祖先的民族
公元前 14000 年，当地球处于最后一个冰河时期时，白令陆形成了一条连接亚洲和美洲的陆地走廊。游牧民族进入这条走廊，并遍布美洲大陆。这些人群最初以采集、捕鱼和狩猎为生，后来逐渐开始组织起来。公元前 6000 年左右，出现了第一批文化，随着美洲驼的驯化，人们开始定居下来。直到公元前 4000 年，亚马纳人才到达大陆的最南端，在火地岛定居下来。几千年来，智利的居民以其卓越的能力适应了恶劣的气候条件、有限的资源和外来入侵。 从干旱的沙漠到充满敌意的巴塔哥尼亚，在16世纪欧洲人到来之前，智利是大约20个土著民族的家园。
其中包括定居在智利最北部阿萨帕和卡马罗内斯山谷的钦乔罗人。1100 年到 1536 年间，钦乔罗斯人居住在大村落中，有的村落有一千多块围地。梯田和灌溉渠的修建扩大了耕地面积。在沿海地区，"balsa de tres palos"（三桅木筏）是一种用来捕捉深海鱼类（如海鳗和狗鱼）的技术。他们还用铜制作别针和钩子，用金银制作装饰品。特别引人注目的钦乔罗木乃伊被认为是世界上最古老的木乃伊（比埃及的木乃伊还要早 2000 年！），2021 年 7 月被联合国教科文组织宣布为世界遗产。
阿塔卡马文化 于公元 400 至 700 年间在阿塔卡马盐湖盆地和洛阿河流域发展起来。他们居住在盐田和绿洲周围的大型村落中，周围是农田和墓地。经济以耕作和饲养牲畜为主，辅以收获水果。为了获得补给，他们乘坐大型骆驼商队长途跋涉，穿越沙漠。这也是开拓贸易路线的一种方式。
迪亚吉塔人的文化在 900-1536 年间达到顶峰，他们居住在现在的埃尔基河谷（今拉塞雷纳以东）。他们居住在由泥土、木头和稻草搭建的简易小屋组成的小村庄里，这些小屋散布在山谷和耕地附近。灌溉系统的建造使他们能够种植多种作物，但迪亚吉塔人也是捕鱼能手。他们用木筏捕捉软体动物、海狮和鲸鱼，然后到达公海。他们是伟大的陶瓷大师，他们的陶器以三色几何图案为特色，至今仍享有盛誉。
马普切人，地球人
Tehuelches 人现已完全灭绝，但欧洲航海家对他们进行了最早的描述，并将他们命名为 "Patagons"（"伟人"）。恶劣的气候阻碍了他们文化的发展：狂风和严冬。因此，他们无法耕种有机物质贫乏的土地，只能过着游牧生活，建立营地。
马普切人最初 居住在安第斯山脉的智利部分。他们的名字意为 "大地之民"，Mapu意为 "大地"，Che意为 "人"。征服者称他们为阿劳坎人，称他们的土地为阿劳卡尼亚。他们与 Tehuelches 人混居，甚至将自己的习俗和语言强加给他们。 马普切人的社会更为复杂和发达，这主要是因为他们既是猎人，也是农民，在自己的土地上过着定居的生活。他们知道如何制作布匹和陶器，有自己的历法，这种历法至今仍指导着他们的一些节日活动。他们的神被称为 Nguenechen，他创造了万物，主宰着整个大地，使生命和肥沃得以延续。然而，他们没有文字表达，传说和历史都是口口相传。具有讽刺意味的是，马普切人的文字是随着西班牙人的扩张和随后的福音传播而诞生的。然而，19世纪经济征服时期的大屠杀并没有消灭马普切人在该地区的存在。马普切人以无畏的战士而闻名，他们经常声称自己曾抵抗过印加人和征服者两大殖民浪潮。如今，智利境内的马普切人据说还剩下大约 60 万。他们的后代将自己的文化和语言传承了下来，并且每天仍在为保持这些文化和语言而努力。如今，他们要求归还自己的土地并尊重自己的生活方式：尽管 1993 年 10 月 5 日颁布的《土著法》承认土著人民的存在是 "智利民族根基的重要组成部分"，但智利政府却对这些要求置若罔闻。他们似乎是智利混血现象的唯一例外--或者说几乎是唯一例外。在政府和军队的支持下，马普切人与地主之间的冲突已经持续了数年，尤其是在阿劳卡尼亚地区。2023 年，马普切人实施了越来越多的肇事逃逸行动（如破坏农用机械），国家将其称为恐怖主义行为。这种情况远未得到解决。
巴塔哥尼亚的人民
19世纪有7000名Fuegians，1924年有600人，1940年只有100人。今天，他们已经完全消失了。在智利南部充满敌意的广袤土地上，有三个大约两万人的小民族：阿拉卡鲁夫人（或称卡瓦斯卡人）、亚马纳人（或称雅干人）和奥纳人（或称塞尔克南人）。他们不断地与强大的自然因素作斗争，生活在火地岛和麦哲伦海峡周围。尽管有地理和人种学的描述和研究，不幸的是，人们对他们的历史和习俗知之甚少。
阿拉卡鲁夫人 随着季节和他们的食物移动，主要是cholgas （巨大的贻贝），因此他们的名字取自雅甘语halakwulup，意思是 "吃贻贝的人"。他们是海上的游牧民族，拥有30个定义风的词汇和描述潮汐、海流和气候变化的特殊海洋词汇。他们是水手和海豹猎人，通过运河旅行。19世纪初，阿拉卡鲁夫人完全陷入了灭顶之灾：他们成了乞丐，脱离了自己的传统，并错误地继承了食人族的名声和整个西方社会的蔑视。政府最终在梅西尔海峡的伊甸园港接收了最后一批阿拉卡鲁夫人。他们被剥夺了土地和自由，现在只有十几个人是他们祖先的直接后代。
亚马纳人也是 "海上游牧民族 "和优秀的工匠。他们的篮子是用芦苇做的，用来收集软体动物、贝类和水果。在水上，男人们用粗糙的鱼叉（3米长，尖端由鲸鱼的近岸骨形成）来猎杀海狼、企鹅和鸬鹚。他们一直在独木舟上，沿着海岸线旅行，一年中有一半时间在海上度过。最后，这些人群并没有真正地打扮自己；他们的身体涂有鱼油和海洋哺乳动物脂肪，以保护皮肤免受气候的有害影响。今天，一些混血儿（与奇洛埃的居民Chilotes混血）仍然生活在纳瓦里诺岛威廉斯港附近的乌基卡别墅。
塞尔克纳姆人在草原上漫游，寻找ñandús（巴塔哥尼亚鸵鸟）和guanacos ，他们在奔跑中捕捉这些动物！他们没有固定的领袖！部落没有永久的领袖，但一定的等级制度巩固了社会纽带：巫师被赋予了治疗的权力；智者是神话传统的保存者；而战士因其经验而受到尊重：事实上，他们的地位有时类似于酋长的地位。19世纪中期，淘金者（尤其是胡里奥-波普）在该地区定居，并将他们赶走，之后传教士的到来使他们感染了可怕的疾病：最后一个奥纳人洛拉-基普亚在20世纪50年代去世。
拉帕努伊文化
拉帕努伊岛（通常称为复活节岛）距离智利海岸3000多公里，是一个繁荣而神秘的文明鼎盛时期的所在地。由于没有真正的资源，也没有掌握冶金技术，拉帕努伊人能够建造摩艾，即代表他们祖先的巨石雕像。他们来自波利尼西亚，在公元500年发现该岛之前，他们跨越了太平洋的水域。他们早在7世纪就开始竖立第一个摩艾人，他们的活动持续了1000多年。该岛分为六个部落，即mata， 有50多个村庄和880多个摩艾人。但这种文明是如何消失的呢？部落冲突？与流行的看法相反，拉帕努伊人并不倾向于互相残杀。生态灭绝？他们毫发无损地躲过了森林砍伐。不幸的是，他们消失的原因是相当传统的：与外部世界的相遇。当欧洲定居者在1722年发现该岛时，他们带来了居民没有免疫力的疾病。还应注意的是，拉帕努伊人被从他们的家乡连根拔起，在美洲大陆充当劳动力。今天，拉帕努伊人的后裔人数估计刚刚超过5,000人。
多文化的身份
在对土著人的种族灭绝之后，智利的土地陆续被梦想新世界的移民所占领。19世纪和20世纪的强劲移民潮使这个国家充满了对这些纬度陌生的男人和女人。他们主要是欧洲人，包括大量的西班牙人、意大利人、法国人、德国人、克罗地亚人和爱尔兰人。但不仅如此!今天，智利拥有世界上最大的巴勒斯坦社区，有超过50万的直系后裔。还有数以万计的非洲奴隶的后裔，他们在殖民时代被迫流亡（在1811年禁止奴隶制之前，瓦尔帕莱索在18世纪是一个重要的奴隶港）。智利社会在一定程度上也是不同移民和当地人口混合的结果。几十年来，这个长期与世隔绝的国家已经成为一片欢迎和扎根的土地，在这里建立了混合身份。
