宗教多样性
毛里求斯是一个多民族、多语言的国家，在狭小的国土上生活着多种宗教，民众热情高涨，尤其是在宗教节日期间。教皇方济各在 2019 年 9 月访问毛里求斯时，称赞毛里求斯人民 "一点一点地学会了从他人的差异中丰富自己，并找到了共同生活的方式，寻求建立一种关注共同利益的博爱"。虽然印度教多数派与穆斯林之间存在一些紧张关系，但这只是少数人的行为。毛里求斯共和国宪法》宣布宗教自由是一项基本权利（第 3 条）。宪法》题为 "良心自由 "的第 11 条非常具体地规定了与宗教有关的权利和自由。它明确规定，任何人都可以改变宗教信仰，也可以向不信教的人分发宗教材料。因此，毛里求斯当局确保保护所有宗教团体，在实践中不过多干预。
印度教
生活在毛里求斯的印度人中约有 50%信奉印度教。这也是岛上寺庙林立的原因，其中最引人注目的是泰米尔寺庙，色彩鲜艳，佛像五彩缤纷。毛里求斯的印度教比印度教更加灵活，但仍然是社会组织的重要推动力，它赋予日常生活以节奏感，并产生了一种相当普遍的宽容和宿命论。
印度教徒是北印度移民的后裔（有几个种姓），泰米尔人的祖先来自印度东南部。后者是少数，但受到其他种姓的尊重。
他们的宗教节日令人印象深刻，如一月和二月举行的火游行。在这些游行中，信徒们要进行长时间的斋戒、诵经和祈祷，以纪念圣德拉帕迪。他们用针刺入皮下的方式对自己进行身体虐待。在庆祝活动当天，他们列队前往河边进行沐浴。她们踏着鼓点，头顶高高的花瓶，上面插满了树叶和花环。他们身后跟着五颜六色的人群，男女老少都有。到达寺庙前后，在人群的咒语声中，忏悔者一个接一个地穿过一条长长的燃烧着余烬的道路，以净化自己。另一个泰米尔仪式是卡瓦迪节（Cavadee 或 Thaipoosum），这是一个同样令人印象深刻的节日，是为了纪念湿婆之子 Moourouga 而举行的。恍惚的忏悔者肩扛卡瓦迪（一种木制拱门，让人联想起莫鲁加神庙），在游行队伍中表达虔诚。拱门上挂着一盆牛奶，上面铺满鲜花。信徒们用针刺穿身体，用针刺穿舌头和脸颊，游行示威。
印度教徒同样虔诚，祈祷和献祭是他们日常生活的一部分。在二月或三月的 "湿婆大夜"（Maha Shivaratree 或 Great Night of Shiva）节期间，祈祷和供奉达到了顶峰，这是印度以外最大的印度教宗教集会。节日前几天，成千上万的印度教徒徒步上路，前往大盆地，那里的水与恒河的水一样神圣。朝圣者大多身着白衣，手持装饰着鲜花的微型神庙（称为 "坎瓦"），组成壮观的、无休止的队伍。据说，这种需要付出巨大努力的长途跋涉可以净化他们的心灵。到达大巴松后，他们会从那里汲取一点圣水，然后在节日当天将圣水浇在村子里的湿婆神林加（Shiva linga）上，向湿婆神的力量和丰饶表示敬意。
毛里求斯庆祝的另一个主要印度教节日是霍利节（Holi），这是一个充满欢乐、火焰和色彩的节日。根据传说，Holika 与恶魔联手焚烧了虔诚的 Bhakta Pralad，她被烧死了，而她的受害者却安然无恙地逃出了火堆。在节日的前一天晚上，印度教徒点燃大篝火，将象征霍利卡的稻草人扔进篝火。第二天，男人和女人走上街头，向对方洒上彩色的水和火药，全场一片欢腾。人们互相许愿，晚上一家人聚在一起享用美食。Holi 预示着 14 天后的印度教新年。
天主教
从历史上看，它是第一个在毛里求斯扎根的宗教。它既是法国殖民者的后裔--毛里求斯佛教徒的宗教，也是克里奥尔人的宗教，他们的祖先在奴隶制时期皈依了这种宗教。一些克里奥尔人保留了祖先的伏都教文化，将基督教信仰与对神灵和迷信的恐惧结合在一起。一些华裔毛里求斯人也信奉天主教。
由于雅克-德西雷-拉瓦尔（Jacques-Désiré Laval）神父的工作，天主教于19世纪在毛里求斯真正兴起。这位传教士从 1841 年到 1864 年一直住在岛上。作为一名医生和牧师，他学习了克里奥尔语，并编写了一本人人都能看懂的小教义。由于他的热情、魅力和对毛里求斯人民的绝对奉献，7 万多人皈依了天主教！1979 年，教皇约翰-保罗二世宣布拉瓦尔神父为 "圣人"，现在，每年 9 月 9 日都会有游行队伍前往他的陵墓（路易港附近的圣地）。这次游行汇集了所有教派的朝圣者，巩固了天主教在毛里求斯的坚实基础。另一个重要的新增活动是教皇方济各。2019 年 9 月 9 日，天主教会首领在毛里求斯停留，毛里求斯的各种精神和谐地融合在一起。天主教堂的宗教仪式用法语进行。
在罗德里格斯岛，90%以上的居民是天主教徒。在这个岛上，穆斯林和印度教徒在很大程度上都是少数。
伊斯兰教
信仰穆斯林的毛里求斯人不是阿拉伯人的后裔（毫无疑问，阿拉伯人发现了毛里求斯，但从未将其殖民化），而是西印度人和孟加拉人的后裔。与非洲或亚洲国家相比，他们对伊斯兰教的信仰要灵活和宽容得多（岛上很少能看到戴面纱的妇女，即使我们最近听到了关于激进伊斯兰教的言论）。
此外，穆斯林节日不会像其他宗教那样引发公众示威。毛里求斯唯一的公共节日是开斋节，它标志着斋月的结束。人们在伊斯兰家庭中单独庆祝这一节日，聚在一起祈祷和吃肉饼。毛里求斯最大的清真寺--朱玛清真寺位于路易港中心。
佛教
19世纪中叶，佛教在岛上扎根。位于 Les Salines 的关帝佛塔不仅是毛里求斯最古老的佛塔，也是整个南半球最古老的佛塔。它的大金钟可追溯到 1869 年，是真正的珍宝。这座宝塔的创始人阿希梅-乔伊桑（Ahime Choïsanne）在皇家大道上开了一家商店，他将这个礼拜场所献给了关帝，关帝是中国的神灵，象征着勇敢和正义。毛里求斯路易港有 11 座宝塔，大小不一，但都坐北朝南，神像面向大海。20世纪，许多华人改信天主教。
巴哈伊教信仰
巴哈伊教或巴哈伊信仰是19世纪起源于伊朗的宗教运动，其显著特点是没有神职人员。巴哈伊教于 1953 年传入毛里求斯，1972 年与其他宗教一样得到当局的承认。毛里求斯的 7,000 名巴哈伊教信徒传递着其创始人巴哈欧拉收到的神圣信息，即建立地球上各民族的团结。这一信息适合毛里求斯的多民族社会。巴哈教徒积极参加当地的精神集会，并进行传教活动，特别是在工人阶级社区。
大众信仰
虽然 "官方 "宗教对毛里求斯人的思想有很强的控制力，但事实上，奴隶和苦力的后代仍然保留着祖先崇拜神灵的习俗。毛里求斯法律惩罚所谓的 "巫术 "或江湖术士，但有些人，特别是农村地区的人，为了快速、彻底地解决问题，会求助于 "治疗师"，也称 "longanis"。这些毛里求斯巫师和神棍源于马达加斯加和非洲的万物有灵论信仰以及岛上的各种宗教。所有社区都可以请 "longanis "来化解看似无法解决的问题。被拒绝的恋人甚至是寻找选民的政客都可以利用当地的 "巫师"......无论您是否相信这些习俗，都要小心许多骗局。
