迈向更好的教育？
由于塞内加尔的大部分人口都在20岁以下，教育仍然是政治当局的优先事项。尽管在过去的二十年里，教育取得了一些进展，但该国仍远未培养出足够的管理人员和高级技术人员来提高生产力。文盲率仍然过高，几乎影响到一半的塞内加尔人口。但54.6%的文盲率掩盖了许多差异，取决于年龄、性别和居住地。妇女受这一祸害的影响最大，因为她们为了在田间帮助家人或结婚而辍学。然而，随着道德的发展和教育系统的改善，这一比率在未来几十年将趋于下降。在非洲，塞内加尔在小学入学率方面已经取得了显著进步，从1994年的54%上升到2005年的82%以上。当然，2004年的法律规定所有6至16岁的儿童都必须接受免费教育，这是主要原因，也表明国家希望为所有人提供教育。然而，除了这些数字之外，还有一个令人痛心的现实：学校远离村庄，教室拥挤，设备不足，有时教师水平平平。许多学生因为家庭责任而辍学，其中只有43.7%的学生能升入中学。然而，塞内加尔有真正的精英，特别是在达喀尔。位于达喀尔的谢赫-安塔-迪奥普大学创建于1957年，设有多个院系，许多塞内加尔和外国高管从这里毕业。长期以来，它被认为是非洲法语区最好的大学之一，但由于学生过多，教学质量下降，而学生人数每年都在增加。位于圣路易的加斯东-贝尔格大学和位于济金绍尔的阿萨内-塞克大学分别于1990年和2007年开学，也是离首都最远的人口获得教育的两个门户。在著名的私立机构中也有许多高等教育课程，这些课程的费用较高，而且很少有人能够获得。
一夫多妻制或一夫一妻制，由配偶各自选择
塞内加尔是一个以穆斯林为主的国家，自1972年以来在其《家庭法》中承认一夫多妻制，这不外乎是一夫多妻制，因为只有男人可以娶几个妻子。在第一次结婚时，无论是穆斯林还是基督徒，丈夫都必须做出一夫一妻制还是一夫多妻制的不可撤销的选择。如果他选择了一夫一妻制，他必须在娶另一个妻子之前与她离婚。另一方面，如果他按照一夫多妻制结婚，他最多可以娶四个女人。尽管在城市地区，这种做法正趋于减少，但在农村地区，这种做法仍然是一个强大的传统。据估计，近35%的塞内加尔家庭是一夫多妻制。作为一家之主的男人必须照顾妻子和孩子的需要，并平等对待她们。然而，无论她们是住在同一个院子里，还是各自住在自己的房子里，共同的妻子之间有很多竞争和嫉妒。妻子的执着是尽可能地保持丈夫的兴趣，以便他不去其他地方，最重要的是，不与其他妻子分享他的特权。尽管年轻的城市妇女不赞成这种做法，但同时，一夫多妻制也吸引了越来越多的知识女性，她们在第二位妻子的角色中看到了一种自由和独立。她们是高管、记者、计算机科学家等职业，在丈夫探望第一任妻子时，她们很珍惜这段属于自己的时间。有时，这些年轻的知识分子，由于学习时间长而单身，屈服于家庭的社会压力，允许自己成为通常比自己大得多的男人的第二或第三个妻子。除了宗教之外，一夫多妻制首先是塞内加尔社会中持续存在的一种传统。
家庭，塞内加尔社会的核心
在这个失业率高、工资低的发展中国家，家庭在社会中发挥着重要作用。正是因为有了互助和家庭支持，成员们才能养活自己。在农村，家庭或多或少地被焊接在一个小院子里，成年的孩子支持年老不能工作的父母。如果其中一个成员已经移民到欧洲或其他地方，他或她将不得不每个月寄来部分工资来帮助这个家庭。据估计，每个散居国外的塞内加尔人每年向其家庭寄送约1000欧元。在塞内加尔，和非洲大部分地区一样，人们对长辈有真正的尊重。在这个有着口头传统的国家，老人被认为是智者，是父母和祖父母传下来的祖先知识的守护者。在这里，没有老人院，老人与家庭其他成员融为一体，受到呵护。他们的智慧、知识和建议经常被咨询。例如，如果村子里出现了冲突，而有关人员之间无法找到解决办法，长老会就会开会，通过对话找到解决办法，从而发挥他们的中介作用。虽然人口有城市化的趋势，但在塞内加尔独居仍然是不常见的，尽管这种现象在达喀尔越来越普遍。然而，为了工作或学习，塞内加尔人往往会找到一个表哥、一个叔叔、一个阿姨或一个亲密的朋友来住。团结和好客难道不是塞内加尔社会的关键词吗？
从Marabout到Griot，一个等级制度的社会
正如家庭内部一样，塞内加尔社会既复杂又有等级制度。我们不必细究，可以估计，这个等级的两端分别是位于顶端的marabouts和位于底端的griots。一个好的marabout是值得尊敬的；不管是宗教、医疗还是神秘的事情，都要向他咨询，以决定是否同意。因此，在任何一个万物有灵论的民族群体中，如果有人被邪灵迷惑，或者有人想报复，或者反过来想迷惑某人，就会去找巫师马拉布特。根据兄弟会的情况，人们也可以去找精神上的marabout寻求宗教甚至是政治上的建议。因为这些向导在塞内加尔社会中也发挥着重要的经济和政治作用，因为他们有权为那些对他们绝对服从的信众法庭决定什么是对和错，什么是正义和不正义。他们享有对民众的实际权力，在花生产业发展过程中被殖民者用作行政人员，在这一经济领域获得了相当大的作用。今天，他们参与政治活动，例如，他们毫不犹豫地发出投票指示。处于社会底层的是格里奥特人。他们是非洲、其历史和图书馆的代言人。通过他们的故事和音乐，他们传播习俗和传统，并歌颂塞内加尔的血统。只有这些重要的讲故事的人，在当时被邀请到皇室的法庭上讲最伟大的故事，这些受委托的历史'改写者'既令人害怕又令人鄙视。在塞内加尔，据说被埋葬的格里奥特会降低仪式发生地的产量。因此，他们被安葬在猴面包树的树干上，穿上他们最好的衣服，但没有任何仪式。这种做法在1962年被莱奥波尔德-塞达尔-桑戈尔禁止了。
两种被禁止的做法
割礼是一种源于文化的性器官残割，自1999年以来，塞内加尔一直禁止割礼，并可判处监禁。然而，近三分之一的塞内加尔妇女接受了割礼，这种现象在塞内加尔最深的地区持续存在，那里的习俗非常牢固，特别是在富拉尼人和图库勒人中。在Matam、Sédhiou和Kédougou等地区，近90%的塞内加尔妇女受到这种做法的影响，这种做法是由年长的妇女对年轻妇女实施的。像一种习俗一样，她们将这种做法代代相传，这在社会上仍然是一种禁忌。然而，许多妇女通过在最偏远的村庄组织预防和宣传活动来反对割礼，以改变人们的思想。至于法律同样禁止的同性恋，在塞内加尔文化中受到强烈谴责，被认为是一种不自然的行为。这种行为可被判处1至5年的监禁和高达1,500,000FCFA的罚款。因此，塞内加尔人很难在自己的国家充分享受同性恋的生活，他们不得不隐藏起来，以避免国家制裁和仇视同性恋的暴力。
卖淫和性旅游，一个可悲的现实
从小科特迪瓦的海滩到达喀尔的酒吧，卖淫和性旅游是这个国家的主要祸害，许多家庭生活在痛苦中。当地人仍然是主要的客户，但近年来，随着该国游客的增加，性旅游已经真正兴起，使塞内加尔成为这种做法的主要目的地。因此，在萨利、姆布尔甚至其他地方，遇到一个白人男子与一个年轻的塞内加尔女孩在一起的情况并不罕见。或者反过来说，一个年长的西方女人和一个雄壮的塞内加尔男人在一起。在这种奇怪的关系中，金钱有它的力量，感情有时也会产生，幻觉有时会成为最糟糕的背叛。一些欧洲人受到婚姻的诱惑，意识到这种关系是一个骗局，但为时已晚。有些人最终成为共同的妻子而不自知，有些人是欧洲的门户，还有一些人在整个关系中被夺走了金钱。有些离婚后的财产是很难收回的。当然，并不是所有的混血儿都应该被污名化，因为很多混血儿也是建立在真诚的爱情关系上的。
