社会结构
在毛里求斯，社会差距是真实存在的，而且数量众多，即使新一代倾向于更频繁的混合和更少的系统分类。这些差异主要是由于人口的种族多样性造成的。克里奥尔人，前黑人奴隶的后代，仍然是毛里求斯社会的弱势群体。他们是贫困郊区的居民，充斥着砍蔗人、渔民、小饰品卖家等的队伍。和他们一样，伊洛伊人，即以前被赶出查戈斯群岛的人，很少经历富足，靠打零工生存。另一方面，华裔毛里求斯人一般属于岛上的特权阶层。他们自愿来到毛里求斯开设小企业，并成功地建立了自己的企业，使其生意兴隆。第一代人的工作使后面几代人得以学习，离开这个行业，成为医生、律师、工程师......法国-毛里求斯的大户人家，第一批法国白人移民的后代，一般都保持着他们的财政特权。他们仍然拥有大部分的糖地，管理着重要的公司，并在很大程度上掌握着经济的主导权。在印第安人方面，即大多数人口，社会等级制度要复杂得多。它以种姓制度为基础，部分地决定了等级和发展的前景。在任何情况下，自独立以来，几乎都是印度人在掌握权力。穆斯林社区也有很大的社会差异，有一个由印度西部穆斯林后裔组成的资产阶级，还有一个由孟加拉人民代表的无产阶级。
社会问题
首先是种族间和谐的问题，一些毛里求斯人只是肤浅地相信这一点。1999 年，歌手卡亚（Kaya）去世后发生的示威活动重新点燃了 1968 年宣布独立时留下的创伤。对许多毛里求斯人来说，混血仍然是禁忌（尽管已经发生了明显的变化），少数民族（克里奥尔人、穆斯林等）发现印度教占主导地位难以忍受。
与此同时，失业率（据统计平均在 6.5%至 7%之间）是一个相对数字，很难评估，因为并非所有人都进行了登记，有些人宁愿靠打零工度日。普通渔民与积极参与经济发展的人之间的差距与日俱增。年轻人拒绝在甘蔗地里劳作，更喜欢西方的生活模式。他们学习的时间越来越长，在商场购物，盯着手机屏幕。他们渴望消费，并寻求消费的手段。
毒品问题虽然不太为旅行者所见，但其增长速度也令人担忧，尤其是在住宅区和郊区的失业青年中。另一个关键问题是旅游业。这个蓬勃发展的行业在提供资金和就业机会的同时，也带来了腐败问题。轻微犯罪虽然仍然有限，但却在不断增加，旅游区的卖淫活动也是如此。旅游业的快速和过度发展令当地人担忧，他们担心失去大部分公共空间，尤其是海滩。一些旅游景点正在变性，这对国家形象很不利。一些有远见的旅游专业人士承认，他们担心毛里求斯的命运会发生逆转：毛里求斯的伊甸园最终会让游客望而却步，因为它建设过度，不再像世外桃源。
教育和培训的挑战
教育是国家的优先事项之一，被视为国家正常运作的一个重要部门。它在国家层面的发展与总体经济发展计划齐头并进。因此，教育正在全面扩张：良好的旅游部门已经开放，允许毛里求斯人在岛上完成他们的学业，而不是去欧洲和南非的大学。更广泛地说，小学和中学的教育都是免费的。由于有许多学校，入学率相当高。然而，接受高等教育的年轻人仍然太少，因为高等教育是不免费的。毛里求斯大学位于该国中部的勒雷杜特。
家庭
毛里求斯人有强烈的家庭意识，他们对家庭的理解非常广泛。互助是很自然的，新婚夫妇在有能力在父母家旁边或上面（楼上）建造自己的住所之前，暂时住在其中一方父母的屋檐下，是很常见的事情！在不可避免的周日野餐时，家庭团结尤其明显，这一天公共海滩上人山人海：各代人相聚一堂，从祖父母到曾孙，再到叔叔、姑姑、兄弟和姐妹。在毛里求斯，养老院是非常罕见的！
婚礼
毛里求斯人提前数月准备，邀请全村人和所有亲戚参加。在印度裔毛里求斯人中，结婚仪式遵循复杂而多彩的宗教仪式，从周五到周一持续四天。到目前为止，毛里求斯的法定结婚年龄为 16 岁（经父母同意后结婚，通常由父母发起结合），这允许未成年人割破处女膜。2020 年初，时任性别平等和家庭福利部部长宣布将法定年龄提高到 18 岁，使其与国际法接轨。这对毛里求斯的所有年轻女孩来说都是实实在在的进步，她们将能够继续上学，而不是成为家庭主妇，而且往往是一个非常年轻的母亲。
