Route de la soie

是北京观看中国人练习太极拳、气功操、唱歌、跳舞和其他晨练的最佳场所之一。

历史

位于城市南部的273公顷的巨大公园中，这个建筑群在明朝时期被构想出来，旨在与天空直接相连。因此，极其先进的建筑神秘主义：颜色、几何形状（传统上，圆形代表天空，方形代表地球）、声音、建筑高度的差异。

天坛是明代建筑最完美的体现，并逐渐成为中国首都的象征。传统上，皇帝被认为是天子，因此，如果他想维护人类和宇宙秩序之间的和谐，就必须拜访和祭祀他的父亲天子和祖先。明清两代皇帝每年两次（农历^正月十五和冬至日）来这里祭天，祈求丰收。

最初，天和地都在这个寺庙里供奉，但在1530年，在北京北部建了地坛（Ditan）。皇帝由他的士兵和大臣、具有皇家血统的王子和乐师、舞者和大象护送着从乾门到天坛。他沿途的所有门窗都关闭了，因为没有人可以看到天子。

建筑形式直接引用了天和地的主题：西天门附近的方形斋堂，即禁欲宫，是紫禁城的缩影，而祈福殿（钦安殿）和圆形露天祭坛都与天有关。

访问

在建筑群的北部，祈祷丰收的寺庙是主要建筑。在一个正方形的院子中间有一个5900^平方米的三层露台，通往圆锥形的庙宇。它的三层屋顶覆盖着蓝色的瓦片，与天空的蓝色群相融合。这座巨大的建筑设计于1420年，是由没有钉子的木质元素巧妙地组合而成的。这种象征意义反映在建筑技术本身：38米高、30米宽的结构由28根坚实的木柱支撑。中央的四根柱子代表四季，第一环的十二根柱子代表一年中的各个月份，第二环代表白天和黑夜的时间。每根柱子都是来自云南省的雪松的坚实树干。

房间的木格子墙直接向外开放。晚春的祭祀仪式就是在这个大厅举行的。天堂的宝座（一直是空的，因为天堂不能坐在上面！）在这个大厅的中心，在提交了他的书面祈祷，要求天堂和谐地汇集所有条件以获得丰收后，皇帝在宝座脚下的炉子里烧了它。在相邻的亭子里，供奉着太阳、月亮、星星和风、雨、雷和闪电的神。在19世纪，雷电击中了该寺庙，后来在1889年重建了相同的寺庙。

在祈年殿的前面，在南北轴线上，是皇穹宇 ，蓝色的屋顶，上面有一个金球。这个小得多的建筑建于1530年，是为了在仪式结束后存放太阳神和月亮神的牌位。这座建筑被一堵完全密封的墙所包围，即回音壁，最轻微的声音都会沿着这堵墙运行。在通往建筑的台阶前有三块发声的石头：从第一块石头发出的任何声音都会被复制一次；从第二块石头发出的声音会被复制两次；而从第三块石头发出的声音会被复制三次。帝国天穹的两边是长方形的建筑，已被改造成小型博物馆。

其中一个包含一个有趣的传统乐器收藏，以及一个在寺庙祈祷仪式中跟随皇帝的游行队伍模型。

南边是天坛（Huanqiu）。这个白色大理石祭坛与皇室穹顶同时建造，并在1740年重建，由三个台阶组成，在中央象征性地表现了皇室数字 "9"。九个同心圆围绕着一个中心石辐射开来：第一圈包含9块石头，外圈是81块石头。如果你站在中央的石头中间开始说话，你的整个身体就会产生振动的共鸣，就像一种内在的回声，体验一下吧!在上层平台的中央，还有一个天堂的宝座。

斋堂（清宫），位于东门。在这里，皇帝和他们的大臣们在每次仪式前都要进行为期三天的禁食。皇帝身着绣有龙纹的祭祀袍，以焚烧香火、向祖先和至高无上的皇帝献上动物祭品以及按照习俗送上丝绸和玉片等礼物的方式开启了仪式。然后一个传令官宣读了皇帝的书面祷告，而后者则跪在地上，所有的祭品都在祭坛旁边的炉子里烧掉，同时还有对天祷告的文字。

在焚烧一切的同时，还有舞蹈、音乐和歌唱。然后，皇帝坐着与送他的轿子不同的轿子回到了他的宫殿。今天，斋堂已经成为一个展览厅，里面有各种祭祀工具，主要是清朝时期的。

天坛是一个必看的地方。它与拉玛寺一起，是北京最美丽的寺庙之一，无论在什么季节，你都会被这里的魔力所迷惑。为了有时间欣赏宫殿、公园（其中有一些非常古老和令人印象深刻的树木）和这个地方的总体氛围，可以考虑用半天的时间来参观。自1998年以来，整个遗址被列为联合国教科文组织的世界文化遗产。

这座在十七世纪初由沙阿巴斯指挥的建筑作品，是一个神奇的萨法维德艺术，上面有类似于呼罗珊地区的绿松石（kächi），是阿巴塞德王朝的奠基人留下的最重要的纪念碑。Cheik Lotfollâh清真寺在他看来实在是太小了!1611年建成的清真寺，直到其创始人去世后才被拆除，尽管这位创始人的女皇夜以继日地为建筑师们工作。特别是为了节省时间，这些装饰品并不是像同时期的其他建筑那样，是用泥土拼成的马赛克，而是用彩色的地毯拼成的最后的图画。穆斯林艺术的研究者们可以发现由于工匠们的失误而造成的许多问题。

沙赫的清真寺是法院和设备的清真寺，它与这个地方辉煌的建筑群完美地结合在一起，尽管由于信仰的原因，它不可能在南北轴线的延长线上建造，而是以斜线建造。这就说明了设计方案的独特性，它的一个门尾是相对于建筑物的其他部分，从南到西，朝向La Mecque的方向。但是，在整个建筑群中，平面图仍然与其他伊朗清真寺一样。

巨大的入口门（高27米）被两座高大的尖塔（高42米）所包围。壮观的纪念性建筑，它结合了装饰的元素，包括虚拟和钟乳石，是一个半圆弧的内部图像。请将头转向天空，以欣赏其丰富的装饰。请注意，在门廊外部的壁画上，那些神奇的白色和蓝色的阿拉伯花纹图案。巨大的蓝钴底书法花纹也是令人瞩目的。

在内部大庭院里，在门的后面，注意到四个巨大的天井，高大的厅堂，在一个角落里。主导大礼堂和整个建筑的是巨大的轿子（高52米），它是由绿松石装饰的雄伟球体构成的。你可以在轿子上欣赏到这里的特殊音响效果（你可以听到7次你的声音的回声！），并欣赏到这种催眠般的声音。东伊万的一个拱廊位于清真寺中央庭院的后面，是一所宗教学校。与伊朗的伊斯兰教学校一样，它与一个长方形的院子相连，里面有学生的房间。西南方向的壁画，以蓝色钴和橙色为基调，也是令人印象深刻的。伊斯兰学校在过去的几年中举办了一次勇敢的摄影展，展出了世界各地的穆斯林恐怖活动的受害者。在整个展览期间，伊玛目们也在现场讨论和回答参观者的神学问题（非政治问题！），以阐明他们对伊斯兰教的认识。通过一个门，在一个警卫员的帮助下，你可以从一个大柱子上的自动扶梯到达大柱子的底部。伊斯法罕就在你的脚下。在伊玛目广场附近，这座由绿松石构成的城市在山脚下散发着迷人的魅力......不过，为了更好地欣赏伊玛目清真寺的景色，请到同样位于广场上的Ali Qâpu亭子的上层去。

在这个地方的西南方，面对阿里-卡普宫。这座小房子是1619年由穆罕默德-礼萨-伊斯法哈尼（特伦特-特鲁瓦拱门建筑师的儿子）建造的，它被命名为一位著名的神学家，需要花费五年多的时间来完成。清真寺的比例比大清真寺更低，它的外观和内部都很精美，有很多的装饰品，清真寺还展示了很多漂亮的阿拉伯式建筑。清真寺的墙面上装饰着白色的花朵和阿拉伯画，这些花朵和阿拉伯画根据当天的天气情况，在奶油色或玫瑰色的基础上漂浮。这是一种独特的视觉效果，它从根本上改变了人们习惯于在穆斯林古迹的柱子上看到的绿松石的颜色。尽管这些人很高兴地告诉我们，玫瑰色能很好地体现出绿松石的轮廓和阿拉伯式的痕迹，这些痕迹非常复杂，最终形成了轿顶。请不要犹豫，给你一点时间沉思，并在一天中的不同时刻返回，因为这个组合会根据太阳光的角度而彻底改变颜色。请注意门廊和其丰富的地质花卉图案的马赛克，以及一个钟乳石图案，特别是最后的图案的声音。请注意，没有内部庭院和尖塔。迅速地从光亮处走到墓穴，通过一个狭窄的回廊，旨在保护那些不小心被发现的信众，并象征着向神圣的声音前进的过程。随后，你可以进入圣殿，由一个独特而宽阔的牧师厅组成。晦暗的环境与清晰的色彩形成了强烈的对比，而这些色彩是我在外面、在窗台上或在门上观察到的。

在这里，我们发现了马赛克壁画艺术的全部科学性，是真正意义上的人类文明的喜悦。尤其是看到那些巨大的水晶车和阿拉伯字母的书法作品。紫色和紫色在门廊和广场上占了很大的比重，而阿里-礼萨的书法则在门廊上展示了他的艺术水平。在这方面，Cheikh Loftollah的清真寺被认为是一个重要的地方。壮观的场面，这条光线被放置在坦布尔的高高的木箱所过滤，支持了光照，并使 "paon队列 "出现在楼道里。请花时间在这个19米长的空间里进行装饰，以便根据太阳光从窗口射入的角度来改变装饰物的颜色、色彩和阴影。光线的利用在装饰中的作用不亚于所有的建筑或马赛克，这使得沙龙成为真正的厨师。

与沙阿清真寺一样，建筑师们也面临着建筑对准的问题，为了让米哈布能看到麦加的方向，他放弃了与该地的轨迹平行的做法。通往祈祷室的通道也是为了消除45度角的变化。

清真寺在被拆毁后，被保留给谢赫和他的亲戚们私人使用，他的姓氏是国王的教士。你会发现，完全没有尖塔，这对于一个清真寺来说是很奇怪的，但是，由于只有谢赫一个人在教堂里祈祷，因此，对穆萨的呼唤是没有用的。

对于乘车抵达塔什干的旅行者来说，比比-卡努姆的巨大的蓝色轿子耸立在紧凑而庞大的市场上，是撒马尔罕的第一幅图像。1399年，塔梅尔兰在返回印度的营地时，他的团队把琐罗亚斯德教徒和印度教徒的寺庙烧毁，塔梅尔兰决定对清真寺进行改造，该清真寺在今天以比比-卡努姆的名字而闻名，她是中国皇帝的女儿，也是塔梅尔兰最喜欢的女人。来自呼罗珊、阿塞拜疆和印度的优秀建筑师和工匠们参与了这座可能是亚洲中部最伟大的清真寺的建造。我们选择了首都的最佳位置，塔梅尔兰在最合适的日子，即801年斋月的第四天（1399年5月10日）打下了第一块石碑。塔梅尔兰在印度斯坦征服了四五头大象，它们操纵着建造工程所需的大量石块。根据谢里夫-艾丁（Cherif id Din）的说法，他有4个高度为5米的块状物！这就是他的目标。塔梅尔兰将这一宏伟项目的监督权交给了他最忠实的合作者，他开始在米尼罗河上进行新的征服，直到1404年6月才回到撒马尔罕。1404年8月，驻扎在撒马尔罕的城堡大使和高级观察员鲁伊-冈萨雷斯-德-克拉维霍（Ruy Gonzalez de Clavijo）说，塔梅尔兰的第一个女人被称为卡诺。她是撒马尔罕省省长、波斯和大马士革的前国王基亚考的女儿，清真寺就是以卡诺母亲的名义建立的。克拉维霍说，在他返回美洲的时候，塔梅尔兰把门槛打得太低，然后把它拆掉，再重新建造。日日夜夜都在工作的工人们被粗暴地对待。对于那些在化石中工作的人，我们像喂狗一样喂他们吃东西，有时还会给他们一些钱币，以便他们能继续不间断地劳动。根据历史学家沙拉夫-丁（Sharaf ad-Din）的说法，塔梅尔兰在1404年回国时，由于比比-卡努姆（Bibi Khanum）本应是一个有头有脸的女人，却在清真寺前为她自己建造了一所宗教学校和一座陵园。正如考古发现的那样，塔梅尔兰的死亡可能是由于宗教学校的门廊没有与清真寺的门廊并列而造成的。无论埃米尔-德-弗尔真正的原因是什么，这段历史都是空穴来风，我们可以看到这样的故事：当塔梅尔兰在自己的土地上游击时，比比-卡努姆决定给他一个惊喜，建造一个有史以来最高级的清真寺。为了不让他失望，建筑师最后向他提供了一个炸弹，以换取他按时完成工程的承诺。炸弹的威力是如此之大，如此之强，以至于比比-卡努姆在扭转皇帝的时候还能在球杆上留下一个印记。他进入了一种愚蠢的状态。这位建筑师在尖塔的顶端，向着波斯的方向不断前进。比比-卡努姆（Bibi Khanum）是在另一座尖塔的顶端出生的，塔梅尔兰（Tamerlan）下令，在他的帝国里，所有的女性都要带着面纱，以便她们的面孔不会再出现在男人的面前，而男人们则会陷入战争。

在建造过程中，该建筑群包括四个大理石铺成的大厅，由400个轿子组成，并由400个大理石柱支撑，这些柱子环绕着一个巨大的内部庭院，长130米，宽102米。两个高度为50米的尖塔在入口处的每一个角落装扮，高度为35米，以及40米的大沙龙门。四个尖塔位于法院外部的每个角度。在北面和南面，两座更小的清真寺，每座清真寺都有一个装饰在圆柱形吊灯上的圆顶，面向法院的中心，在一个大理石十字架上展示着奥斯曼的《圣经》：伊斯兰教第二部更伟大的《圣经》，日期是公元七世纪，塔梅尔兰在达马斯说过。他说，他们的祈祷是以巨大的文字写成的，伊玛目可以从柱廊的高处读到这些祈祷。我们还说到，当清真寺结束时，它就已经开始拆除了。建筑师们的苦恼无疑是为了某种选择，而土地的颤动，其中一个在清真寺的中心出现，其余的都被烧毁。Armin Vambery，1863年访问撒马尔罕时的一个假的Derviche，描述了一个被严重破坏的纪念碑，它是汽车的车库。六年后，尤金-舒耶勒（Eugène Schuyller）也来到了撒马尔罕，他发现清真寺的庭院被改造成了服装市场：在上面摆放着科兰-奥斯曼的大型大理石雕像，一直就在这里。他还提到了民间的信仰，它认为，要想抚平伤口，就必须在支持卢特林的两个新支柱之间奔跑。另一种迷信认为，妇女们会在早晨和傍晚时分滑行，以便能够拖延时间。在今天，我们可以看到妇女们在这些柱子之间奔跑......修复者们在重建清真寺的过程中工作了四十多年，以逐步重塑它的原貌。三座大殿已经恢复了原貌，但南北两座清真寺的装饰仍在消失。

清真寺的双尖塔是集市废墟的入口。这座巨大的旺德雷清真寺是波斯唯一一座完整保存了塞尔朱基德（1051-1220）、伊尔汗尼德（1220-1380）、蒂穆里德（1370-1506）、萨法维德（1502-1736）等时期的建筑和装饰物的清真寺，是十一至十八世纪伊斯兰教建筑的真正博物馆。尽管遭受了入侵、破坏和重建，这个建筑群仍然保持着和谐和丰富的风格，成为城市中最令人感兴趣的古迹之一。它经常被居民称为老清真寺，与沙皇清真寺相对立，但参观后你会很快发现，它并没有什么可让他失望的!在

开始参观之前，请在入口处的3D画展上看一看，在通过门廊之后，就可以看到。它们可以让你了解到这座建筑在历代王朝中的演变，以及它的不同部分的建造或拆除情况。

伊斯法罕的清真寺是伊朗最大的清真寺，有474个独立的原始建筑，并且是一个跨越时代和风格的复杂建筑。第一座气候导向的清真寺遗迹出现在第八世纪（773年），并在阿巴瑟德王朝的统治下被修复。在Seldjoukide时代，根据Nizâm al-Molk大臣的命令，在1080年增加了一个例外的单独声音的轿子，根据火神庙的建筑原则。应该说尼扎姆-阿尔-莫克（Nizam al-Molk），也就是苏丹马利克-查赫（Malek Chah）的大臣，已经决定取代这个人的位置，而且清真寺已经被他的支持者完全破坏了。他下令建造北部的清真寺，这是当时的建筑杰作。在1121年的

清真寺

大火中，这两座建筑是唯一幸存下来的。

另外，请注意，在十二世纪的时候，在中央的庭院里有大量的褐色壁龛，这些壁龛是由四层楼组成的。也可以看到苏菲帽和萨法维德庭院的壁龛......南边的庭院是最令人印象深刻的，它被十六世纪、十七世纪和十八世纪的大石膏和极好的装饰品所覆盖。在北部的伊万，即 "德维希的伊万"，其装饰图案是由于对石块的精确处置而产生的。西部的小环形图案是为了呼吁人们注意。在它的右边，蒙古苏丹Oldjaitou的小厅（他的陵墓位于Soltaniyé）展示了一个非常漂亮的1310年的灰泥建筑。此外，你还可以欣赏到漂亮的书法和精美的花卉雕刻图案。坐落在山脚下的沙贝斯坦（Salle d'été and d'hiver），建于1447年，长50米，宽20米。通过半透明的窗帘过滤的微弱光线，可以让你在整个晚上都能看到窗外的风景。此外，你可以通过参观附属建筑来掩饰对清真寺的参观。清真寺内有很多宗教学校，还有供教徒洗浴的水房。

在参观过程中，你会发现伊朗的建筑学院在过去的几个世纪里所生产的东西都是非常漂亮的。