagiratha）也在此沐浴，她拥抱着自己的妻子，凝视着水面。

Sundari Chowk，贾格纳特神庙。贾格纳特神庙是最古老的神庙（^十七世纪），也是最令人印象深刻的神庙，位于两层楼之上。请注意细节：寺庙的顶部装饰着精美的雕塑。请仔细观察长长的铭文，铭文刻在一个长条形穿孔上，像一个标牌，它构成了一个可饮用水池的底部装饰，该水池被称为hiti或jahruen newar。碑文包含 15 种不同语言的段落。1664 年，普拉塔普-马拉（Pratap Malla）王公在此留下了这块碑文，标明了一座碉堡的位置。

罗汉周克。这座宫殿由普里特维-纳拉扬-沙阿（Prithvi Narayan Shah）国王建造的四座胭脂红宫殿限定，分别代表着山谷中的四个新帝国村庄：巴桑塔普尔宫殿（Katmandou）和巴克塔普尔宫殿（Lakshmi Bilas）于 2015 年失修，目前已基本重建完毕；克缇普尔宫殿（Kirtipur）和帕坦宫殿（Lalitpur）目前仍未开放。

特里布万博物馆。 它位于^十九世纪拉纳王建造的宫殿的一部分。它已被 2015 年的地震毁坏，但现在已经恢复原貌。这里展示着比兰德拉王的祖父的遗物。从 2006 年起，沙阿王朝开始来访，这是在内帕尔地区统治的第二个王朝。这里还展出了雕塑、多件饰品、用于宫廷活动的珠宝、武器、古代器物以及钱币收藏。此外，还可以看到特里布万国王的卧室、办公室和个人物品。

卡特曼多中心的真正和平港，梦想花园是一个田园诗般的地方，可以让你在首都的周围休息。众多的演讲者、运动员和游戏者在这里度过了一个下午的时光。田园诗般的氛围。拉克西米的雕像是由这个花园的创建者凯撒-沙姆沙尔（1892-1964）建造的，他的灵感来自卢浮宫博物馆的耐克雕像，希腊的胜利女神。此外，我们还注意到花园里有一个迷人的小咖啡馆--凯撒咖啡馆。

坐落在皇宫的西侧，这座美丽的博物馆的入口由两只雄狮和雌狮把守。在它们的旁边是哈努曼的雕塑，他是一个神圣的神。博物馆还展示了十七世纪纳辛哈的雕塑、精美的唐卡和帕布哈，以及根据纽瓦传统绘制的神话和宗教场景的画板，还有棕榈纸上插图的牧师书籍。在这里还可以看到所有沙阿国王的肖像，这些国王都是后来才继承的，这使我们可以直观地看到尼泊尔的君主。

这座被称为 "fadke"的无底洞，在15分钟的车程内（步行一小时），沿着西南方向的路线，到达印度的边境。据说一个年轻的女孩和她的爱人在塞蒂河里游泳，但她被洪水冲走了，然后就离开了。这就是 "恶魔之路 "的名称。该景点在夏季的吸引力有限，但在雨季的时候，由于水的体积很大，在水沟中的噪音很大，所以给人留下了深刻的印象。我们可以在博卡拉的对面重新出发。

Ouvert en 1987, le Breeding Center l'un des premiers au monde.每头大象都有三个监护人：一个叫Phanit的人，另一个叫Patchghua的人，他负责给大象喂食，还有一个叫Mahout的人，他负责给箱子打扫卫生。这些都是注定要被驯化的大象。这些大象都是非常小的，而且都是被关在帐篷里的，尽管有 "大象 "狩猎的传统，但这一景象还是很难看出来。某些旅馆已经放弃了这种传统的做法。

Nag bahal的历史和Hiranya Varna Mahavihar的历史（也被称为Temple d'Or）始于十一世纪。它是帕坦的一个中心区，几乎所有的居民都是布达佩斯人。主要的圣殿位于整个建筑群的中心，在一个两层楼房的内部，有一个砖墙的孤立建筑。该地区的传统和纽瓦人的氛围：在这个历史悠久的地方，你可以捕捉到纽瓦人社区生活中的独特时刻。

萨加玛塔国家公园位于昆布地区，占地1148平方公里。公园内有世界上最高的山峰：萨加玛塔山，也就是人们所熟知的珠穆朗玛峰（8 848米）。还有卓奥友、普莫里、阿玛达布拉姆、塔梅库、广德、康泰加和嘉庆康。

戈达瓦里（Godavari）是一个很小的花园，里面有很多植物，还有一个很有吸引力的兰花园。在入口处有一个平面图和一个小的英文手册，你可以看到这些植物没有被标示出来。再往前走一点，在主要路线的尽头，你会看到戈达瓦里昆达(Godavari Kunda)湖，这是一个自然景点，它是戈达瓦里河的圣水，上面有很多植物的名字。在过去的两年里，每年都会有一些节日活动，而这些节日活动所带来的财富比600万只老虎还要多。

在美因巴扎附近，也就是村子的中心地带，向左走，然后走10到15分钟，就可以重新回到这个古老的广场上，这个广场的历史可追溯到大航海时代。在前往印度或西藏之前，行军者们在这里集合。这片土地上有五座巨大的雕像，为儿童提供了一个特殊的全景图。这是一个聚会的地方，有时也是一个有趣的地方。在太阳落山的时候，在天空出现玫瑰色和淡紫色的时候，喜马拉雅山的大链子提供了最美丽的景象。

囊谦贡布是西藏唯一可以直接从圣殿上眺望的佛教寺院。寺院内有精美的绘画作品和未来的佛像。此外，还有许多其他的寺院也在此：塔曼寺、噶举巴寺、钦亚喇嘛寺、宁玛巴寺、塔里克寺......大部分寺院都会去参观，但不是在日间的时候。另外，桑丹林贡巴是最古老的。科班的大寺院（在附近的山中）和舍钦的大寺院也可以接待游客。其中，法国人马修-里卡德(Matthieu Ricard)因其名字而闻名于世。

距斯瓦扬布纳特佛塔不到10分钟的路程，在山坡的南侧，这座古老的大建筑是内蒙古的第一座公共博物馆。如果你有一点时间，请你去参观一下，因为这次参观是一次机会，特别是对那些热爱考古学和历史的人。在这里，我们可以看到可爱的古代神像、青铜像和铜土像、画在纸上的印度画、有趣的浮雕以及当地的一些文物。Jayavarma的雕像非常壮观，值得一游。

想逃离加德满都市中心的喧嚣吗？在塔梅尔(Thamel)的一个最古老的巴哈尔避难吧。巴哈尔是佛教寺院中的一个院子。bahal是佛教寺院中的一个院子，在那里你可以在一个小佛塔前享受宁静的停留。然后花点时间欣赏一下基灿拉巴哈尔的内部，首先是中心塔、装饰有站立菩萨的Chaitya（圣所）以及上层的壁画。其中一幅壁画描绘的是尼泊尔最可恶的食人魔之一古鲁-马帕。

在这个寺庙里，它不包含任何东西，而是一个Khadga，一个神圣的剑，由湿婆提供给Mukunda Sen，Palpa的国王。这把刀，是国王在他已经变成了一个人，并且已经放弃了过去的生活的时候，用这把刀来抵挡雨水的侵蚀。在这一时期，卡德加 被包裹在纸巾中，成为女性力量的象征。法律规定，凡是看到这条裙子的人都会被判处立即死亡。

它起源于十三世纪，是帕努提最著名的印度庙。它安装在两个河流之间的广阔空间里，有一个三层楼高的塔楼，是一个很好的新建筑范例。请注意那些装饰在木头柱子上的雕塑的精细程度。附近还有其他小型寺庙，其中尤纳曼塔-巴伊拉布的寺庙可与在窗边的三个人物相提并论。

新路于1950年建成，目的是使中心城区变得更加封闭，是总理沙姆谢尔-拉纳的作品，他的雕像就在主要位置。新路是怪人街的一部分，在一个巨大的拱门下，面对着通迪凯尔，一个被大树环绕的白色空间，成为演习的场所。就是在这里安装了旅游办公室、卡特曼多最古老的烤肉店和该市第一大超市的自动扶梯。这是一条乔伊里尔大道，是为当地人准备的良好的玻璃制品和服装店。

可追溯到⁷世纪的石刻记载了班加马蒂的历史，它曾经是一个皇家住宅。这座寺庙以Shikhara风格建造，非常令人印象深刻，在Newar风格中脱颖而出。它在一年中的6个月里保护着神灵拉托-马切德拉纳特。其余时间，该神像被安置在帕坦。它的chörten和巨大的祈祷轮，非常值得一游。马切德拉纳特的节日在巨大的马车游行中达到高潮。

在Balaju和Swayambhunath地区附近，Nagarjun的山丘是Shivapuri Nagarjun国家公园的延伸。它有大量的动物：猫、豹、穿山甲、300多种鸟......在山顶的一个小山洞里，有一位名叫纳迦朱纳的佛教徒居住，他是 "生命之路 "的哲学家，这个名字是他自己命名的。对西藏人来说，布达是这个地方的骄傲，因为这里有一座小白塔和Jamacho Gomba寺院。在2128米高处，卡特曼都的景色，以及珠穆朗玛峰和安纳普尔纳的景色，都是令人惊叹的。

乌库巴哈是帕坦最古老的寺庙之一，其建筑的一部分可追溯到十九世纪。从第六世纪开始，该寺庙就一直在活动，它有许多信徒提供的真实物品。它还以胜利时代的青铜狮子和一尊身着服装的拉纳总理朱达-沙姆谢尔的雕像而闻名。在1934年的地震后，他为寺庙的重建工作做出了贡献。

该项目在国家公园和海兰布地区开展，目的是提高徒步旅行主要路线上当地社区的能力，减轻旅游业对生态环境的影响，并促进文化传统和为居民提供福利。在与国家公园和多个非政府组织的合作下，该地区成立了多个社区委员会，并在兰塘-海兰泡的10个主要村庄制定了旅游计划。该项目于1996年启动，自此，该项目允许安装一个Kérosène仓库，为当地居民创造就业机会，并将资金用于当地的发展计划、重新造林（超过17500棵树被重新种植）和提高游客的认识。

这个网站的任务是宣传Népal的旅游。你可以在这里找到许多关于你的旅行的信息。

该计划由尼泊尔政府指导，并得到了联合国开发计划署（UNDP）、国际发展部和SNV Népal的技术和财政援助。

该试点项目支持六个具有巨大旅游潜力的地点的旅游发展：塔布勒琼、索卢克洪布、拉苏瓦、奇特旺、鲁潘德希和多尔帕。该计划的目的是鼓励村民投资于旅游活动，以获得最大的财政收益。另外，还开发了一些线路，使游客能够发现国家丰富的自然和文化资源，并与当地居民接触。位于这些路线上的许多村庄都是为接待外国人而建立的，并提供旅游服务（住宿、餐饮、导游服务...）。此外，还成立了48个村庄发展委员会，负责村庄内的旅游活动。

佛祖之母玛雅-黛维的寺庙是蓝毗尼的精神中心。它建在玛雅-德维出生的地方，有一系列非常古老的遗迹（2200年），目前正在挖掘中。一座描绘佛祖诞生的砂岩雕塑是由瑞普-马拉国王在¹⁴世纪捐赠的，现在是信徒们的虔诚对象。寺庙前面矗立着印度皇帝阿育王献给佛祖的柱子，他在公元前249年访问了蓝毗尼。它高6米，由粉红色砂岩制成，很容易被发现。

沿着一条与拉甘克尔的杜尔巴广场主轴线相接的街道向西走，你就会到达帕坦最受欢迎的神灵--红衣马切德拉纳特庙的建筑群。这位负责降雨和生育的神灵被印度人和佛教徒从多个方面尊崇，他的地位是部分的。他每年都会在邦加马蒂停留一两个月：在庆典活动中，人们会在大帐篷里唱歌跳舞，而他的战车游行则是城市的主要节日。

坐落在杜尔巴广场的北部，这座印度神庙是为湿婆而设的。在戈萨因昆德的圣湖水所滋养的神秘山谷的中心，有一座日期为1382年的五层楼的塔楼。在Janaï Purnima节期间，这个地方特别热闹。她的庭院里有Licchavi、Thakuri和Malla的雕塑。母亲的圣殿以其巨大的财产而闻名，有许多支持者。

和蔼可亲的普拉卡什对著名的唐卡艺术、这些西藏的绘画作品非常感兴趣。他出售了一系列精美的艺术品，并提供了公平的交易条件。如果你没有办法买到一件作品，那就来看看吧，让你的眼睛感到高兴!他要求你展示那些最漂亮的作品；他用无懈可击的法语为你解释。评价一幅唐卡质量的关键在于四个方面：图像学、精巧的金饰和银饰细节、面部表情和总体精神面貌。

在卡特曼多附近，山谷的北部，希瓦普利保护区拥有众多的鸟类和乳鸽。是骑车旅行的理想选择。

位于国家西部山区的Shey Phoksundo公园位于Dolpa和Mugu地区。建立这个公园的目的是为了保护独特的跨喜马拉雅生态系统和西藏地区的典型动物和花卉。

该保护区位于Népal的西面，在Kanchanpur区，长期以来一直是狩猎的保护区。景观由内陆平原和大草原组成。

该公园涵盖了国家中心的四个地区的土地。Chitwan, Makwanpur, Parsa et Bara.有萨尔森林、野生大象和大量的鸟类。

马卡鲁-巴伦公园位于国家的东部，在萨加马塔的边上，拥有马卡鲁山，世界上第五个最高大的山峰。该保护区占地2330平方公里，是喜马拉雅生态系统的一个重要组成部分。该地区的居民超过32000人，来自不同的民族。

1976年在Népal东部设立的保护区，目的是保护野牛的数量。保护区长10公里，宽10公里，一直到印度边境，在Sapta Koshi河边。

卡普塔德国家公园位于内帕尔西部地区。卡普塔德是一个重要的宗教区：卡普塔德-斯瓦米的中心和修行院。

这座相对难以找到的寺庙，也被称为 "千佛寺"。你可以看到菩提伽耶寺的一个复制品，是在十七世纪用砖头砌成的：每个砖头都有一个爱弥儿的肖像，这是它在寺庙中的名字。与人们所想的相反，这些雕像并不完全相同，它们根据不同的要点而不同。纪念品保留了Abhayaraja的记忆，他的铜匠以他的名字资助了这一作品。在一次婚姻冲突之后，这位艺术家在菩提伽耶停留了一段时间，他在那里建立了一个铜钱博物馆。在卡特曼多国王阿玛尔-马拉（Amar Malla）的领导下，他的艺术得到了发展，卡特曼多国王非常需要联盟专家，在那个时代，西藏的货币流通是他的独角戏。与菲利普-奥古斯特的时代一样，伟大的艺术在于精确地减少在制造产品中使用的黄金比例。

寺庙周围的房子是青铜器的领地，一直属于阿巴雅拉贾的合法后裔。这些精品店提供青铜雕像，并提供根据铜质材料技术制作的不同阶段的信息。在铜制模型上，有一个裂纹的口子。泡沫被吹起后，形成了一种蠕动的形状，并由一个融合的金属联盟来重新分割。然后再进行长期的精加工。

郎当位于喜马拉雅山脉的中心，是卡特曼多最接近的一个公园。探索村庄、寺庙和冰川。该公园是鸟类学家的天堂，位于印度和西藏之间的一条重要的迁徙路线上。

不同的地形和气候都是亚热带的温度。在2 035平方公里的土地上有大量的杜鹃花品种。Kanchanjunga是世界上第3个高海拔地区。

独特的国家狩猎区，位于中部偏西，与Rukum、Myagdi和Baglung地区相连。

这个公园创建于1976年，涵盖了1710平方公里的热带森林和高山灌木丛及高山河流地区。这个代表喜马拉雅中部生态系统的公园位于海拔1000米至7245米的地方。这里有32种哺乳动物、246种鸟类和3000种植物，其中15种为濒危植物。

它是加德满都的主要景点之一，在2015年的地震中被完全摧毁，然后从2018年到2021年完全重建。它具有印度蒙哥尔式的外观，让人联想到灯塔，而且完全是白色的。新版本更高：高84米，而之前是61米。它既是一座瞭望塔，也是城市的钟楼，在发生袭击、演讲和重要庆祝活动时，人们就是从这里发出号召的。在地下增加了两层，以容纳一个专门纪念地震的博物馆，当时有近50人死在这里。

几年前在加德满都开放的MONA是第一个致力于尼泊尔当代和传统艺术的博物馆。它的使命是展示当地艺术家，过去和现在，并提高公众对尼泊尔丰富的文化遗产及其古老的艺术实践和传统的认识。该博物馆位于加德满都宾馆，举办永久和临时展览。这是一个突出尼泊尔艺术在两千年历史中的历史和文化影响的机会。

该博物馆位于杜巴广场（Durbar Marg）西北部的皇家宫殿内，是在废除君主制之后建造的，第二任国王贾南德拉于 2008 年 7 月 11 日离开纳拉扬希提。它是由 "Narayana"（印度教的毗湿奴神）和 "Hiti "组成，"Hiti "在印度语中意为 "水"，代表传统的水池。它占地面积巨大：3 800^平方米，分为三部分：邀请函区、国家区和私人区。

历史。1846 年，首相法特-荣格-沙阿（Fateh Jung Shah）在科特（Kot）大屠杀期间被刺杀。1886 年，首相拉纳-比尔-沙姆沙尔下令拆除和重建这座宫殿，以建造他的父亲普里特维-比尔-比克拉姆-沙阿（Prithvi Bir Bikram Shah）的王室居所，将王室居所哈努曼多卡（Hanuman Dhoka）移至现在的杜巴广场（Durbar Square）和纳拉扬希提（Narayanhiti）。1934 年，特里布万王室的两个小公主在这场大屠杀中丧生，王宫被翻修一新，并加装了自动扶梯。1963 年，马亨德拉王储下令由一位居住在印度的美国建筑师本杰明-波尔克（Benjamin Polk）进行拆除和新的重建，波尔克于 1969 年完成了这座建筑。1970 年 3 月 27 日，在这些山丘上举行了一场婚礼（Griha Pravesh），为的是庆祝印度王子比兰德拉（Birendra）的婚礼。1972 年，马亨德拉宣布将宫殿作为皇家办公室，并将宫殿作为其祖母 Divyeshwari 公主的点缀。2001 年 7 月¹日，皇家王子迪彭德拉（Dipendra）在宫殿内暗杀了多名王室成员，其中包括国王比兰德拉（Birendra）和王后艾西瓦娅（Aishwarya），然后自杀身亡。这是一个悲剧性的结局。

参观。 该博物馆追溯了王室家族直至废除君主制的历史。参观时间较长（至少需要 1 小时 30 分钟至 2 小时），请注意：有 6 个王室家族使用过的展厅向公众开放，并展出了大量藏品。请不要错过高尔察-拜塔克（Gorkha Baithak）神像及其绚丽的光彩，以及接待厅，那里有两只孟加拉虎，它们被国王马亨德拉（Mahendra）和比伦德拉（Birendra）擒获。您还可以看到：君主的遗物（国王的画像和礼仪照片）、古代王室的汽车藏品以及最重要的展品：2018 年展出的宫廷马车。参观时可通过展板进行讲解。

这座小山顶的佛塔位于阿布凯里尼以北6公里处，吸引了来自加德满都谷地的朝圣者，因为它在当地的精神信仰中具有重要意义。这座神庙目前的建筑可以追溯到¹⁹世纪，供奉的是帕尔瓦蒂的愤怒形态--帕尔瓦蒂被认为可以实现愿望：已婚夫妇来这里是为了获得子孙。佛教徒来这里向绿度母和平祈祷，而印度教徒则必须进行动物祭祀。

坦噶-巴哈寺保护着从利查维时期就存在的古老的明纳特佛教圣地。Tanga Baha是一座双脚的寺庙，涂有鲜艳的颜色，日期为^十六世纪。它的神像是Lokesvar的红色偶像，与Macchendranath的神像相同。在游行过程中，他最重要的战车与他的战车一样。我们可以看到一些曼陀罗，一些狮子雕像和一个大木桶。

沿着进入加德满都的主要道路，你会看到查巴希尔佛塔，它比博德纳特的佛塔小得多。传说在公元前³世纪，阿育王的女儿夏鲁玛蒂在与丈夫退休前建造了这座佛塔。佛塔周围的壁龛现在是空的，只剩下一尊极好的雕像，被认为是山谷中最杰出的雕像之一，是一尊站立的菩萨，头发卷曲，嘴唇饱满，让人想起利卡维风格^（5-9世纪）。

拉拉国家公园位于国家的西北部，距卡特曼杜370公里，是一个非常小的保护区，但却拥有国家最大的湖泊。该湖泊是其主要景点。观察冬季迁徙的鸟类。

巴尔迪亚位于泰拉伊的西端，是泰拉伊最大的公园和最原始的保护区。犀牛、野生大象、老虎、鳄鱼等等，都是经常可以看到的。

帕舒帕蒂纳是一座极具象征意义的寺庙，也是尼泊尔和国际印度教徒的朝圣之地。它被联合国教科文组织列为世界遗产。它供奉的是湿婆的化身--"动物之主 "帕舒帕蒂。这里举行两大印度教庆祝活动：Maha Shivaratri 和 Teej。保护区占地 246 公顷，包括许多寺庙和修行院，进入保护区后，在通往寺庙的街道两旁会看到出售鲜花、香烛和供品的商店。

传说 相传湿婆厌倦了自己的神职，化身为羚羊躲藏在巴格马蒂河东岸的森林里。毗湿奴抓住他的一只角，迫使他变回神形，角折断后掉进了土里。人们把断角当作林加（linga）来供奉，但随着时间的推移，断角被掩埋并丢失了。有一天，一位年轻的农民发现他的一头奶牛把牛奶都洒在了这里。他决定挖掘并发现了林加，并建造了一座寺庙，开始了对林加的崇拜。

金庙。 这座寺庙建于¹⁷世纪，由布帕庭德拉-马拉国王（King Bhupatindra Malla）建造。它是加德满都最古老的印度教寺庙，始建于公元 400 年，由利查维国王普拉昌达-德瓦（Prachanda Deva）主持修建。从入口处可以看到它的三重金顶，但寺庙内禁止非印度教徒进入。门上清楚地标明了这一点，必要时警察会叫你遵守秩序。不过，只要跨过对岸，从一个布满 11 个装有林伽的石制灵塔的山丘上，就可以看到以南迪为中心的圣殿内部。

尸体火化。 穿过寺庙和山丘之间的桥，就能看到著名的火葬场。下面流淌着恒河的神圣支流巴格马蒂河。在每个月经周期结束和节日期间，妇女们都会来这里净化自己，换上新的纱丽。桥的右边，金庙的脚下，是王室专用的火葬台，一般都用鲜花装饰。左边是人们的火葬台，由石头堆砌而成，火葬台上放置着火堆。每天，这些火葬台上要焚烧约 80 具尸体。出于对死者家属的尊重，您可以从对面的山上清楚地看到火葬场，但不要靠得太近。敏感的人请不要靠近！在桥上，灰烬飞扬，空气中弥漫着尸体露天焚烧的浓烟。

苦行僧 在帕西帕提那，你会遇到许多苦行僧。由于信徒们的慈善捐助，这些人过着苦行僧般的生活，游离于世界的边缘。他们为了获得解脱而放弃了世俗生活，放弃了对物质生活的一切依恋，全身心地投入到精神追求中。萨杜分为两大类：湿婆崇拜者和毗湿奴崇拜者。这些人通常上了年纪，可以从他们的头发（通常是长辫子）、长胡子和衣着上辨认出来。他们身穿缠腰布、长外衣（称为 "longhi"）和色彩艳丽的服装。他们的化妆也同样古怪。你一定不会错过那些在你走过时炫耀自己美丽的人，只要花上几卢比，就能与她们合影并得到她们的祝福。