家庭和住房
如同在西班牙一般，家庭在岛上是一个非常重要的概念。孩子们是国王，但通常备受尊敬的年长者会向他们灌输某些价值观。总的来说，家庭结构仍然是传统的，几代人共同生活在同一屋檐下的情况并不罕见。年轻人，即使他们在工作，有时也会和他们的父母呆在一起，直到他们结婚（然后他们结婚）。有许多家族企业，无论是服务公司还是餐馆，每个人都有自己的位置。技能是代代相传的，名字也是如此：家庭中的长子通常被赋予父亲或母亲的名字，或祖父母的名字。如果不是直接取自家谱，如在西班牙大陆，宗教对名字的选择仍有很大影响。有许多玛丽亚、赫苏斯和何塞的名字，尽管英语发音的名字在增加，这可能是由于旅游业的发展。
在伊比沙岛，典型的住宿被称为芬卡。它一般由非常厚的墙壁制成，以避免夏天太热，冬天则是为了防寒。庄园的传统组织方式是围绕着主房间，里面有一个壁炉，曾经也被用作烤箱，就放在水槽旁边。屋顶保持平坦，这样就可以在生育时建造新的房间。大部分位于乡村，最近越来越多的业主将他们的传统住宅改造成迷人的农业旅游酒店。妇女在伊比利亚社会中的地位
在后独裁时期的伟大政治和文化革命的同时，妇女的状况也发生了很大的变化。在佛朗哥主义垮台之前，他们或多或少地被分配到三个C：厨房、chiquillos
（孩子）和牧师。今天，他们中的大多数人与父母生活得相对较晚，受教育程度比他们的母亲高得多，因此结婚较晚（平均初婚年龄在一代人中从24岁上升到30岁）。由于托儿设施和家庭支持政策在今天仍然几乎不存在，妇女担任最高专业职位的情况要少得多。然而，他们的活动率平均每年增加一个点，尽管男女之间的工资差距仍然非常大。然而，萨帕特罗的西班牙政府是均等的典范，15位部长中共有7位女性，其中包括2008年至2011年担任国防部长的卡梅-查孔，她在怀孕7个月时被任命为部长在马里亚诺-拉霍伊于2011年11月成立的政府中，这种平等不再存在：13名成员中有4名女性部长，不过值得注意的是，担任副总统职位的是一名女性，即索拉娅-桑斯-德-玛丽亚。在2015年5月的市政选举中，两位女性Ada Colau和Manuela Carmena分别当选为巴塞罗那和马德里的负责人。同年，第一位女性也当选为巴利阿里群岛自治区主席，她就是弗朗西娜-阿蒙戈尔。
平均生育率为每名妇女1.37个孩子，第一个孩子的平均年龄为31岁。2014年，一项威胁到堕胎权的法案（除了两种非常特殊的情况......）在国家、国际甚至PP层面上引发了强烈反对。同年，它最终被撤销。然而，2015年，马里亚诺-拉霍伊通过了一项法律，禁止未经父母同意的未成年人堕胎。它在2015年被参议院通过。在LGTBQ方面，同性恋群体在伊比沙岛非常活跃，这里是聚会和奢侈的天堂，与马略卡岛和梅诺卡岛更封闭的心态相差甚远。伊比沙岛仍然是来自欧洲各地的同性恋群体的真正埃尔多拉多。自2005年以来，同性婚姻在西班牙一直是合法的。传统和节庆
伊比沙岛的居民，当然要感谢他们在地理上的隔离，设法保持他们的传统。长期以来，礼仪日历一直是伊比森科人社会生活中的统一元素。很多时候，庆典活动都是为了庆祝某个特定的圣人。正是在这些活动中，大多数村民聚集在教区。为了这个节日，年轻人穿上了他们最好的衣服，庆祝活动在街上或私人住宅的家庭范围内继续进行，有游戏、舞蹈和流行歌曲。这也是一个与朋友、邻居，当然还有家人相聚的机会。礼仪日历的庆祝活动一直持续到今天，尽管20世纪下半叶旅游业的到来，伊比沙岛的人们仍然非常重视他们古老的传统。正是在流行的节日里，居民们恢复了这些祖传的仪式。
伊比沙岛特有的节庆特点。在 伊比沙岛庆祝的Festeig，是一种非常精致的求爱方式，如今已经相当过时了。他们的一些舞蹈，至今仍在使用，是西班牙最古老的舞蹈之一。伊比沙岛的居民还保留了他们的乐器：笛子、鼓和castagnoles--约15厘米长的castanets--由男人演奏。男子的服装，白色衬衫和长裤，有时是黑色夹克，大红色贝雷帽落在一边（像公鸡的徽章），没有妇女的服装那么多样化。妇女们在保持传统的同时，对围巾的颜色进行了创新。节日的衣服--尤其是白色的衣服--非常华丽，前面的装饰品附在肩膀上（s'emprendada），非常出色。男人和女人都穿同样的espardenyes，即当地版本的espadrilles。民俗爱好者可以在圣何塞普（Sant Josep）、圣米克尔（Sant Miquel）、圣欧拉利亚（Santa Eulària）、圣奥古斯丁（Sant Agustí）以及大多数村庄的守护神日期间欣赏这些舞蹈。
Pityuses地区的传统节日。 舞会Pagès 是Pityuses的传统舞蹈，与马洛卡和梅诺卡不同，那里发展了西班牙舞蹈，如凡丹戈 或波莱罗。在Ball Pagès期间，男人和女人都身着传统服装。妇女们穿着长裙，戴着珠宝，头发上戴着面纱。男人们通常穿着白色和黑色的衣服，腰间系着一条宽大的红腰带，头上挂着一顶红帽子。男人和女人都穿同样的espardenyes，即当地版本的espadrilles。舞蹈是在传统乐器的节奏下进行的：蓖麻鼓、长笛、鼓和xeremia。坎塔德和卡拉麦尔 完成了皮提乌斯群岛的民间音乐传说。叙事歌曲（cantades）是根据cantar redoblat的技术精心制作的，在节日期间，在邻居和家人之间，通常在私人场合进行练习。歌颂爱情和个人故事的cantades仍然由少数爱好者或在当地的节日中表演。Caramelles de Nadal 是伊比沙岛和福门特拉岛的典型宗教歌曲，在教堂的圣诞弥撒和复活节主日都会唱。Castanets、espasi-- 一种典型的巴利阿里风格的剑形乐器--长笛和鼓构成了节奏。这些传统作品在2005年被宣布为 "具有文化价值的财产"。
伊比沙，电子音乐的殿堂。从 一个完全不同的角度来看，在伊比沙岛兴起的巨大派对，现在也是巴利阿里群岛民俗的一部分。伊比沙岛的音乐界因其俱乐部而闻名世界，这些俱乐部是电子音乐的殿堂。20世纪60年代，当嬉皮士们来到这个天堂的小角落时，岛上的旅游历史，以及更广泛的巴利阿里群岛的旅游历史仍在书写之中，与今天被大众旅游吞噬的伊比沙岛的陈词滥调相去甚远。当时在伊比沙岛没有俱乐部，第一批主要的派对是在大型的传统Fincas中举行。著名的Pacha就是这种情况，它于1973年在一个庄园里开业。它是如此成功，以至于夜总会很快就开始在岛上蓬勃发展，并伴随着80年代和90年代的技术和电子节拍运动的伟大试验，这些试验至今仍在继续。
为了仔细了解这种似乎是伊比沙岛DNA的一部分的享乐主义，我们建议阅读2012年出版的《伊比沙岛之爱：快乐工业化调查》一书。这是法国哲学家和社会学家伊夫-米肖（Yves Michaud）三年来的调查成果，他已经在这个白色的岛屿上经常居住了30多年。据他说，伊比沙岛是一面放大的镜子，反映了我们的自由社会自战后鼓励的欲望，即寻求快乐和没有任何义务的假期。他的分析贯穿了过去半个世纪--从嬉皮士浪潮到技术文化及其快乐药物的出现--同时借鉴了作者在该领域的经验。结果呢？一个不妥协的，尽管是仁慈的，对伊比沙岛这台快乐机器的描述。
