主要分布在南部的人口
穆斯林在巴厘岛这个以印度教为主的岛屿上的存在可以解释如下：在20世纪30年代，2%的巴厘岛穆斯林族裔是前王国的雇佣兵。这些前农奴、商人或医生实行传统的妇女交换，并在当地巴厘岛国王的保护下占据无人居住的土地。后来，在荷兰的统治下，新一波的穆斯林作为公务员来到这里，并定居下来，与巴厘岛的妇女结婚，或把他们的妻子带过来。新的穆斯林在20世纪70年代作为商人抵达。
由于众神之岛主要是一个旅游目的地，来自北部农村的巴厘岛人已经迁移到南部，那里是大多数旅游业的集中地。首都登巴萨靠近机场，是人口最多的地方，有近900,000万居民。文化中心的库塔和乌布是巴厘岛上人口最多的三个地区之一。这个排名的例外是北部靠近布勒伦的辛加拉贾，它有不少于10万居民。
许多最近搬到登巴萨附近的巴厘岛人参与了新班禅 的生活，但仍与原来的班禅 保持联系，这造成了社会任务分配的不平衡。最初，班杰尔 对应的是一组带有寺庙和祭坛的房屋，但如今班杰尔 已经分散，不再对应于严格的领土组织。两个班级 可能占据同一地区，其成员可能住在离核心社区几公里远的地方。它构成了一个被称为 "banjar suka duka"的社区，即 "分享快乐和悲伤的协会"。其具体职能（ayahan）从帮助成员准备婚礼或回应当地政府的请求，到在墓地建造火化塔，不一而足。但这些职能也包括与寺庙生活有关的活动：维护、准备仪式等。一种官方语言、一种地方方言和一种旅游语言
每个现代国家都需要一个共同的通信手段。因此，群岛上的各种区域性语言逐渐地、不知不觉地进入了印度尼西亚语，并在1928年成为该国的官方语言。第二届印度尼西亚青年大会鼓励形成统一的国家语言："Satu nusa, satu bangsa, satu bahasa"（一个国家，一个民族，一种语言）。印度尼西亚语（印尼语）主要来源于马来语，并与马来语密切相关，而且还掺杂了梵语、阿拉伯语、波斯语、汉语、荷兰语、葡萄牙语以及最近的法语和英语，尽管剂量非常小。这门语言比在讲法语的人看来要复杂得多，在单词上添加后缀和词缀来形成新的单词。更不用说语言水平了，包括口语和正式语言，这在与印尼人交流时非常重要。
在巴厘岛，儿童受到广泛的教育，除了在非常贫穷和偏远的农村地区，很少有人不说印尼语。岛上很大一部分居民都说巴厘岛语，尽管它往往会被遗忘。该语言有几个层次，与种姓制度有关，有许多方言。除了知名人士之外，很少有人敢于使用它，因为害怕犯错。它的文字非常复杂，而且正在丢失（除了一些婆罗门种姓的代表之外，几乎没有巴厘岛人能够书写巴厘岛语）。最早的巴厘岛著作可以追溯到11世纪。据说这种文字来自于帕拉瓦文字，它起源于印度南部。
在龙目岛，虽然印度尼西亚语被广泛使用，但受人瞩目的是萨萨克语 ，因为85%以上的居民来自这个民族。也被称为巴厘岛萨萨克，这种起源于南岛的语言也包括礼貌的形式，并且更直接地来源于巴厘岛语而不是印度尼西亚语。与巴厘岛不同，龙目岛上讲英语的人不多，因为该岛吸引的游客较少，所以值得了解一些必要的萨萨克语短语。巴厘岛的巴厘阿加人，一个坚韧不拔的少数民族
所谓的巴厘岛阿加，或原始的巴厘岛人，是指那些摆脱了莫乔帕希特的印度爪哇人影响的社区，以及受其影响的巴厘岛法庭。他们的区别主要在于两点：他们保留了他们的习惯法（Adat）和他们的土地。一些村庄，如腾甘，仍然背叛他们遥远的习俗，这些习俗往往可以与其他在群岛其他地方，特别是在努沙登加拉仍然有效的努沙登加拉习俗联系起来。阿加 的意思是山，显然是指那些能够通过保卫其不太容易到达的土地而最容易逃避外来影响的地方。 编年史中提到东爪哇的拉昂山山坡上有一个叫阿加的村庄，据说Rsi Markandya就来自这里，据说他是8世纪贝萨基第一座寺庙的创始人。巴厘岛 文化据说是来自西方的影响，通过爪哇及其文明可以追溯到Mojopahit之前，以及来自东部和东北部的影响，特别是来自Nousantarans，他们在到达巴厘岛之前会在各个岛屿定居。在Tenganan村的中心是Bali Agung，或议会亭。巴厘岛阿加 族保留了许多集体建筑，让人联想到在松巴岛甚至加里曼丹岛仍在使用的某些建筑和政治实体。巴厘岛阿加 艺术不知道娱乐或音乐演唱会。这里的艺术是仪式性的，与精确的功能和美学相一致。因此，雷庄 的美更多的是在于宏伟的气氛和对祖先的敬畏，而不是仪式上的服装和用金花锤打的华丽的头饰。
