一个具有强大传统的现代国家

加蓬人民的历史是近代史，他们通过人口交融和通信网络的开放，吸收和消化了多种文化决定因素，而这一切在历史的长河中都是在创纪录的时间内完成的。加蓬传统生活方式的特点是适应以森林和河流这两个基本要素为主的艰苦自然环境。这种情况一直持续到近代和现代，因为各种通信线路改变了这一动态。村落的习俗和日常生活，就像其哲学一样，充满了丰富而复杂的精神信仰，无论如何，都与西方的精神信仰相去甚远。信仰的象征性表现可以从万物有灵论艺术中看到，这些艺术反映了意义非凡的各种民族仪式。日常的生活方式，无论是在关系、组织还是生产方面，都充满了灵性，因此与祖先崇拜密切相关，无法割裂开来。当代城市生活的动力和生活方式并不总是与传统和谐一致，因此，这种祖先的哲学思想正在占据主导地位。大多数人，尤其是年轻人，都生活在城市里，与来自不同地方的社区打交道，并与从西方继承的消费社会相处融洽。尽管如此，某些习惯和风俗依然存在，从着装、交往方式、家庭、职业和政治生活中的等级制度等方面都可以看出这一点。身份认同在不断演变，但始终以民族历史的文化根源为基础。即使在利伯维尔，祖先的礼仪仍然具有显著的生命力，并继续与城市生活的规则共存，有时会产生令人惊讶的悖论。

民族群体划分为不同的血统

尽管加蓬有五十多个不同的民族，但他们的社会形态大同小异，既有氏族和世系的概念，也有宗教兄弟关系的概念，还有由酋长领导的村庄的概念，酋长是公认的有经验和知识的人。加蓬的社区组织是围绕遗传祖先建立的，祖先是世系的首领，是社区团结、内部政治统一和群体外部关系的起点。群体可以是父系的，也可以是母系的。在后一种情况下，结婚的妇女赋予其子女亲子关系。因此，不同的族群可能有共同的血统。时至今日，仍有许多仪式将同一世系的亲属聚集在一起庆祝某一事件：入会仪式、习俗婚姻、葬礼和哀悼仪式。在经济方面，世系以合作社的方式组织社区生产，制定参与和分配生产的规则。它还管理与生态系统有关的规则和世系的集体禁令："图腾仪式"。与欧洲人的相遇大大改变了社会文化逻辑，并强行引入了西方宗教，与祖先的万物有灵论崇拜对立或并存。新的贸易法则，尤其是奴隶贸易，引入了资本主义固有的新的盈利概念，这与原有的社群价值观、世界表象和生产体系相矛盾，从而加剧了个人主义倾向。

栖息地的社会组织

土地管理也遵循世系规则。这个幅员辽阔的国家人口密度低，这意味着可以选择土地用于建筑、耕作、狩猎和捕鱼。根据 "休耕土地 "的生产原则对村庄进行搬迁。木屋是用当地的天然材料（木材、竹子、棕榈叶）建造的，其不稳定性是由定居点的临时性所决定的。村子中心的第一座建筑是公共警卫室，用作庭院。这里既是节日庆典的场所，也是学校、传授知识和讲故事的地方。在看守所周围，每个家族的首领都有一块土地，他与近亲、妻子和孩子们一起组织这块土地。在这块正方形或长方形土地的中央，有一个由两排小屋围成的看守所：男人们住在小屋的前面，两两相对，而后面则是留给女人的。再往后是牲畜圈，在村子的外围有一块 "liseraine "区域，为村子提供药用植物和必需的食品，并维持土壤再生所需的肥料区。殖民统治后的重组破坏了传统的生产周期原则和由此产生的生态平衡，将村庄变成了一个固定结构的一部分。此外，穿过村庄中心的道路取代了传统的庭院，从而改变了村庄空间的功能。与上述栖息地不同，俾格米人栖息地是用木结构搭建的营地，只覆盖丰富的树叶。营地的寿命取决于植物产品的采集和狩猎，这就决定了这类人群的流动性。

加蓬的教育系统

根据前殖民国家的法律，教育制度的基本内容包括对 6 至 16 岁青少年的义务教育。与法国一样，教育分为四级：学前教育、初等教育、中等教育和高等教育。不过，免费教育只适用于小学和中学教育。2020 年，加蓬是非洲入学率最高的国家之一，儿童入学率为 83.3%，但一年后，入学率降至 70%，这表明加蓬教育系统存在缺陷。许多指标都表明教育系统的失败，小学辍学率和留级率居高不下。更有甚者，教育部门因多次罢工而陷入瘫痪，最近一次罢工在 2013-2014 年持续了近 80 天，这让人们对当今的教学质量产生了怀疑。小学班级学生人数从 30 人到 130 人不等，班级人满为患；权力下放效率低下，往往导致乡村教师缺位；物质条件简陋，教师工资特别低，这些都是导致教育失败的主要原因，无论教育水平如何。

妇女在社会中的地位

加蓬妇女并不是全球斗争的旁观者。她们反映了传统角色与现代贡献之间的冲突。2020 年，妇女占总人口的 49.1%，在政治舞台上获得了一定的知名度（2014 年为 15%）。许多女性已成为部长，包括罗丝-克里斯蒂安娜-奥苏卡-拉蓬达，她是 2020 年至 2023 年期间的首位女总理。然而，这些特例并不意味着妇女在日常中受到的看待和对待发生了根本性的变化。在大公司负责人或省长的职位上，完全没有女性的身影，对女性职业职能的成见仍然非常明显。尽管官方文件倡导平等，反对对妇女一切形式的歧视，但即使妇女越来越多地在城市中担任要职，她们还是会回到家里，或者更糟糕的是，回到村里，在那里，她们仍然受到传统法律的束缚，使她们成为家庭中的主要母亲。在文化上，传统和习俗使男性在所有民族群体中都享有优越的地位，尽管所有性别都接受义务教育，但女孩的入学率从小学开始（100%）到中学毕业（40%）都急剧下降，高等教育入学率仅为 3%。造成这种状况的主要原因之一是，女孩在家中自然要承担家务负担。有鉴于此，要想在社会上取得成功，另一个选择就是结婚以获得经济保障。但是，舒适和更富裕的生活方式的诱惑，再加上贫穷，会导致城里的年轻女孩倾向于寻找钱包鼓鼓的性伴侣。至于习惯婚姻法，它仍然与受孕而非爱情有关。如果丈夫去世，妻子仍会像动产一样归死者的兄弟所有，而传统也常常剥夺寡妇的所有财产。"妇女领袖"、艺术家、协会主席和民选政治家正在进行无数次斗争，试图让妇女认识到她们的价值、她们的技能和角色的多样化，这对她们在全球经济中取得进步至关重要。加蓬在 2021 年修订了《民法典》，赋予加蓬妇女更大的自主权和责任，从而在实现性别平等方面迈出了新的一步。