分布情况
罗德里格斯岛的人口约为38000人，如果考虑到继续向毛里求斯移民，每年实际增长约250人。它是一个年轻的人口（57%在20岁以下），女性多于男性，密度为每平方公里356人。它基本上是由两种非常不同的类型组成。占少数的红军是在殖民化初期到来的几个法国家庭的后代。黑人是马达加斯加人或非洲奴隶的后裔。他们也被称为蒙塔格纳德人，因为在他们获得解放时，他们移居到了内陆。也有一些中国人前来创业，还有一些来自毛里求斯的印度官员。
社会结构
尽管领土看起来很小，只有108平方公里，但人口却相对分散，这使得基础设施和设备的安装并不容易。社会结构非常强大，以两种类型的团体为基础：村委会，其行动涉及当地发展和生活环境；以及合作社，处理畜牧业、农业和渔业。后者的作用有三个方面：作为采购团体，它们帮助降低购买产品和设备的成本；作为营销团体，它们鼓励罗德里格人的产品以有保障的价格大量出口到毛里求斯市场；作为培训机构，它们在小农户中发挥信息、提高认识和推广的作用。村民委员会和合作社几乎覆盖了所有罗德里格斯人，因此，他们对自己地区的生活参与度很高。即使年轻人倾向于放弃传统的农业部门，梦想着更多的西化海岸，但居民普遍保留了非常强烈的文化认同，社区中心经常作为传统节日的聚会场所。
教育
在毛里求斯，教育是发展的一个重要轴心，在罗德里格斯岛，教育也没有被忽视，即使它在20世纪50年代之前没有开始......目前有34所学前学校，其中4所是公立学校，其他30所是私立学校。最近，学前学校的教师一直在接受政府的补偿，这是为了让贫困家庭有机会送孩子上学而推出的一项举措。家长每月一次性支付100卢比，由学校用于行政费用、维修、家具以及购买和/或更新学校材料。第一所小学于1966年开办，其发展要归功于天主教会，因为早在1920年，修女就参与了罗德里格斯青年的教育。中等教育在英国教会的指导下开始。1961年，在凯瑟恩神父上岛后，第一所中学--圣巴拿巴学校成立。为了支持这种教育动力，天主教会反过来建立了圣路易斯学院。1974年，经过漫长的谈判，这两所学校合并为罗德里格斯学院，成立于马图林港，至今仍是岛上唯一的普世教会机构。此后创建的其他6所学院属于REDCO（罗德里格斯教育发展公司）。岛上还有一所技术学院，即毛里求斯培训与发展学院（MITD）。教学语言是英语，尽管教师会毫不犹豫地使用法语甚至克里奥尔语来解释最难的练习。在高等教育方面，毛里求斯大学为通过高等学校证书的罗德里格斯人保留了名额。只有富裕父母的孩子才能去那里，这限制了候选人的数量，即使有国家奖学金。由于法国和印度提供的少量奖学金，最优秀的学生出国学习。
宗教信仰
到目前为止，天主教是占主导地位的宗教。按教派分类如下：天主教徒：95.27%；其他基督教徒：3.25%；穆斯林：0.42%；印度教徒：0.54%；其他宗教：0.23%；未注明：0.29%。
天主教会在罗德里格斯岛有着深厚的历史渊源，自法国殖民统治开始以来，一直发挥着团结的作用。1736年，法兰西岛的总督马赫-德-拉-布多纳派一些殖民者到岛上捕捉海龟。他们能够评估基督教对居民的重要性，尽管岛上没有牧师。第一位教会人士François Thévaux神父，由Jacques-Désiré Laval神父从毛里求斯派遣，于1850年抵达罗德里格斯岛。当时岛上有400名居民，天主教在神父的领导下，经历了真正的繁荣。建造了两个小教堂，一个在马图林港，另一个在圣加布里埃尔。1869年，罗德里格斯成为一个教区，有一位住家牧师。而在20世纪，教会继续其发展计划，创建了五所教区学校。今天，天主教在罗德里格斯岛仍然非常活跃，有五个教区，每个教区都有一个教区牧师，修女帮助精神和社会活动，还有一个由愿意参与教会事务的普通人组成的教区委员会。1989年10月15日，教皇约翰-保罗二世来到罗德里格斯岛，在La Ferme举行弥撒，这一事件给人们留下了深刻的印象。建于1933年的圣加布里埃尔大教堂（Saint-Gabriel）仍然是主要的礼拜建筑，周日弥撒是许多罗德里格斯人的必修课。妇女的作用
在男人殖民的岛屿上，不是在人类学意义上，而是在最男性化的意义上，妇女在很长一段时间内都是代表不足的（水手们不带妇女上船），然后作为子宫和武器被 "剥削"，以长期建立殖民地。几代人有辱人格的生活条件有利于妇女之间出现特别积极的团结，她们知道如何通过自己的工作、勇气、能力和智慧使自己得到尊重。在罗德里格斯岛，有一个特别受人尊敬的妇女 "社区"：章鱼女渔民的社区。即使这种传统的捕鱼方式因为对被践踏的珊瑚礁造成破坏而受到谴责，但这是一种艰难的捕鱼方式，它是徒步进行的，以橡胶靴和帽子作为唯一的保护，以废旧金属镐作为武器。为了保护物种，现在对狩猎的时间进行了规定，在烈日下，在泻湖的水域中，狩猎可以持续数小时。这需要耐心、专注和技术，这些品质也是罗德里格斯岛的妇女用来抚养孩子、照顾她们也要负责的农作物和牲畜以及做饭的......如果失业数字显示妇女的就业率只有男性的一半，那无疑是因为她们已经有三到四份小工作来养家。今天，罗德里格斯岛的年轻女性在学校取得了成功，获得了文凭，并以不同的方式参与了他们岛屿的发展。
舞蹈和音乐
只要看到罗德里格斯岛首席专员塞尔吉-克莱尔（Serge Clair）抱着一只章鱼表演传统的 "ourite "舞蹈的画面，就会明白音乐和舞蹈在该岛文化中的重要性。你永远不会听到一个罗德里格人抱怨自己的生活或取笑他人，但那些欢快地嘲笑邻居、朋友和亲戚的即兴歌曲的歌词却不是这样的!
从历史上看，最古老的音乐形式是塞加鼓。由于起源于第一批黑人奴隶的文化习俗，这种音乐没有像毛里求斯的塞加那样受到印度文化的影响。它的节奏要快得多，伴随它的声音和舞蹈与在非洲黑人中可以看到和听到的非常相似。传统的乐器有三角铁、鼓（一个木箍，上面覆盖着拉伸的山羊皮）、波尔（一种由弓拉伸的单弦制成的木制乐器，与一个小共鸣箱相连）、装满种子的物体，产生类似马拉卡的声音，以及金属物体（如罐子）被摩擦或敲击。虽然这种传统音乐已经失传，但许多当地团体仍在演奏，如Cascavel、Racines、Cardinal Blanc、Mannyok
......另一种演唱的传统音乐是浪漫曲，其歌词讲述了日常生活
。它是世嘉鼓的一种形式，节奏缓慢，深受18世纪法国流行音乐的影响。
第一批欧洲定居者在罗德里格斯岛文化中留下了他们的印记，从舞蹈的名称和舞步可以看出：马祖卡（mazok）、拉瓦尔（waltz）、科提斯（scottish）等。对于这种在旋律上仍然出人意料地接近欧洲原始模式的音乐，并赋予私人舞蹈以节奏感，罗德里格斯人在传统乐器中加入了二音手风琴，因此被称为segakordeon。这种乐器在今天的地方音乐中仍然无处不在，以至于每年8月15日都有它的辉煌之日！它是一个非常重要的乐器。
