一个以基督教为主导的国家
加蓬在殖民统治时期接受过福音，是一个以基督教为主的国家。天主教徒和新教徒占总人口的 80% 以上，后者主要分布在所谓的 "觉醒 "教会（源于美国的灵恩重生运动）。不过，加蓬的天主教徒（75%）多于新教徒（仅 20%）。加蓬的天主教会是一个教会省，由利伯维尔大主教区和四个教区组成：让蒂尔港、穆伊拉、弗朗斯维尔和奥耶姆。自 1986 年以来，利伯维尔还有一个传统的基督教兄弟会--圣皮埃十世兄弟会修道院，其传教地点位于利伯维尔的拉佩里区。它是非洲最大的兄弟会之一。每逢基督教的重大节日，利伯维尔的街道上都会举行庆典弥撒和大型游行。教区，尤其是系统的唱诗班，仍然像另一个时代的守护神一样，是年轻人聚会和过集体生活的地方，他们的周末很少有其他选择。伊斯兰教也存在，首先是已故总统，他在 20 世纪 70 年代皈依了伊斯兰教，但也存在于外国社区：黎巴嫩穆斯林、马里人和塞内加尔人。据估计，穆斯林约占总人口的 9%。每天清晨，尤其是周五，市中心的两座主要清真寺都会响起穆吉辛的呼唤声，街上到处都是身着祈祷长袍的人。斋月也受到这些社区的密切关注，这些社区通常都是商人，商店很早就关门，以便店主与家人一起开斋。因此，节日日历是当地大公主义的典范，在加蓬，人们为开斋节和圣母升天节一样努力工作。
加蓬的宗教任务
1842 年，在美国传教委员会的倡议下，加蓬的第一个新教传教团在现在的格拉斯区成立。四十年后，加蓬成为法兰西帝国的一部分，巴黎传教会取而代之。与他们的天主教 "表亲 "一样，新教传教士追求的是 "文明 "这一双重目标，而 "文明 "是传播福音的必要前提。因此，从时间上看，他们是最早参与基督教化进程的人，但在很长一段时间里，新教在加蓬的存在仍然只是传闻，一旦法国人在行政上确立了自己的地位，新教就失去了其重要性。第二次世界大战后，传统上反殖民主义的美国在国际舞台上所采取的立场改变了这一切。天主教被视为 "殖民 "宗教，而支持美国民权运动的美国新教开始出现在一些黑非洲国家，作为政治庇护所，尤其是因为它不被当权者看好。不得不说，天主教会和殖民地政府当时在法国殖民地的合作非常密切，有时甚至无视法国本土实行的世俗主义原则。这标志着新教传教士的复兴，他们希望体现 "自由世界 "的民主理想，拒绝将非洲大陆交到前殖民者和罗马教会的手中。后来，在 20 世纪 70 年代末，美国新教徒的 "重生 "运动在黑非洲取得了巨大成功，不同程度的宗派主义运动在黑非洲如雨后春笋般涌现。如今，每个社区都至少有一两个教堂或小礼拜堂，有些教堂或小礼拜堂的名字和承诺可能会让你会心一笑，如果它们没有掩盖一些无良牧师贪图信徒捐款的贪婪的话。除了修建传教士学校和附属诊所以及建设农村地区（这些积极的痕迹今天仍然可以看到）之外，传教士们在执行皈依任务的同时，也不幸地与某些与基督教不相容的仪式作斗争，从而诱使甚至下令销毁许多被视为邪恶异教物品的面具和传统仪式物品。时至今日，许多基督教传教团或多或少都是最近才在全国各地建立的，教堂或寺庙以及与之相配套的学校和保健中心的建设工作仍在继续。
目前的神秘主义运动
共济会是一个神秘的入会兄弟会，加蓬也信奉共济会，并围绕几个服从性组织开展活动，其中包括加蓬大公会（Grande Loge du Gabon）。加蓬共济会约有 1500 名入会人员，主要来自政界。在 2023 年 8 月 30 日政变之前，阿里-邦戈-翁丁巴（Ali Bongo Ondimba）是加蓬大法师，他是已故父亲的继任者，2024 年 2 月被加蓬政治人物雅克-丹尼斯-桑加（Jacques-Denis Tsanga）取代。加蓬还有一个属于玫瑰十字会兄弟会的玫瑰十字会小团体，该兄弟会由一位神话人物于15世纪创立。它被认为是一个秘密团体，传授宇宙、自然和人类自身的奥秘。它在加蓬的存在颇受争议。万物有灵论在加蓬也很盛行，但由于没有明显的制度化，因此很难量化。一神教 "信仰往往在家庭中和谐共存，一些祖先的信仰有时会为日常事件提供令人愉悦的解释。
