旅游景点和纪念碑尼泊尔

在这个大商场里，你可以看到传统的商业路线，它是以对角线的方式延伸的。集市位于凯尔-托尔（Kel Tol）的小广场上，但在其前方，有一个由两个石狮看守的庭院。这里是塞托-马亨德拉纳特的圣地，他是山谷的保护者，是一个白衣天使。在这附近，有一个铜质和白铁质的寺庙区，位于老城中心的阿桑托勒，是传统市场的所在地。

安纳普尔那（Annapurna）寺庙是谷物和生育之神（拉克什米（Lakshmi）的另一种说法，是财富之神），主宰着这个地方。一条街一直延伸到Kantipath和国家剧院，这是一个角度，而另一条街，在右边，连接Rani Pokhari和Kantipath的大道，在那里可以找到人力车或出租车，重新回到他的酒店。

在阿桑(Asan)，沿着卡特曼多(Katmandou)北部的古老街区的废墟前进。在安纳普尔纳神庙的后面，走了一两百米，就到了马哈布达神庙，那里有一尊非常大的布达的塑像，被固定在一个无名的建筑里，非常危险。只有一个白色的石碑显示了它的存在。回到阿桑，在水果和蔬菜市场前向左走。过了一会儿，街道被重新划定，在它的上方有一个普通的门，可以看到哈库-巴哈尔的庭院。在这里，有一个喷泉和一个阳台，上面有一个古老的托拉纳（torana），一个由海洋怪物组成的圆弧。

这座国家最漂亮的博物馆，专门研究内帕尔的宗教艺术，毫无疑问，它是值得参观的。这座博物馆安装在1734年建造的古老的马拉王宫中，于1997年落成。它拥有一个独特的场地，是新建筑传统的象征。虽然和所有的建筑一样，它在2015年遭受了一些破坏，但它现在已经被重新装修并完全开放了。你必须花时间去探索这两个时代和区域，并阅读这些宗教和历史方面的大量说明。拱门和玻璃橱窗展示了展出的物品（超过200件装饰品、雕像和雕塑）。这个展览是一个很有启发性的展览，所有的物品都是有价值的。参观者可以了解到如何认识这些人物：他们的位置、姿态和服饰，以及他们的属性。这些解释非常好，可以让你在众多的人物中找到方向。在这次参观中，你会发现一个有趣的布达佩斯教和印度教的讲座，一个在这两个宗教之间建立的联系的视角，以及一个关于尼泊尔历史的其他方法。展览还介绍了为创作这些令人惊叹的作品而采用的不同技术。请您用两个小时的时间来欣赏这套作品。此外，你还应该在H展览馆停留一下，你会发现杜巴广场在过去一个多世纪以来并没有发生太大的变化。

金庙，即 "金庙"，它的名字来自于其正面的金饰牌匾：这肯定是帕坦最美丽的地方之一。一条由两只狮子守护的通道通向一个小庭院，从那里可以进入帕坦的主要寺院。这座三层楼的塔楼是在十二世纪建造的，它有一个大口子。在附近，有一个小的圣殿，它也是用木头装饰的。1409年，Bhaskar Varna国王建立了现在的圣地。在参观之前，请清除所有带皮的物品和不干净的材料。在一个安静的空间里，三条腿在一起走来走去。布达斯（Bouddhas）和塔拉（Tara）在整个范围内保持一致，狮鹫在那里和那里游动，而雌鹿则在山丘上平衡地咀嚼着大象。青铜色的语言挂在脚上，以期望得到奖赏。在楼梯上有一个小的圣殿，里面的主人是一尊罗克斯瓦的雕像。

寺庙的内部有一排课程，Baidya Baha和Michu Baha，里面住着萨迦种姓的医生和神职人员。在这里，布达佩斯人长期以来一直致力于实现他们的愿望。特别的是，金顶寺的大护法一直是一个12岁以下的少年。他在30天内执行这项任务，然后由其他人代替。在这个地方，看到神秘的仪式并不罕见。

宫殿坐落在城市的中心位置。贝纳多-贝托鲁奇（Bernardo Bertolucci）的电影《小佛》（Little Buddha）的许多场景就是在这里展出的。2015年的地震，造成了严重的损失。重建工作正在进行中。

皇家宫殿：其基础是在十五世纪亚克萨-马拉王时代。1934年的地震造成了大量的破坏，如暴露在门廊上的老照片。

有55个栅栏的宫殿。胭脂红和黑色的宫殿是在十八世纪建造的，现在是国家艺术馆的所在地。但在创造其辉煌的99个课程中，仅有一个半斗室存在。Mul Chowk位于Kumari Chowk，游客无法进入，Mul Chowk是主要的法院，是Taleju的一个圣地，是Malla王室的监护人。虽然寺庙的入口处禁止非徒步旅行者进入，但没有人可以阻止你欣赏入口处的木质雕花板。两座象征印度圣物的雕像，Ganga和Jamuna，环绕着门，门上有一个代表Taleju的torana，上面有4个头和8个胸。如果没有什么机会，在入口处的军人会给你一个惊喜，以便你能欣赏到丰富的雕塑作品。

在Sundari Chowk，一个极好的青铜雕像，一个海洋神灵，出现在Nak Pokhari，一个神圣的海湾。主人公Bhupatindra Malla的雕像，被放置在一个柱子的底部，面对1753年的Sun Dhoka门，处于优先位置。镶嵌在壁炉中的铜门无疑是山谷中最美丽的艺术作品之一。它是巴克塔普尔的下一任国王兰吉特-马拉（Ranjit Malla）的杰作，上面雕刻着大象和狮子。这个门由神仙哈努曼和人狮纳辛哈坐镇，也是王宫的入口。

旁边是两座寺庙，分别供奉锡迪拉克希米和杜尔加。在1757年由Ranjit Malla国王设计的Taleju铜牌后面，是Vatsala寺，其Shikara风格与帕坦的Krishna Mandir不谋而合。旁边的雅克什瓦拉神庙是帕舒帕提神庙的最佳代表，它的雕塑很有特色。它的名字来自于它的创始人Yaksha Malla。在经历了一次严重的火灾后，该寺庙于1968年被修复。

在这个地方的不远处，继续往前走，你就会到达塔德洪钦的寺庙，它既是印度人也是英国人的居所。

这座位于湖边的山丘上的白色建筑，从博卡拉可以看到。四座佛塔被放置在红点上，由不同的国家提供。东部的日本是建设的倡议者，北部的泰国，西部的斯里兰卡和南部的尼帕。我们可以通过骑船穿越湖泊，然后爬上山坡，或者乘坐出租车，到达世界和平塔（请结伴而行，因为你会遇到一些麻烦）。在山上，有许多咖啡馆，可以看到高山上的美丽风景。

尼亚塔波拉塔有5个塔尖，在30米的高度上支配着整个城市，它可能是山谷中最美丽和最高大的。它坐落在陶玛迪广场上，坐落在五个金字塔的塔座上。它的坚固性使它能够应对各种地震。每一对包围着他的自动扶梯的动物都比坐在下面的那对动物要强壮六倍，因此，下面的两个马拉人是最巨大的。在扶梯的正上方是巴吉尼和辛吉尼两位夫人的雕像。1703年由Bhupatindra Malla国王修建的圣殿是为Siddhi Lakshmi而建的，她是一位神秘的女神，是Durga（Parvati）女神的化身，她是如此的可怕，以至于她只能出现在那些主要婆罗门的黑夜里。她以多种形式出现在180个雕塑和绘画作品中。这尊神像的力量与Bhairav的恐怖力量相对立，Kasi Bishvanat的三层长方形庙宇就是为它而设的。雕像高30厘米，位于太阳下方一米处的壁龛中。你可以看到他的面具，通过楼梯上的一个栅栏，但这无疑是另一个面具，它在三月的Bisket Jatra节上以大型设备运输。通过一个通道可以进入Mahadev Narayan（毗湿奴的一种形式，被称为Tilmadhav）的寺庙，它在古代就已经为人们提供了服务。

Dattatreya神庙是用一棵树的树皮建成的。这座三层楼的寺庙始于十五世纪，是尼泊尔的一个特色建筑，梵天、毗湿奴和湿婆在同一个地方被崇拜。它被安装在一个大的石柱上，上面有一些装饰物，而这些装饰物也在衬垫上找到了。两个与尼亚塔波拉相同的马拉人看守着入口。这座建筑实际上是一座旅馆，并接待了高僧，这些宗教徒，在两个月的时间里，与西藏进行了贸易往来。

因陀罗广场（Indra Chowk）是对天空和雨水之神的献礼。一层是阿卡什-巴伊拉(Akash Bhairav)的圣殿，是湿婆的另一种形象，颜色为蓝色，是对不信教者的禁止。在另一座寺庙的行进路线上，在地方的另一侧，有一些装饰品、棉织品和装饰品。在整个地区，大部分的精品店都是由穆斯林经营的，他们是卡赫米里人的后裔，三百年前就在这个山谷里定居了。在后面，有一个小的珍珠市场，邀请人们去做一些盘根错节的小动物。

Changu Narayan，"La colline mouvante de Narayan"，无疑是山谷中最古老的圣地之一，正如其雕塑的精美程度所体现的那样。这座寺庙的建造是在第四世纪，但它的前身是一座木制的寺庙，它没有任何变化。1902年，一场火灾将其完全毁坏。这座寺庙是以纳拉扬（Narayan）的身份供奉毗湿奴的，Licchavi时代的精美雕塑代表了他的多个化身。一个入口门，由两只穿孔的大象组成，通向一个真正的露天博物馆。在法院的中心，有一座两层的主庙。在这座建筑的后面，是毗湿奴的属性--征服、轮子、莲花和套索--位于四根柱子的顶上。寺庙内有大量的雕塑，以及为拉克什米、卡利和湿婆而设的小寺庙。寺庙里有一尊毗湿奴的正面雕像，只有王子才可以看到。人们说，这尊雕像有时会被磨光，以纪念毗湿奴与纳迦族的斗争。在他的面前，他的牙齿在保护着蛇的尸体。在主人身旁的迦楼罗雕像，除了是人还是鸟，毫无疑问是在第七纪元。在它的侧面，有一个装饰性的栅栏，巴德岗国王布帕廷德拉-马拉和他的妻子正处于捐赠者的位置。车轮上的柱子底部有一个山谷中最古老的铭文。该碑文是由Licchavi Manadeva国王所题写的，时间为454年。在右边的一个小平台上，有一个黑珍珠的小圆盘，它的右上角的边沿被卡住了。这座八世纪的雕塑象征着Narayan坐在Ananta大蛇的身上，像Buhanilkanta一样，由Vishnu Vishwarup--以其普遍的形式--象征着其力量。在Lakshmi Narayan寺庙里，另一个雕塑是在同一时期，代表了Vishnu Trivikranta（有三条腿的人）的形象，他以一个六条腿的人的形象，破坏了Bali王的世界。随后，他要求允许他退休，并利用他的权力，将土地、天空和空间分成三块巨大的区域。毗湿奴在第十一世纪的雕塑中以那拉西姆哈（Narasimha）的形象出现，他是一个人形狮子。在寺庙的另一侧，你可以看到毗湿奴Vaikunthanata、六根柱子的塑像、驾驭迦楼罗的旅行者，以及毗湿奴Sridhara，最经典的毗湿奴形象。

每一天，驯兽师们都会带着古老的大象来到小巧的东拉普蒂河（East Rapti River）的水池边，用游客们的酬劳招待它们。这是大象们放松和娱乐的时刻。游客们可以用螯螯（一种磨砂膏，它很喜欢）搓揉，然后爬上山顶（没有螯）嬉戏。这些大象是合作饲养的，价格是按团体确定的，这也是一种既不伤害大象，又能享受野生动物园乐趣的好选择。

帕坦的杜巴广场（Durbar Square）可能是整个尼泊尔最漂亮的寺庙和宫殿建筑群。与卡特曼都和巴克塔普尔一样，宫殿前有许多寺庙和佛塔。其中最引人注目的是克里希纳，他是毗湿奴的化身，也是爱神的化身。在古典的宫殿式建筑的后面，你会看到一个多层次的穿孔庙，你可以通过透明的画廊来参观。

在这个地方的北部

，在一条可以看到山峰的街道上，有一座比姆森神庙，它是商业的保护者，拥有一种超然的力量。在正面和反面，是曼加-希提，一个从第六世纪起就用色泽斑斓的石头建造的公共广场。再往南，毗湿奴神庙是一座两层的塔楼，装饰得非常漂亮。注意西边的南帝雕像和湿婆神像。

在中央，

面对宫殿，十七世纪国王的青铜雕像就在一个柱子上。Yoganarendra Malla, agenouillé, observed la fenêtre de sa chambre où l'on continue chaque jour à préparer son lit et à apporter de la nourriture.他是不朽的，因为停留在他头顶上的小鸟不会被遗忘。他的这种特权是由皇族的保护者塔勒珠（Taleju）提供的，她在皇宫内部的三个圣殿中受到了崇拜。Degu Talle, une tour de sept étages bâtie en 1640 by Siddhi Nara-sunggh Malla, fait face au pilier.请注意，在两根柱子之间悬挂着一个巨大的吊灯。

皇家宫殿，建于十四世纪，在过去的几个世纪里，它曾多次被收买。它的正面是红色的砖墙，上面有木头雕刻的栅栏。宫殿由一连串的庙宇组成，并通过一些通道将它们分开。主要的门由两只狮子守护着，并通往中心庭院，即Mul Chowk。Taleju Bhawani Mandir是一座八角形的三层楼房，位于Mul Chowk的内部庭院，那里也有一个专门为圣人而设的家族式建筑，是圣人的圣地。只有王室成员才有可能推开门，门外是Ganga和Jamuna，这两座精美的青铜雕像代表着神圣的河流，并在每个角落都有一个舞步。另外，在宫殿的外面，来访者有时可以在Sundari Chowk的皇家浴室里休息一下，那里是另一个庭院，里面有一个装饰着精美雕像的铜盆。

正是在早晨，在鸟儿们追逐的时刻，在鳄鱼们享受日光浴的时刻，才需要用皮划艇从河道中下降。最有可能看到的是鳄鱼，这是一种最罕见的鳄鱼爬行动物。

在距离卡特曼都中心6公里处的居民区中心，有一个佛教历史圣地：博德纳特佛塔（或称布达纳特）。由于这个原因，它被列为联合国教科文组织的遗产。它不仅是一个重要的宗教场所，而且也是西藏人的一个重要的参观地点，因为它与拉萨的创建密切相关。它是喜马拉雅山艰难路线的终点，对于那些在几百年前就在这里留下了许多纪念品以感谢Bouddha给他们带来的美好旅程的人们来说。

佛塔的起源是在^十一世纪由Lychavi Amshuvarma国王指定的，然后在^十四世纪被大大地美化了。在2015年的地震中，它被毁坏了，但后来又被重新装修和替换。现在，它在40米的高度和100米的范围内自由活动，它的花瓣朝向天空。它被提贝斯修道院的壁炉包围着，而在环形广场的下方，众多的宗教和旅游小教堂在此排列。博德纳特不会让人无动于衷。是由于 "Om Mani Padmé Hûm"的陀螺仪与 "Moulins à prière "的陀螺仪相配合吗？不管是什么原因，参观者都有机会在金色轿子的周围绕行，进行绕行活动。

斯图帕、建筑和象征。 在布达佩斯宗教中，佛塔是一个宗教圣地，它由布达或圣人的遗像的白色圆顶组成，圆顶上有一个指向天空的圆环。这座宏伟的建筑建在五个梯田上，从空中俯瞰，象征着世界和精神力量的曼陀罗的三维几何图。这种梯形结构象征着布道家的基本要素学说：土地（Vasupara）、水（Nagpura）、火（Agnipura）、空气（Vayapur）和声音（Akashpura）。它也代表了南、北、东、西和天顶这五个方向。在底座上，在壁龛中的一个顶棚上有一个小孔，它能使在它周围的人集中注意力，以使他们能在那里休息，就像宗教的用途一样。这些木板包含了内部所写的圣经咒语，人们在游览时可以象征性地念诵这些咒语。在佛塔的入口处，有一个小教堂，里面有一个大的木栅栏，每到一处都会发出声音，里面有许多小灯在闪烁。请注意入口处的两座大象守卫者雕像。这座雕像位于一个环形底座上，底座上有108个阿弥陀佛（chiffre sacré）标记。摆放在白色柱子上的立方体哈密卡，在每个面上都有两只白眼，仿佛在审视地平线。它代表了阳光的轨迹。多色的窗帘在空气中飘荡，构成了一个空中飞人。它们在空中飘荡，在佛塔的白色光辉中呈现出它们的阴影。这些彩色印有咒语的纸片飘在空中，象征性地将它们散布在空气中，并将它们传递给人们。它们的颜色有蓝、白、胭脂、绿、黄等，被认为是门神的象征。此外，它们还代表了五种不同的颜色。蓝色的：白色的声音，白色的：空气，胭脂色的：火焰，紫色的：水，橙色的：土地。

绍哈拉的周边地区提供了美丽的芭蕾舞和发现塔鲁人生活方式的机会，塔鲁人是拉贾斯坦邦的印度民族，在^第十世纪抵御了穆斯林对印度的入侵后，在内帕尔建立了自己的家园。他们在泰拉伊的存在可以追溯到中世纪。塔鲁村为游客提供的服务可能有点人工化，但它可以让人们了解这个民族的生活，而这种了解是非常严格的。它有一个小型的博物馆，除了是一个传统的火炬之家，里面还展示了一些常用的物品。

从纳拉扬神庙出来，向右走，只需几分钟就能到达贝托鲁奇拍摄《小佛》的那个小地方。这是城市中最令人着迷的地方，在这里，人们一直在用木头做的轮子来做手工。请不要错过观察那些在脚下操作的木头人的工作，他们在这些木头人的带领下进行艺术创作。他们的接待很周到，可以拍照，但要尊重他们，最好是提前打个招呼。众多的赭石色盆子在自由的空气中晃动，显示了工匠们的熟练程度。总的来说，有很多女性都在忙着把盆子洗干净，然后再去洗。你在这里的下层阶级区。睁大眼睛，你就不会错过看到一个 "Chvasa"洞。这是在路边的马路边上，在一个家乐福或者在一个寺庙附近的莲花形状的墩子。它们是神的化身，接受那些与新生和死亡有关的、被称为 "杂质 "的印度人的东西。每个家庭都有自己的神灵。毗湿奴的一个小圣殿占据了这个地方的一个角度；锅匠的守护神甘尼什在一个有两个山头的寺庙里拥有她的灵魂，即Jet Ganesh，由一个锅匠在17世纪建造。

斯瓦扬布努纳特是卡德曼杜山谷中最重要、最古老（2500 年）的佛教寺庙之一。对于纽瓦族人来说，斯瓦扬布寺是最神圣的寺庙。斯瓦扬布的图标主要是纽瓦族人的金刚乘传统。这并不妨碍寺庙受到所有学校的佛教信徒以及印度教徒的朝拜。

方向。 该建筑群包括一座巨型舍利塔和许多利卡维时代的圣殿和寺庙。此外，还有一座寺庙、一座国家博物馆和一座图书馆，都是更为古老的建筑。佛塔与周围的佛塔不同，佛塔上的白霜被巨大的穹顶装饰所覆盖。布达拉（Bouddha）的眼睛（他什么都看得见）似乎正注视着这座山谷。在 365 级（东部的主要入口）自动扶梯（其中一些非常高）之后，您就可以开始游览了！另一个选择是开车前往东南入口处的停车场。不过，要想欣赏到这一壮观的景色，并感受到 Pèlerins 的热情，这也是一种精神和体力的双重提升。从高处俯瞰，Katmandou 的景色美不胜收。

实用。 在扶梯的底部和底部，椰子、水果和野果的销售商邀请人们在此稍作休息。您还可以找到一些小咖啡馆（其中一家有屋顶），在此小憩片刻，享受美好的午后时光，当然还有许多小型的巴黎艺术品、宗教用品和纪念品商店。

传说。 有人说，以前的山谷是一条湖。一朵莲花在中心绽放，散发出蓝色的光芒，这是原始佛陀斯瓦扬布（Swayambhu）"自发 "的表现。文殊师利用他的智慧之手劈开了山峰，让水流和永恒火焰的光辉汇聚到山顶。这就是斯瓦扬布纳特佛塔。2008 年，加利福尼亚宁玛藏传佛教中心出资 20 公斤对佛塔进行了翻新。它在 2015 年的地震中受损，但之后又进行了修复。

历史。 根据 Gopālarājavaṃśāvalī 的说法，它是由国王 Mānadeva （公元前 464-505 年）的曾祖父、国王 Vṛsadeva 在我们现在的公元前^五世纪初建立的。这与遗址上发现的碑文不谋而合，碑文表明弗尔萨德瓦国王于 640 年下令修建这座寺庙。它的基础似乎更古老：阿育王曾在公元前^三世纪在此建造。J.-C ！在^十七世纪时，印度国王普拉塔普-马拉（Pratap Malla）、卡德曼杜国王（roy de Katmandou）下令修建了主塔。舍利塔于 2010 年进行了全面翻新，这是舍利塔存在 1500 多年后的第¹⁵次修复！

佛塔 是佛教的杰出纪念碑。佛塔上的白玉帷幕上镶嵌着金色的花饰，随着时代和国家的不同而呈现出不同的形态和名称，但其基本象征意义却是永恒不变的。历史上的佛祖释迦牟尼入般涅槃时，他的身体被烧成了灰烬，他的两根手指也被烧成了灰烬。于是出现了最初的八座佛塔，每座佛塔都与布达拉宫的一段历史有关。佛塔的功能是保存死者的遗骨或尸体，甚至是他们的遗物。它象征着五大要素，因此，我们必须以一种高耸入云的姿态来游览，这种姿态就是宇宙的姿态。这座巨大的白桦树底座上镶嵌着四座布达拉宫，每座宫殿内部都有一尊布达拉雕像。潘趣菩萨是《唐陀罗尼经》中的隐喻菩萨：Vairochana（寺庙的主人）、Akshobhya（良知的象征）、Ratna Sambhava（感觉的象征）、Amitabha（Sanjna 的象征）和 Amoghsiddhi（确认的象征）。大地的四面八方都有 "眼睛 "和 "源泉"。布达拉宫的眼睛 "代表智慧和慈悲。Le chiffre un(ek), qui ressemble à un point d'interrogation, signifie l'unité du Bouddha primordial.请注意精神的 "第³oeil"，即红点；这是知识的oeil。有人说，在布达拉宫开光时，宇宙射线会从第三层皮肤射出。此外，在佛塔四角的下方，还有五角形的五座佛塔，佛塔上有布达拉的浮雕，它们与佛塔底部的五座佛塔遥相呼应 。在立方体底座上，半球形浮雕代表着水，火是金字塔的象征，而空气则以半圆形向下环绕的形式存在。随后，菩萨的六块宝地开始绽放，最后到达布达拉宫，布达拉宫由三块宝地组成（卡亚）。涅槃，即大解脱，由太阳和月光、阳和阴（知识和智慧的象征）组成的圆环围绕着这座建筑。

在大扶梯的顶端，有象征佛教教义永恒的金刚和守护入口的两只狮子。在佛塔的周围，我们可以看到菩提树、寺庙、修道院、一座博物馆和三座小寺庙。大舍利塔被众多宗教古迹环绕着。

瓦松德哈拉曼迪尔寺。 这是最重要的建筑。它是为泰尔女神而建。寺庙是封闭的，但在寺庙的墙壁上摆放几件古董可以增加寺庙的财富。前往阿加姆宅邸，这里是麋鹿的栖息地，可以让麋鹿在此觅食。随后，您会看到一座小圣殿，专门供奉通风和雨水之神瓦由。塔拉（Tara）的精美雕像面向佛塔。在毗邻佛塔的第一层，有一座 Deva Dharma Mahavihar 修道院：在进入之前，您必须先离开。有时，一名土司会在入口处举行复杂的仪式，以纪念哈拉提（Harati），她是阿吉玛（Ajima）的化身，也是神庙的保护神。布达拉宫是布达拉的母亲玛雅德维的化身。阿格尼普尔的小圣殿由两只狮子守护，供奉着火神阿格尼。矗立在壁画上的 Bouddha debout 雕像非常精美，具有犍陀罗风格，面容肃穆，是该地最古老的雕塑之一。那格浦尔的圣殿（Sanctuaire de Nagpur）与他本人一样，只是一个罕见地充满了水的简单池塘，供奉着南方的神灵纳迦（Naga）。

噶玛巴寺（Monastère de Karmapa Sri Karma Raj Mahavihar）。坐落在科拉山西南角，这座藏传佛教寺院常年热闹非凡，很少能听到长号和短号的演奏。入口处的灯是由笛手点亮的。在半隐蔽的地方，可以从高处参观，在那里可以看到文殊菩萨和其妃子萨拉斯瓦蒂的雕像。

香提普尔 您可以在佛塔的西北部找到它，绕过阿格尼（Agni）圣殿，再走几步就到了。这是一个专门用于空间的地方。据说在公元前^五世纪 ，香提舍利会在适当的时候复活......它会一直存在。

萨拉斯瓦蒂 在瓦尤（Vayu）圣殿的后面，有一条小路，小路的两边挂满了咒语，这条小路通向停车场，通向萨拉斯瓦蒂（Sarasvati）的山丘，萨拉斯瓦蒂是圣人和教育家。一座白色的佛塔标志着这里的位置。在每年七月的知识节（Basant Panchami）期间，游客们都会聚集在这里，以获得他们的门票和收入，并增加他们通过考试的机会。

阿弥陀佛公园公园内有三尊金碧辉煌的雕像：释迦牟尼佛像、四臂真言宝像（大悲心菩萨的化身）和上师仁波切像。它位于斯瓦扬布纳特山丘的西侧。

在波蒂尔的地方，有一条街直接通向哈努曼特河，这个地方被称为拉姆河(Ram Ghat)。你再往南走，你就会离开纯种姓区，并且--就像传统的城市设计一样，把所有被认为是低级的活动都从中心移开--下到Ghâts，这些板块形成的地方，都是用来进行雕塑的。河流的另一端是苏里亚-比纳亚克（Surya Binayak）的圣殿，供奉的是格涅沙。在毗连拜拉夫神庙的街道上，从上方走过去。在河岸边，有一个露天的圣殿供奉着巴德拉卡利，用一个简单的木桩来展示。在右边，就在桥的前面，寺庙、圣地和庭院，这些旅行者的庇护所，都在水边。穿过桥，路线被铺设：这是一条通往西藏的传统路线。穿过营地，他可以迅速到达哈努曼峡谷（Hanuman Ghat），它位于河流两岸的汇合处。一会儿，一个非常大的林加-约尼雕塑（印度的宇宙和创造的象征）就会出现在你面前，还有一个披着红色斗篷的哈努曼雕像和一个罗摩的雕像。再往南，在一个供人休息的地方（dharmasala），Ganesh和Bouddha守着一个地方的入口，那里有一个用金币兑换的林伽。众多的磨坊中，病人和老人都在等待着最后的结局。在他们死亡的时候，他们会被绑在圣水里，他们的尸体会被放在河边的一块板上。

这是一座专门为山区和山区人民服务的博物馆。它不仅展示了居住在这些山地的不同民族，还展示了他们的动物和花卉。博物馆分为四个大展厅，其中包括尼帕尔（Népal）不同民族所从事的工艺，以及海拔超过8000米的主要山峰和喜马拉雅山的大山峰。这是重温赫尔佐格和他的同伴们的冒险之旅的机会。

安纳普尔纳保护区位于国家的西北部，是国家最受欢迎的徒步旅行区。海拔在790米至8000米之间，有瀑布、山峰和传统村庄。有1200种植物，其中包括40种兰花和9种杜鹃花，是国家的象征。公园里有几十种哺乳动物，其中包括罕见的大熊猫。

坐落在集市的北部，宾德巴希尼的辛度寺庙充分展示了其装饰，尤其是充实的装饰。它的外墙是由雕塑组成的，其颜色是全然的。这座大寺庙是两层建筑，是新式建筑和工匠技艺的象征，它是为杜尔加女神而建的，在这里以其破坏性的形象出现。在四月的新安节期间，一辆印有其形象的战车被拉到了整个城市的各个角落。