全员到校
马来西亚儿童必须从6岁开始上学，尽管许多人从4岁开始就上私立幼儿园。小学6年和中学5年的教育是免费和义务的。11年的学习结束后，将颁发教育证书--马来西亚教育证书（SPM）。希望通过中等教育完成学业的学生必须参加收费的预科课程，时间为1至2年，具体取决于学习课程。高等教育可以在公立或私立大学、专门的培训学校进行，这些学校都是收费的。在纸面上，教育系统是平等和开放的。它保证了所有年轻的马来西亚人的知识基础。在现实中，社区隔离从学校开始。公立学校主要由马来人就读。中国人创建了自己的学校网络，这些学校通常被认为比公立学校的标准高得多。普通话被系统地教授，95%的中国儿童在这些学校上学，尽管学校毕业证书不被政府承认。因此，中国学校的学生无法进入公立大学和学院。这些年轻的马来西亚华人中，许多人出国接受高等教育，很少回国。不过，他们中的50%希望离开马来西亚，在国外开始职业生涯。印度人也有一些公立学校，特别是在大城市。来自较富裕社会阶层的儿童在国际学校就读，每年的学费从4,000马币到115,000马币不等。由于平均工资只有不到3,000林吉特，为孩子提供良好的教育对父母来说可能是一种真正的牺牲。
围绕工作的裂缝
工作世界也使社区的紧张关系具体化。马来人指责中国人主宰了商业世界，并拥有更高的生活水平。在1957年独立时，马来人主要是农民。另一方面，中国人则站在英国定居者一边，积极参与国家的经济发展。为了拉平社区之间的收入差距，政府将 "Bumiputra "的概念写入了宪法，确立了有利于马来人和原住民的积极歧视。特殊权利很多，包括政府职位、借贷便利、奖学金、公司在公开招标中的优惠地位，以及购买房产时的自动折扣。1971年，一项雄心勃勃的经济发展计划启动，允许布米布拉人拥有30%的公司，而当时他们只拥有2.4%。政府希望减少贫困，加快国家的经济发展，并结束社区之间的紧张关系。20年计划并没有实现其所有目标。2008年，孟买人只占有整体经济的21.9%，但贫困率却下降了47个百分点，只占人口的5%。总的来说，马来人可以说是存在于所有的经济部门，尽管他们在农业部门仍占很大的优势。中国人在工业和服务部门占主导地位。另一方面，印度人主要受雇于政府工作（教育、卫生），但他们也是从事低技能工作的最贫穷工人。中国人以努力工作和不享受马来西亚人每年享有的26天假期而闻名。他们把自己的雄心壮志定得很高，马来西亚13位亿万富翁中有11位是华裔，这并不是巧合。但他们对财务成功的渴望往往是以牺牲家庭为代价的。
家庭是社会生活的中心
家庭作茧自缚无疑是团结所有马来西亚人的主题。没有婚姻和孩子，社会成功就不完整。与法国一样，马来西亚人在完成学业和进入劳动力市场后就会结婚。男性平均28岁，女性平均25.7岁，在他们把戒指戴在手指上的那一天。当然，婚姻的传统是由所信奉的宗教来定义的。族群间的婚姻是个例外，尽管马来人和信仰穆斯林的印度人之间发生了一些结合。另一方面，出生率正在惊人地下降。1963年，每户有6个孩子，目前处于1.9个孩子的低水平。人口更新率不再有保证，人口正在老龄化。
马来人正是在日历或偶尔的节日里，以家庭为单位聚集在原籍的甘榜 。在庆祝斋月结束的开斋节之际，你在城里找不到一个马来人。 甘榜的村民被认为是马来社区习俗和传统的守护者。在最广泛的意义上，他们也是家庭的支柱。印度人尽可能地延续家族宗族的传统。新妻子加入她丈夫的家庭，并负责管理家庭。在同一屋檐下可以看到祖父母、儿子和媳妇以及孩子。中国人幽默地给自己起了个 "香蕉 "的绰号，它概括了这种情况：外黄内白。他们的生活更接近于西方的生活方式。例如，传统的红色婚纱已被放弃，而采用丰满、明亮的白色礼服。他们专注于自己的职业生活，而家庭可以等待。以至于当地的一个华人聚会组织了一个约会俱乐部，希望培养出可能导致孩子的爱情故事。关于在马来西亚成为一名女性的困难
长期以来，马来西亚妇女被支配并被限制在家庭任务中，现在正逐渐获得解放。今天，66%的女孩完成了高等教育，47%的工资劳动者是妇女。然而，他们仍然受到强大的社会压力。然而，政府自2001年起设立了妇女事务部。其使命是促进妇女融入社会，减少不平等现象。为了保证他们更好的安全，特别是在城市里，我们采取了许多行动。在公共交通中，粉红色的汽车或巴士是为女性保留的，2011年，吉隆坡推出了全女性的出租车服务，从女性司机到女性乘客。家庭暴力是经常占据报纸头版的社会问题之一。虽然婚内强奸在2007年成为非法行为，但根据伊斯兰家庭法，妇女仍然必须服从丈夫。这项义务为许多滥用职权的行为打开了方便之门。39%的15岁以上的马来西亚妇女承认曾被其伴侣虐待过。然而，《刑法》允许妇女在遭受身体暴力或威胁的情况下对其丈夫提出申诉。尤其是马来妇女离解放最远。作为穆斯林，他们的权利比中国或印度同行少。他们没有权利要求离婚，他们的丈夫最多可以有四个妻子。生殖器切割的做法很普遍。马来西亚国家宗教事务委员会在2009年发布了一项法特瓦，规定女性割礼是强制性的，即使 "应该避免这种痛苦的做法"（原文如此）。因此，90%的马来西亚穆斯林妇女的阴蒂被部分切除。保持这种做法是出于宗教义务，但也是因为有一套不可动摇的信念：这样做会更卫生，而且可以避免婚前性关系。
LGBTQ人群没有未来
性和与之相关的一切都属于最禁忌的话题。这是由于宗教的原因，但也是由于英国在殖民时期实行的审慎政策。鸡奸和口交被列入刑法典，并以奇怪的英国遗产的名义受到法律的严厉压制。本来是一件微不足道的私事，却能带来肮脏的后果。前反对派领导人安瓦尔-易卜拉欣在2015年因鸡奸罪被判处五年监禁。这项法律也经常被用来对付男性同性恋活动家。联邦法律和该国一些适用伊斯兰教法的州都禁止同性关系。变性人同样受到关注，但依据的是其他法律。当他们被任意逮捕时，是因公然猥亵（联邦法律）或异装癖（伊斯兰法律）。吉隆坡是争取接受LGBTQ群体成员的地方。更加开放的首都是一些同性恋和变性人权利团体的所在地，包括由变性妇女尼莎-阿尤布领导的 "姐妹正义"。这些协会的成员不会像国内其他地方那样，在当局有时仁慈的注视下，受到民众的报复，甚至被猎杀。1994年，雪兰莪州的一支民兵队伍起诉并逮捕了7000名涉嫌同性恋的人。一年后，这些民兵受到了宗教事务部长的公开表扬。2019年5月，警方突袭了吉隆坡的一家同性恋酒吧。还没有任何政治人物着手处理这个问题，希望能改变这个社区非常不稳定的状况。一些政治家满足于偶尔针对事件发表声明。皮尤研究中心的一项研究发现，86%的马来西亚人反对将同性恋非刑罪化。彩虹旗不准备在默迪卡广场上飘扬。
